【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 明亞太經(jīng)合組織作為國(guó)際組織A．是協(xié)調(diào)亞太地區(qū)各國(guó)政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系的中心B．在國(guó)際社會(huì)中起著協(xié)調(diào)國(guó)家間利益的作用C．是當(dāng)代國(guó)際社會(huì)中最主要的國(guó)際關(guān)系主體D．承擔(dān)著維護(hù)和平、促進(jìn)發(fā)展的雙重任務(wù)【答案】B【考查方向】本題考查國(guó)際組織的有關(guān)知識(shí)?！窘馕觥縼喬?jīng)合組織是協(xié)調(diào)亞太地區(qū)各國(guó)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的組織，所以，A項(xiàng)錯(cuò)誤；C、D說(shuō)法正確，但與題意不符；故選B項(xiàng)。19．隨著一些影視劇的熱播，一些景區(qū)作為影視劇的外景基地，吸引了大批的旅游者前往參觀。旅游業(yè)搭著影視作品快車(chē)，呈現(xiàn)欣欣向榮的發(fā)展勢(shì)頭。材料表明A．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 B．經(jīng)濟(jì)是文化發(fā)展的基礎(chǔ)C．文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ) D．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用【答案】D【考查方向】本題考查文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系等有關(guān)知識(shí)?！窘馕觥俊坝耙晞〉耐饩盎?，吸引了大批的旅游者前往參觀”體現(xiàn)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用，故選D項(xiàng)；A、B、C說(shuō)法正確，與題意不符。20．《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》把深化教育領(lǐng)域綜合改革擺在突出位置，充分體現(xiàn)了黨中央站在黨和人民事業(yè)全局高度，加快社會(huì)事業(yè)改革創(chuàng)新、著力保障和改善民生的政治決心和戰(zhàn)略考慮。黨高度重視教育領(lǐng)域改革是因?yàn)棰俳逃俏幕瘎?chuàng)新與發(fā)展的根本途徑 ②發(fā)展教育是我國(guó)文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)③教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石 ④文化已成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素A．①② B． ①④ C．③④ D． ②③【答案】C【考查方向】本題考查教育的作用有關(guān)知識(shí)?！窘馕觥课幕瘎?chuàng)新與發(fā)展的根本途徑是社會(huì)實(shí)踐，文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)是思想道德建設(shè)，所以，①②說(shuō)法錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)教育作為文化的一種形式的作用，③④符合題意，故選C項(xiàng)21．走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)前進(jìn)，關(guān)A．弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神 B．樹(shù)立高度的文化自信和文化自覺(jué)C．增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力 D．培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀【答案】C【考查方向】本題考查建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的有關(guān)知識(shí)。【解析】該題屬于識(shí)記題型，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，故選C項(xiàng)；A、B、D說(shuō)法正確，與題意不符。22．在歷史上，中華不同民族的文化，如匈奴、鮮卑、契丹、遼、金、蒙、滿等民族的文化，都成為了中華文化的重要組成部分。而佛教、伊斯蘭教、基督教，也同樣融入了中華文化的血脈之中。這表明，中華文化A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深 B．獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷C．薪火相傳，一脈相承 D．求同存異，兼收并蓄【答案】D【考查方向】本題考查中華文化的有關(guān)知識(shí)。【解析】“匈奴、鮮卑、契丹、遼、金、蒙、滿等民族的文化和佛教、伊斯蘭教、基督教等佛教文化融入了中華文化的血脈之中”說(shuō)明中華文化具有求同存異，兼收并蓄的特點(diǎn)，故選D項(xiàng)；A、B、C說(shuō)法正確，與題意不符。23．近年來(lái)，中國(guó)民樂(lè)在歐洲的主流音樂(lè)廳多次上演，為歐洲聽(tīng)眾帶去了充滿中國(guó)韻味的音樂(lè)享受，受到了較高的評(píng)價(jià)。這表明A．民族文化是民族生存和發(fā)展的基礎(chǔ) B．文化既是民族的又是世界的C．文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征 D．文化既是通俗的又是高雅的【答案】B【考查方向】本題考查文化多樣性的有關(guān)知識(shí)?！窘馕觥俊皻W洲聽(tīng)眾也能聽(tīng)到中國(guó)韻味的音樂(lè)”說(shuō)明文化既是民族的又是世界的，故選B項(xiàng)；A、C、D說(shuō)法正確，與題意不符。24．富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有助于A．與中華傳統(tǒng)文化相承接，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求B．推動(dòng)公民個(gè)人利益在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域服從國(guó)家利益C．應(yīng)對(duì)世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢(shì)下的價(jià)值觀較量D．在思想意識(shí)多元多樣多變背景下消除公民精神境界的差異【答案】C【考查方向】本題考查社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有關(guān)知識(shí)?！窘馕觥繌牟牧现锌芍?，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有助于應(yīng)對(duì)世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢(shì)下的價(jià)值觀較量；A、B說(shuō)法正確，與題意不符；D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“消除”；故選C項(xiàng)。25．韓國(guó)總統(tǒng)樸槿惠酷愛(ài)中國(guó)哲，曾在韓國(guó)文藝月刊《月刊隨筆》上發(fā)表題為《遇見(jiàn)我人生的燈塔——東方哲》文章。哲如燈塔是指A．哲對(duì)人生發(fā)展具有正確的指導(dǎo)作用B．意識(shí)在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)C．哲能指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界D．哲為具體提供的世界觀指導(dǎo)【答案】C【考查方向】本題考查哲的一般知識(shí)等有關(guān)知識(shí)。【解析】A、D說(shuō)法錯(cuò)誤，哲有正確和錯(cuò)誤之分；B項(xiàng)說(shuō)法正確，與題意不符；故選C項(xiàng)26．漫畫(huà)《烏鴉喝水》給我們的哲啟示是A．要按客觀規(guī)律辦事B．要一切從實(shí)際出發(fā)C．要破除一切舊的觀念D．要敢于突破客觀實(shí)際【答案】B【考查方向】本題考查一切從實(shí)際出發(fā)的有關(guān)知識(shí)?！窘馕觥俊盀貘f喝水”寓意著我們想問(wèn)題、辦事情，要從客觀實(shí)際出發(fā)，所以，B項(xiàng)符合題意；A、C、D項(xiàng)說(shuō)法正確，與題意不符。27．水展示萬(wàn)千氣象。因勢(shì)而變，舒緩為溪，低吁淺唱；陡峭為瀑，虎嘯龍吟。水因勢(shì)利導(dǎo)，煥發(fā)勃勃生機(jī)。因器而變，遇圓則圓，逢方則方，直如刻線，曲可盤(pán)龍，故此“水無(wú)常形”。這啟示我們看待事物要A．堅(jiān)持主客觀具體的歷史的統(tǒng)一 B．堅(jiān)持整體和部分的統(tǒng)一C．堅(jiān)持前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 D．堅(jiān)持量變和質(zhì)變的統(tǒng)一【答案】A【考查方向】本題考查用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題等有關(guān)知識(shí)?！窘馕觥俊八疅o(wú)常形”說(shuō)明聯(lián)系具有多樣性，要一切以時(shí)間和地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移，做到主客觀具體的歷史的統(tǒng)一；所以，A項(xiàng)符合題意。B、C、D項(xiàng)說(shuō)法正確，與題意不符。28．悲觀者說(shuō)，希望是地平線，就算看得見(jiàn)，也永遠(yuǎn)走不到；樂(lè)觀者說(shuō)，希望是啟明星，即使摘不到，也能告訴人們曙光就在前頭。樂(lè)觀者說(shuō)，風(fēng)是帆的伙伴，能把你送到勝利的彼岸；悲觀者說(shuō)，風(fēng)是海的幫兇，能把你埋在大海深處。材料體現(xiàn)的哲理是A．世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀B．人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)往往帶有主體性特征C．人的認(rèn)識(shí)要受到一定客觀條件的制約D．對(duì)同一確定對(duì)象的正確認(rèn)識(shí)不止一個(gè)【答案】B【考查方向】本題考查認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí)?！窘馕觥坎煌娜擞胁煌目捶ㄕf(shuō)明人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)往往帶有主體性特征，所以，B項(xiàng)符合題意。A、C項(xiàng)說(shuō)法正確，與題意不符；D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)椋胬硎强陀^的。29．從“法律體系”向“法治體系”的邁進(jìn)，一字之差，標(biāo)志著黨治國(guó)理政理念的重大飛躍和治國(guó)理政方式的重大轉(zhuǎn)型，也是國(guó)家治理現(xiàn)代化的重大跨越。從“法律體系”到“法治體系”體現(xiàn)了①實(shí)踐具有能動(dòng)性，是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)②發(fā)展具有普遍性，要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題③真理具有條件性，是不斷推翻