明末資本主義萌芽問題兼批黃仁宇(編輯修改稿)
2025-07-07 00:57 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 中一類，船上掛著細(xì)薄的幃幔，潔凈的茶幾，溫暖的茶爐，煮茶用的三足小鍋立刻把水燒開，白色瓷杯恬淡地傳遞，約了好友美女，邀月亮同坐，有的藏身在樹蔭之下，有的去西湖逃避喧鬧，人們看不到他們看月的樣子，他們自己也不刻意看月，（這樣的人）我就看看他們。杭州人游西湖，上午巳時（九時至十一時）出門，下午酉（五時至七時）回來，如怨仇似地躲避月亮。這天晚上愛慕虛名，一群群人爭相出城，多犒勞把守城門的士卒一些小費，轎夫舉著火把，列隊等候在岸上。一上船，就催促船夫迅速把船劃到斷橋，趕去參加盛會。因此第二次打鼓報更以前人聲、樂聲，恰似水波沸騰、大地震蕩，又猶如夢中驚叫和說夢話，聽的人聽不見，猶如聾子；說話的人等于沒說，猶如啞巴（意謂各種聲音相互掩蓋，一片嘈雜）。大船小船一起靠岸，什么也看不見，只看到篙撞篙，船碰船，肩摩肩，臉看臉而已。一會兒興致盡了，官府宴席已散，官衙里的差役喝令行人讓道。轎夫招呼船上的人，用關(guān)城門來恐嚇游人（使他們早歸），燈籠和火把象一行行星星，一一簇?fù)碇厝ァ０渡系娜艘惨慌备俺情T，人群逐漸減少，不久就全部散去了。這時，我們才把船靠近湖岸。斷橋邊的石級開始陰涼，席坐上面，招呼客人開懷暢飲。此時，月亮仿佛銅鏡剛剛磨過，山巒像重新梳妝打扮過一般，湖水重新呈現(xiàn)出一片明潔（洗臉），方才慢慢喝酒、輕聲歌唱的人出來了，隱藏樹蔭下的人也出來了，我們與之招呼問答，拉來同席而坐。風(fēng)雅的朋友來了，名妓也來了，杯筷安置，樂歌齊發(fā)。月色灰白清涼，東方將要破曉，客人方才散去。我們這些人聽任船兒自行漂流，暢快地安睡于十里荷花叢中，花香擁裹游人，美夢舒適非常。345《柳敬亭說書》——張岱（明）【譯文】居住南京的柳麻子，膚色黑黃，滿臉瘢疤疙瘩，為人肆意放蕩，自視形骸如土木（意謂他重內(nèi)心修煉而輕外表容飾，以發(fā)揮其優(yōu)勢）。擅長說書，每天說書一章回，定價一兩銀子。十天前先送去定金（下定：下定金），他還常常沒有空。在南京同時有兩個行時的人，就是（名妓）王月生、柳麻子。我聽他說景陽崗武松打虎白文（“大書”，只說不唱），與《水滸傳》大不相同。描寫刻劃，細(xì)致入微，補充和刪節(jié)得十分得當(dāng)，并不嘮叨。高昂的聲音像巨鐘。說到關(guān)鍵之處，叱咤叫喊，如波濤洶涌，震屋欲坍。武松到酒店買酒，店內(nèi)無人，大聲（呼叫）的一吼，店中的空缸空甓（陶制的盛水器皿，也可盛酒），都嗡嗡有回聲。在似乎不緊要的地方著力點綴、渲染（可使觀眾獲得意外驚喜，留下深刻印象），同樣細(xì)微到這樣的地步。主人必須屏住氣息，靜靜坐著，傾耳聽他說書，他才開始轉(zhuǎn)動舌頭（說書）；稍微見到侍從附耳細(xì)語，聽者打呵欠伸懶腰有疲倦神色，就不說了，因而不能勉強他。（他）常常是到了半夜丙時，拭抹桌子，剪去燈花（古代點蠟燭、油燈，時間一長，燈芯即起花泡，須及時剪掉），白色瓷器沏茶靜心遞上，從容說來，（節(jié)奏）快慢輕重，（音調(diào)）收放抑揚，入情入理，入筋入骨（深入聽眾內(nèi)心），揪世界上說書的耳朵，而使他們仔細(xì)傾聽，不怕他們不咬舌死（羞愧欲死）！柳麻子的相貌極其丑陋，但他口齒伶俐，令人極感風(fēng)趣，目光流利，衣服素雅，簡直與王月生同樣婉約美好，所以他們的行情正相等。407《中山狼傳》——馬中錫【譯文】趙簡子（字鞅，春秋末晉國的大夫，掌國政），虞人（古代掌管山澤苑囿的官吏）在前面作向?qū)?，鷹犬散布在后面，靈敏的飛鳥、猛獸隨著弓弦聲響倒伏在地不可計數(shù)。有狼在道當(dāng)中，像人一樣站里而嚎。簡子雙手下垂（形容從容不迫）登車，拿起烏號（古代良弓名）之弓，依仗肅慎（古國名，產(chǎn)名箭）之矢，一發(fā)（即將）箭射入狼身很深，連箭尾的羽毛都看不見了，狼失聲逃跑。簡子怒，驅(qū)車追逐它，卷起煙塵遮蔽天空，腳步聲如打雷一般轟響，十步之外，不能分辨人馬。這時，信奉墨子學(xué)說（提倡“兼愛”）的東郭先生將北往中山以謀求官職，騎著跛足的驢子，袋子里裝著圖書，清晨趕路迷途，望見塵煙驚訝。狼突然來到，抬頭看著（先生）說：“先生是否有志于幫助別人呢？往日毛寶（東晉人）放生白龜而得渡（戰(zhàn)敗渡河時受白龜相救），隋侯（西周時隋國國君）救蛇而獲珠（饋贈），龜蛇不如狼那么靈。今日之事，何不使我得早處于囊中以茍延殘喘呢？將來倘若得到重新出頭，先生的恩情，使死者復(fù)活，使枯骨長肉，豈敢不努力仿效龜蛇的誠心（意指報答恩情）？”先生說：“為包庇你這條狼而去冒犯大家貴族，觸怒權(quán)貴，災(zāi)禍將預(yù)料不到，還奢望報答嗎？但墨家的原則，（以）“兼愛”（主張人要像愛自己一樣去愛別人，只要人與人平等互愛，社會就太平繁榮）為宗旨，我終當(dāng)有辦法救你，假使有災(zāi)禍，在所不辭！”于是取出圖書，空出口袋，慢慢地把狼裝進袋子里，往前怕踐踏到狼頷下垂蕩著的皮肉，向后又恐怕壓住狼的尾巴，三次容納它而未成功，猶豫不決，動作遲緩，追趕的人越來越近了。狼請求說：“事情緊急??！先生果真要在救火和救溺水者的時候還打躬作揖，循禮謙讓，在遇到強盜和小偷時，仍像平時那樣駕著馬車，讓鈴鐺叮當(dāng)響著來躲避嗎？希望先生趕快想辦法！”接著蜷縮四肢，取繩束縛它。把頭彎低到尾巴上，弓起背，遮住頷下的垂肉，像刺猬般團攏起身體、像尺蠖蟲爬行時那樣彎屈起來，像蛇一樣盤起身子，像烏龜一樣縮進頭頸，以聽命于先生。東郭先生按照它的旨意，納狼于囊，隨后扎緊囊口，用肩扛起放在驢背上，躲在路旁，以等待趙人經(jīng)過。不久簡子到了，追狼不得，大怒，拔劍揮斬車前駕馬的橫木端口，罵道：“膽敢隱瞞狼逃方向的人，便如同這轅木?！毕壬康乖诘兀闹嘏佬?，長跪著說道：“我不賢能，將有志于仕途，奔走遠(yuǎn)方，自己迷失了大路，又不能發(fā)現(xiàn)狼的蹤跡以指示夫子的鷹犬呀！然而經(jīng)常聽說，大路因岔道多，所以容易走失羊。羊，一個孩子（便）能制服它了，羊性如此馴服順從，尚且因為岔道多而走失；狼非羊可比，而中山的岔道可以走失羊，又怎么能夠限制狼呢？如何能僅僅遵循大路來追它，不是近似于守株待兔、緣木求魚嗎（不顧客觀實際，光憑主觀行事，必然勞而無獲）？況且在野地打獵，虞人所從事的事啊，您請問諸位虞人。過路的人有什么罪過嗎？況且我雖愚昧，怎能不知道狼呢？性情貪婪而狠毒，與豺結(jié)成朋黨作惡，您能除掉它，便當(dāng)舉左腳起步（指輕而易舉）以奉獻微薄的辛勞，又怎會隱瞞它而不說呢？”簡子默然，回車上路。先生也驅(qū)驢，接著趕路。過了很久，羽旄（用鳥羽和牦牛尾裝飾的旗子）的影子漸漸隱沒，車馬的聲音聽不到了。狼估計簡子離去已遠(yuǎn)，而在囊中發(fā)聲道：“先生可留意了。放我出囊，解開我的束縛，拔出我足上的箭矢，我將離開了。”先生動手放出狼。狼咆哮向先生道：“剛才被虞人追逐，來得太快，幸虧先生使我活了下來。我很餓，餓不得食物，也終要死。與其餓死在路上，為群獸所食，還不如死在虞人（手中），以做貴族家庭祭祀時的供品。先生既然是墨家學(xué)者，從頭到腳都受到傷害（對墨家兼愛精神的形象概括，意指只要有利于天下，自身受再大的折磨，也毫不顧惜），念及一利于天下，又何必吝惜你的身體不讓我吃，從而使我能保全性命呢？”隨后鼓起嘴巴，張牙舞爪撲向先生。先生倉促以手搏擊它，邊搏打邊退卻，隱蔽在驢身后，徘徊而走（隔著驢子繞圈）。狼始終不能加害于先生，先生也極力抗拒，彼此都（十分）疲倦，隔著驢喘氣。先生說：“狼辜負(fù)我！狼辜負(fù)我！”狼說：“我并非故意背叛你，天生你們這樣的人，本來就需要讓我們吞食！”相持已久，日影漸漸西落，先生心想：“天色接近夜晚，狼再成群來到，我必死??！”因此誑騙狼說：“（通常）民俗，事情疑決不定，必定詢問三位老人，只管走好了。懇求三位老人而詢問他們，如果說我應(yīng)該被吃就被吃，如果不可就罷休?！崩谴笙玻磁c同行。過了一會兒，道路上沒有行人，狼很讒，望見老木僵立在路旁，狼對先生說：“可問這老者。
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