【文章內容簡介】 代化建設創(chuàng)造一個長期穩(wěn)定的國際環(huán)境的同時，也使中國成為維護世界和平、促進共同發(fā)展的堅定力量?？傊?，中國的和平發(fā)展不對任何國家、地區(qū)或國家集團構成威脅，相反，它大大有利于維護世界和平，促進共同發(fā)展；有利于爭取建立公正合理的國際政治經濟新秩序。 辨析題（2004年真題）用馬克思主義哲學有關原理對漫畫中所反映的工作方式進行辨析?！敬鸢浮浚?）唯物辯證法的普遍聯(lián)系原理認為，任何事物都是一個整體，同時又包含各個部分，整體和部分是相互依賴的。整體由部分構成，但不是各個部分的簡單總和。（2分）（2）人們所從事的任何一項工作也是一個整體，都有其確定的目標和任務。它可以而且應當通過分工合作的方式來完成。但漫畫中所反映的這種工作方式把一項完整的工作機械地加以分割，表面上看是把任務落實到人了，實際上是破壞了工作內部的有機聯(lián)系，必然事與愿違。這是一種機械的形而上學的工作方式。（4分）本題考點：整體與部分的辯證關系?；卮饒D文題的關鍵是要看懂圖畫要表達的意思。題中第一幅漫畫是說作為一個整體的工作讓大家無從下手，第二幅漫畫是說大家將整體的工作分成許多部分，各司其職。但還要注意一句話“任務終于落實到人了”，作者的意圖是說明整體不能簡單、機械的分割成部分，還應該注意分工合作。解答本題時建議分兩個層次：第一，簡述唯物辯證法關于整體與部分的辯證關系；第二，結合相關原理，對漫畫中的工作方式進行評析。分析題（2004年真題）聞一多有一次給學生上課，他走上講臺，先在黑板上寫了一道算術題：2＋5＝？學生們疑惑不解。然而聞先生卻執(zhí)意要問：2＋5＝？同學們于是回答：“等于7嘛！”聞先生說：“不錯。在數(shù)學領域里2＋5＝7，這是天經地義的顛撲不破的。但是，在藝術領域里，2＋5＝10000也是可能的?！彼贸鲆环}為《萬里馳騁》的圖畫叫學生們欣賞，只見畫面上突出地畫了兩匹奔馬，在這兩匹奔馬后面，又錯落有致、大小不一地畫了五匹馬，這五匹馬后面便是許多影影綽綽的黑點點了。聞先生指著畫說：“從整個畫面的形象看，只有前后七匹馬，然而，凡是看過這幅畫的人，都會感到這里有萬馬奔騰，這難道不是2＋5＝10000嗎？”運用認識論相關原理分析下列問題：①既然在數(shù)學領域2＋5＝7是顛撲不破的，為什么在藝術領域2＋5＝10000也是可能的？②在認識活動中，正確處理理性與非理性的關系對科學創(chuàng)新有何重要意義？【答案】（1）在人的認識過程中，除了有理性因素的作用外，還有非理性因素的參與。非理性因素是指人的情感、意志以及以非邏輯形式出現(xiàn)的幻想、想象、直覺、靈感等。非理性因素對認識活動能起到動力、誘導、激發(fā)等作用。在藝術活動中，由于人的認識活動中的想象等非理性因素的作用，使2＋5＝10000成為可能。（4分）（2）馬克思主義哲學既肯定理性因素在認識活動中的主導作用，強調非理性因素要受理性因素的制約，同時也承認非理性因素的重要作用?？茖W需要創(chuàng)新才能發(fā)展，科學創(chuàng)新是理性因素和非理性因素綜合作用的結果。進行科學創(chuàng)新既要有嚴密的邏輯思維能力，對實際問題進行嚴格的理性分析和邏輯論證；還要具有科學的自信心和科學的懷疑精神，具有堅韌不拔的意志力，敢于想象，勇于探索，打破陳規(guī)，突破前人的成果及思維模式?！痉治觥坷硇砸蛩嘏c非理性因素在認識活動中的作用。解答本題的關鍵在于明確非理性因素的概念及其在認識中的作用。非理性因素是指人的情感、意志包括動機、欲望、信念、信仰、習慣、本能等以及以非邏輯形式出現(xiàn)的幻想、想象、直覺、靈感等。非理性因素雖不屬于人的認識能力，但對人的活動的發(fā)生與停止、對主體認識能力的發(fā)揮與抑制起著動力、誘導、激發(fā)等重要的調節(jié)作用。馬克思主義哲學既肯定理性因素在認識活動中擴導作用，強調非理性因素受理性因素的制約，同時也承認非理性因素的重要作用。 回答第一問時，應先簡述非理性因素的含義，然后說明它在認識活動中的作用。 第二問要先說明馬克思主義哲學原理關于理性因素和非理性因素的辯證關系，指出科學創(chuàng)新是理性因素和非理性因素共同作用的結果，然后分析理性因素與非理性因素對科學創(chuàng)新的作用。第二章 認識世界和改造世界1. 1978年關于真理標準大討論是一場新的思想解放運動。實踐之所以成為檢驗真理的唯一標準是由（ ）（2009年真題）A. 真理的主觀性和實踐的客觀性所要求的B. 真理的相對性和實踐的決定性所預設的C. 真理的屬性和實踐的功能所規(guī)定的D. 真理的本性和實踐的特點所決定的【答案】D 實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的，真理的本性是主觀和客觀的一致，符合。實踐的特點是直接現(xiàn)實性，即實踐是直接改造客觀世界的活生生的物質活動，是主觀見之于客觀的物質活動，它能給人們直接提供看得見、摸得著的現(xiàn)實成果。這是實踐的特點，也是實踐的優(yōu)點。只有實踐才能把主觀認識和客觀實在聯(lián)系起來加以對照，從而判明主觀和客觀是否一致，判明認識是否具有真理性。所以，本題正確答案是D選項。鄧小平說：“農村搞家庭聯(lián)產承包這個發(fā)明權是農民的，農村改革中的好多東西都是基層創(chuàng)造出來的，我們把它拿來加工提高作為全國的指導?！边@對我們實現(xiàn)思想理論創(chuàng)新具有普遍指導意義，它要求我們（ ）（2009年真題）A．要以解放思想為先導B．打破一切理論的約束 C．關注生活實踐的需要D．尊重人民群眾的訴求 【答案】ACD 【解析】本題題干說明我們在實現(xiàn)思想理論創(chuàng)新過程中，必須要堅持以解放思想為先導，農村家庭聯(lián)產承包責任制的確立就是解放思想，實事求是的產物，解放思想，不是打破一切理論的約束，而是打破一切僵化的，教條的理論的約束，是對于理論的批判繼承的過程，在實踐的過程中還需要科學理論的指導，并且要求我們要關注民生，關注基層群眾需求，就是關注基層群眾生活實踐的需要，尊重人民群眾的訴求。因此，本題正確答案是ACD選項。華羅庚生前曾說：“我們最好把自己的生命看作是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在人類共同的生命的一部分，同時也是后人生命的開端。如此延續(xù)下去，科學就會一天比一天更燦爛，社會就會一天比一天更美好。”這段話對我們如何實現(xiàn)人的個人價值的教益是（ ）（2009年真題）A．個人價值的實現(xiàn)與社會價值的實現(xiàn)是統(tǒng)一的B．個人價值的實現(xiàn)是一個歷史過程C．個人價值的實現(xiàn)是社會價值實現(xiàn)的歸宿D．個人價值的實現(xiàn)和個人生命的長短相一致【答案】ABC 華羅庚這句話的意思是：個人的發(fā)展是社會發(fā)展歷史長河中的一個環(huán)節(jié)和鏈條，個人只有融入社會才能實現(xiàn)個人價值，同時，個人社會價值的實現(xiàn)又推動了社會的發(fā)展。所以，可以推出正確答案是A選項“個人價值的實現(xiàn)與社會價值的實現(xiàn)是統(tǒng)一的”和B選項“個人價值的實現(xiàn)是一個歷史過程”。社會價值體現(xiàn)為個人為社會的責任和貢獻，個人價值體現(xiàn)為社會對個人的尊重和滿足，個人對社會的責任和貢獻推動了社會的發(fā)展，而社會發(fā)展的最終目的和歸宿，是為了每個人的全面而自由的發(fā)展，即個人需要的滿足，也就是個人價值的實現(xiàn)。所以，個人價值的實現(xiàn)是社會價值實現(xiàn)的歸宿，這里的歸宿是最終目的的意思，因而C選項正確。D選項“個人價值的實現(xiàn)和個人生命的長短相一致”明顯錯誤，應排除。因此，本題的正確答案是ABC選項。在聽完一位成功的企業(yè)家講課后，一些來自企業(yè)的學員感到有些失望，便問他：“你講的那些內容我們也差不多知道，可為什么我們之間的差距會那么大呢？”這位企業(yè)家回答說：“那是因為你們僅是知道，而我卻做到了，這就是我們的差別。”這句話表明了實踐高于理論認識，因為實踐具有：（2008年真題）A. 普遍有效性 B. 客觀規(guī)律性 C. 主體能動性 D. 直接現(xiàn)實性 答案：D“文化蘊藏著巨大的力，這種‘力’不同于物理學上的‘力’，物理的‘力’是人類用來‘化’自然界的，文化的‘力’是用來‘化’自身的?！边@一說法表明：（2008年真題）A. 文化具有培育和塑造人的功能 B. 文化構造了人的本質C. 文化是社會發(fā)展的主導力量 D. 文化是歷史進步的源泉 答案：A世紀英國作家惠茲里特說：“一個除了書本以外一無所知的純粹學者，必然對書本也是無知的?！迸c這句話在內涵上相一致的名言還有：（2008年真題）A. 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行 B. 盡信書，則不如無書C. 感覺到了的東西我們不能離可理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它D. 飽經風霜的老人與缺乏閱歷的少年對同一句格言的理解是不同的 答案：ABD “只有音樂才能激起人的音樂感，對于沒有音樂感的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義?！边@表明：（2006年真題） 【答案】A 考查理論分析實際的能力、考查知識點：認識的本質是主體對客體的能動反映、靈活程度：靈活性很強溫家寶總理在給一位國務院參事的回信中，引用了兩句詩:“知屋漏者在宇下，知政失者在朝野?！边@一古訓蘊含的哲理是：（2006年真題） 【答案】D考查理論分析實際的能力、考查知識點：實踐是認識的基礎、靈活程度：靈活性很強人對物質世界的實踐把握是在實踐的運行過程中實現(xiàn)的，其基本環(huán)節(jié)有：（2006年真題） 、方案，借助手段作用于客體D完成、檢驗和評價實踐活動的結果，進行反饋調節(jié) 【答案】BCD【解析】考查理解能力、考查知識點：人對物質世界實踐把握的基本環(huán)節(jié)、靈活程度：靈活性較強深圳青年歌手叢飛在8年時間內，捐資上百萬元資助很多貧困山區(qū)的失學兒童，而自身卻是患癌癥，負債17萬元，有人這樣評價他：“叢飛能夠從幫助別人的過程中得到快樂?！眳诧w的行為表明：（2006年真題）， 【答案】BC【解析】考查理論分析實際的能力、考查知識點：個人價值與社會價值的關系、靈活程度：靈活性較強1“當一位杰出的老科學家說什么是可能的時候，他差不多總是對的；但當他說什么是不可能的時候，他差不多總是錯的?！边@一名言的哲學意蘊是：（2005年真題）A、在科學研究中，經驗是不可靠的 B、事物的可能性是因人而異的 C、世界上一切事物只有可能性，沒有不可能性 D、每代人所獲得的真理性認識，既有絕對性，又有相對性【答案】D 【分析】本題考點：真理的絕對性和相對性。這表明任何一個時代的真理既有確定性、絕對性、又有不確定性、相對性，因此對一定時代來說不可能的事情對以后的時代來說往往就是可能的，因此真理需要不斷地擴展和深化。1未來學家尼葛洛龐蒂說：“預測未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來?！睆恼J識與實踐的關系看，這句話對我們的啟示是：（2005年真題）A、認識總是滯后于實戰(zhàn)B、實踐是認識的先導C、實踐高于認識C、實踐與認識是合一的【答案】C 【分析】本題考點：認識與實踐的關系。實踐具有直接現(xiàn)實性，這是實踐高于認識的真正優(yōu)點，理論不具有直接現(xiàn)實性，只是在思想上預測或者指導，只有實踐才能夠直接地作用于對象，有效地改造和創(chuàng)造物質對象?？梢?，這位未來學家真正的意思是要以預見為基礎，通過實踐真正把科學的預測和理論轉化為現(xiàn)實。1在抗擊“非典”的斗爭中，許多患者被治愈后又捐出自己的血清，用于治療其他患者，這說明：（2004年真題）A．人的價值只體現(xiàn)在特定的場合和行為中B．人的價值必須以滿足個人需要為前提C．人的價值是在滿足自身和他人的需要中實現(xiàn)的D．人的價值表現(xiàn)了人的能力的大小【答案】C 本題考點：人的價值及其實現(xiàn)。 人的價值問題，從根本上說是人和社會的關系問題，包括人的社會價值和個人價值兩個方面：社會價值，是人對社會作出的貢獻，而個人價值是社會對個人需要的滿足。人的社會價值和個人價值在本質上是統(tǒng)一的，社會價值是人的價值的主導方面，個人價值從屬于社會價值。選項C體現(xiàn)了人的社會價值和個人價值的統(tǒng)一，是正確的。 選項A否定了人的價值的普通意義，是錯誤的；B項顛倒了人的社會價值和個人價值的本質關系，也是錯誤的；雖然人的價值體現(xiàn)與一個人的能力大小有一定關系，但絕對不能簡單地直接表現(xiàn)人的能力的大小，也就是說，一個人的能力再大，只要他不能為社會服務，也無法體現(xiàn)出價值，因此D項也不正確。1在人與世界的相互作用中，人與世界同時得到了改變，并獲得日益豐富的內容。造成這一變化的基礎是：（2003年真題）A．自然界自身的運動B．人的意識的能動作用C．人的實踐活動D．工具的制造與使用【答案】C 本題考點：實踐是人與世界相互作用的中介。馬克思主義哲學認為實踐是人與世界相互作用的中介。實踐對人和世界的中介作用是通過實踐的主體和客體之間的相互作用實現(xiàn)的，主體和客體的相互作用及其運動深刻地表明了實踐在人和世界相互關系中的基礎地位中介作用，因此選項C正確。A項不可能造成人與世界的同時改變，B項屬于意識決定論，D項是由人的實踐活動所創(chuàng)造和決定的，都不正確。1人的視覺感官有感覺外界物體的光和顏色的功能?？梢姽獾牟ㄩL范圍一般是380nm（納米）～780nm，稱為可見光譜。在可見光譜范圍內，不同波長的輻射使人感覺到不同的顏色，一般來說，700nm為紅色，580nm為黃紅，510nm為綠色，470nm為藍色，400nm為紫色。這種現(xiàn)象表明：（2003年真題）A．人只能認識外界物體作用于感官形成的感覺B．人的感覺所具有的生理閥限是人的認識能力的界限C．人的感覺中包含著對外界事物信息的選擇，加工和轉換D．人所形成的關于事物的感覺是人自身生理活動的結果【答案】C 本題考點：認識的本質是能動反映，是反映與創(chuàng)造的統(tǒng)一。題干中“不同波長的輻射使人感覺到不同的顏色”，說明了人的感覺受到客觀條件的制約。“人的視覺器官有感覺外界物體的光和顏色的功能”，既表明了人有感覺外界事物的能力，也表明了人的感覺還有選擇和加工事物信息的能動性。因此，選項C正確。 選項A屬于機械唯物論的觀點，B項屬于休謨的不可知論的觀點，D項屬典型的庸俗唯物主義觀點。1隨著科學技術的發(fā)展，人類已經制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，其數(shù)量已達數(shù)百萬種。這一情況說明：（2002年真題）A. 物質世界是人類創(chuàng)造的 B. 人類通過實踐將“自在之物”轉化為“為我之物”C. 物質世界依賴于人的意識而存在 D. 人造物質可以脫離天然物質而存在 答案：B 1在人的發(fā)展和社會發(fā)展的關系問題上，馬克思主義認為：（2002年真題）A. 前者是個人的理想，后者是社會的目標 B. 前者體現(xiàn)了個人價值，后者體現(xiàn)了人的社會價值C. 兩者是彼此獨立的歷史發(fā)展過程D. 兩者互為前提和基礎 答案