國(guó)考地市級(jí)申論真題及參考答案(編輯修改稿)
2025-07-07 00:05 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 得到有效治理并暴露在網(wǎng)上，這種情況下，在青少年中建構(gòu)起來的主流價(jià)值體系、道德觀念將受到?jīng)_擊?！ 熬W(wǎng)絡(luò)新一代”可以毫無顧慮的在網(wǎng)上批評(píng)任何人任何事，毫不掩地自己的觀點(diǎn)。他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上善于用最直白的語言來表達(dá)自己的思想，而且在思想表達(dá)上形式活潑，、表達(dá)出對(duì)人對(duì)事的鮮明態(tài)度，讓人拍案叫絕?！ ⊥瑫r(shí)，正因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)表達(dá)的自由隨意，“網(wǎng)絡(luò)新一代”在網(wǎng)絡(luò)表達(dá)中偏激言論較多，其惡俗裎度讓人震驚?！ ≡谟小坝《裙韫取敝Q的班加羅爾，有一家世界知名的軟件企業(yè)印孚瑟斯信息技術(shù)有限公司，該公司現(xiàn)有員工12萬多人，平均年齡只有26歲。我國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)也是如此，騰訊是世界排名第三的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，其1萬多名員工。可以說，互聯(lián)網(wǎng)是真正由“網(wǎng)絡(luò)新一代”所掌握的產(chǎn)業(yè)?！ ≡谵r(nóng)業(yè)社會(huì)和工業(yè)社會(huì)，承認(rèn)具有明顯的體力優(yōu)勢(shì)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì)。而在信息社會(huì)中，對(duì)信息和新技術(shù)的掌握已經(jīng)成為比體力、經(jīng)驗(yàn)更為重要的資源和力量，成人的經(jīng)驗(yàn)和體力優(yōu)勢(shì)在青少年的信息和技術(shù)優(yōu)勢(shì)面前，其比較優(yōu)勢(shì)弱化甚至喪失了。相對(duì)于父輩，青少年在互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用方面的水平普遍更高。 在近些年的一系列公共事件中，“網(wǎng)絡(luò)新一代”都顯示了自己的力量。在青少年經(jīng)常使用的一些網(wǎng)站論壇上被頂起來的帖子，很快就會(huì)被幾十萬、幾百萬人看到，并迅速向整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)傳播開來。隨身攜帶的手機(jī)或其他手持電子設(shè)備可以使青少年隨時(shí)隨地上網(wǎng)，任何時(shí)候都可以發(fā)出聲音、表明態(tài)度，并匯聚成強(qiáng)大的公共意見。進(jìn)入新世紀(jì)以來，我們已經(jīng)看到“網(wǎng)絡(luò)新一代”多次利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行的成功動(dòng)員?，F(xiàn)在，網(wǎng)上活躍著數(shù)不清的規(guī)模不一的青年自組織、論壇、網(wǎng)絡(luò)游戲等。“網(wǎng)絡(luò)新一代”形成的新動(dòng)員方式對(duì)我們的挑戰(zhàn)是巨大的，但也提供了難得的機(jī)遇?！ ?，但也帶來了一系列的環(huán)境問題。塑料在垃圾中占相當(dāng)一部分比例，而且大大增加了垃圾處理的難度和費(fèi)用。由于廢塑料幾百年都難以降解，若丟棄在自然環(huán)境中，會(huì)給蚊子、蒼蠅和細(xì)菌提供生存繁育的溫床。若埋在地下，則容易污染地下水，妨礙植物根系生長(zhǎng)，破壞土壤品質(zhì)。若焚燒處理，將產(chǎn)生多種有毒氣體?！鞍咨廴尽币殉蔀槲：Νh(huán)境的一大公害?！ ∑嚨奈矚狻⒖照{(diào)和電冰箱中的氟利昂都在破壞大氣層。埃博拉病毒的爆發(fā)和流行也使全世界更加關(guān)注生物安全問題，并將其作為國(guó)家安全的組成部分。全球數(shù)以萬計(jì)的原子彈更是高懸在人類頭上的達(dá)摩克利斯之劍。 20世紀(jì)的信息技術(shù)將人類活動(dòng)的效率提升到了一個(gè)新的高度，但是另一方面，就像著名學(xué)者劉易斯芒福德指出的那樣，為了獲得更多、更豐富的物質(zhì)，人們犧牲了時(shí)間和當(dāng)前的快樂，只是將幸福簡(jiǎn)單地與擁有汽車、浴缸和其他機(jī)械產(chǎn)品的數(shù)量劃上等號(hào)，芒福德將之稱為“無目的的物質(zhì)至上主義”。在計(jì)算速度越來越快、人工智能程度越來越高的潮流之下，人類的個(gè)性開始被故意忽略和遮蔽，陷入的是追求更高、更快、更強(qiáng)的單向度技術(shù)目標(biāo)的誤區(qū)。有評(píng)論家因此指出：“當(dāng)發(fā)展著的物質(zhì)科技生產(chǎn)力忽略、脫離開民眾精神力的時(shí)候，就會(huì)喪失它應(yīng)受人控制并為人服務(wù)的真正本質(zhì)，而變成與人對(duì)立的異化力量?！薄 ∮^察家認(rèn)為，未來科技最關(guān)鍵的發(fā)展方向是走人性化之路。閃爍著“人性”之光的產(chǎn)品將越來越多地出現(xiàn)，高科技產(chǎn)品也將被進(jìn)一步賦予靈動(dòng)的生命，在科技和人性之間嫁接橋梁。人性化的科技反映的是人類以下的思考?？萍籍a(chǎn)品如何為人服務(wù)?它給人們的生活帶來了怎樣一種新的積極的變化?科技如何人性化?在盲目的物質(zhì)化導(dǎo)向這一危途中，人性化之路將賦予高科技產(chǎn)品以新的價(jià)值觀，那就是用大寫的人性的的光芒去逼視高科技這一之前高貴神秘，自視甚高的怪獸，使其形穢，讓普通人也能看到這中間的無知和愚蠢來。人性化的科技因此是在科技和人文、個(gè)性化與大眾化、商業(yè)目標(biāo)和社會(huì)使命之間去追求平衡，這種平衡不僅是一種美，也是一種智慧和態(tài)度?！ ?. 日前，世界知名未來學(xué)家，《連線》雜志創(chuàng)始主編，被看作是“網(wǎng)絡(luò)文化”的發(fā)言人和觀察者的凱文凱利接受了采訪，其間，凱利圍繞著自己的《科技想要什么》等在技術(shù)思想領(lǐng)域的重要著作，回答了“新技術(shù)”與“人性”的關(guān)系等一系列問題，現(xiàn)撮要整理如下： A. 在《科技想要什么》中我想表達(dá)的是，我對(duì)技術(shù)本質(zhì)的疑慮以及人與技術(shù)的矛盾關(guān)系。世界上每天都有新的技術(shù)誕生，但我們還沒有理論和框架，讓我們來理解科技面對(duì)的是什么。我們一直在發(fā)展科技，但我們是否要考慮：我們會(huì)不會(huì)有一天被科技征服?科技是宇宙的一部分嗎?它是好的那部分嗎?我們是該限制它還是要發(fā)展它? B. 正如哲學(xué)家海德格爾對(duì)于技術(shù)的批判理論所描述的那樣：這種貌似宿命的技術(shù)現(xiàn)實(shí)，本質(zhì)上是人所無法控制的，但獲得拯救的機(jī)會(huì)也恰在于此：“救贖即植根發(fā)育于技術(shù)的本質(zhì)之中?！奔夹g(shù)元素向共生性發(fā)展，這種發(fā)展也推動(dòng)我們?nèi)プ分鹨粋€(gè)古老的夢(mèng)想：在最大限度發(fā)揮個(gè)人自主性的同時(shí)，使集體的能力最大化?！ . 技術(shù)是進(jìn)化的延伸，就像進(jìn)化是宇宙的延伸那樣，我們會(huì)認(rèn)為技術(shù)對(duì)生命是種挑戰(zhàn)，但事實(shí)上科技也是一種生命。技術(shù)也有像進(jìn)化一樣的歷程，畢竟技術(shù)對(duì)宇宙、對(duì)生命都有積極的好處。技術(shù)具有生命的普遍特征，理解了技術(shù)的理論也就能理解進(jìn)化論?！ . 技術(shù)元素的確準(zhǔn)備操縱物質(zhì)，包括人類，重組各種內(nèi)部結(jié)構(gòu)，但是技術(shù)將為其注入感知能力和情感，注入更多“非工具性”的東西。我認(rèn)為我們應(yīng)該培養(yǎng)科技的感情。目前科技還不具備感情，但我認(rèn)為今后我們會(huì)賦予科技感情?！翱萍嫉纳保殉蔀楝F(xiàn)實(shí)世界無法根除的特征。科技將具備人性。 E. 科技是一種“新文化”，或者說，“科技是第三種文化”，這意味著科學(xué)家們可以直接和大眾進(jìn)行對(duì)話，而不是通過人文知識(shí)分子。傳統(tǒng)知識(shí)分子所占領(lǐng)的媒體一直控制著輿論方向——他們說：“認(rèn)為是精彩的，科學(xué)是呆板的?！苯裉?，倡導(dǎo)“科技是第三種文化”的思想家們卻更傾向于繞過中間人，致力于用關(guān)注知識(shí)的讀者們能夠理解的形式，向公眾傳達(dá)他們最深邃的思想?！ . 在過去二十年，互聯(lián)網(wǎng)給人類的生活和知識(shí)帶來方便。而現(xiàn)在，是另一個(gè)起點(diǎn)。而今天是人類歷史上最好的時(shí)代，之前的所有成果
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