【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 下” 傳說(shuō)與文獻(xiàn)中的夏朝轉(zhuǎn)折：夏是我國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家 社會(huì)的變化：大同之世到小康之世儒家典籍《禮記，禮運(yùn)》的描述?夏朝建立之前是“公天下”的社會(huì)，即原始社會(huì)。?夏朝建立后進(jìn)入了“家天下”的社會(huì)，即奴隸社會(huì)。 制度的變化：禪讓到世襲 國(guó)家特征： 從文獻(xiàn)記載來(lái)看，夏朝已經(jīng)具備了國(guó)家的基本特征。夏朝已設(shè)官分職，一定數(shù)量的軍隊(duì)，設(shè)置了監(jiān)獄，并制定刑法以鎮(zhèn)壓反抗者。 二里頭文化遺址與夏史探究考古印證文獻(xiàn)的記載二里頭文化遺址在時(shí)間和地域上與夏朝最吻合： 時(shí)間：距今39003500年，已經(jīng)進(jìn)入青銅時(shí)代 地域：河南偃師中原地區(qū) 社會(huì)分化：出現(xiàn)了宮殿的建筑 社會(huì)經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)生活以農(nóng)業(yè)為主，農(nóng)具有石制和骨制的鏟，斧和鐮等。飼養(yǎng)的家畜有豬，狗，雞，羊等。 社會(huì)等級(jí):青銅器和玉器多屬于禮器和祭器。 意義：二里頭遺址發(fā)現(xiàn)的大量文化遺跡和遺物，為夏史探究提供了重要而豐富的資料第3課 商朝與青銅文化青銅時(shí)代 A二重論證法：考古和文獻(xiàn)相互印證的方法探究歷史（王國(guó)維） C青銅時(shí)代：文化： 青銅器：?代表：司母戊大方鼎?特點(diǎn)與功能：主要是禮器，專用于王室和貴族的典禮，祭祀等重要活動(dòng)。青銅器的大小，形制和數(shù)量組合，是器主等級(jí)身份和政治地位的象征。青銅器上還鑄有淺浮雕的動(dòng)物紋飾，商代人相信這些動(dòng)物能幫助他們與祖先或者神靈的溝通，以庇護(hù)其在時(shí)間的權(quán)力和財(cái)產(chǎn)。青銅器被賦予了溝通天地和支持政治權(quán)力的功能。 甲骨文：?含義：是商人在甲骨上記載占卜情況的古文字。?特點(diǎn)：從結(jié)構(gòu)和造字法來(lái)看，已經(jīng)具備了漢字構(gòu)成和使用的“六書”規(guī)律?地位：甲骨文是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的比較成熟的文字，真實(shí)的記載了商朝社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的歷史狀況為我們探究商史提供了第一手資料。經(jīng)濟(jì)：手工業(yè)：青銅冶煉和鑄造工藝日趨成熟農(nóng)業(yè)：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的工具主要還是石器和木器，施肥，褥田等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)已有進(jìn)步。卜辭中祈求降雨，預(yù)祝年成的記錄，表明農(nóng)業(yè)是當(dāng)時(shí)主要的經(jīng)濟(jì)部門，很受統(tǒng)治者的重視。谷類作物不僅是商人主要的糧食作物，也是釀酒的主要原料。商人飲酒風(fēng)氣極盛，貴族因酗酒而造成的政治腐敗，成為商朝衰亡的一個(gè)原因。 第二單元 從周王朝到秦帝國(guó)的崛起 西周確立的封邦建國(guó)體制，周公倡導(dǎo)的德治與禮制，是周王朝的兩大創(chuàng)設(shè)。經(jīng)歷春秋戰(zhàn)國(guó)的社會(huì)大變動(dòng)，中央集權(quán)官僚體制取代了封建世襲貴族制，大國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)催生了“天下定于一”局面的產(chǎn)生。急劇的社會(huì)變動(dòng)，推動(dòng)了思想家的活躍和思想創(chuàng)造力的發(fā)揮?！鞍偌覡?zhēng)鳴”不僅對(duì)中國(guó)后世的思想文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也是世界古代歷史上燦爛的思想學(xué)術(shù)奇觀之一。秦始皇建立大一統(tǒng)帝國(guó)，標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入一個(gè)新時(shí)期。第4課 封邦建國(guó)與禮樂(lè)文化西周的建立 A封邦建國(guó)體制的內(nèi)容： B禮樂(lè)制度 B 封邦建國(guó)： 西周的建立：公元前1046年，周武王戰(zhàn)勝商紂王，武王建立了周朝。定都鎬，史稱“西周”。 封邦建國(guó)體制的內(nèi)容：?目的：為了對(duì)新征服的地區(qū)進(jìn)行有效統(tǒng)治，達(dá)到“封建親戚，以藩屏周”?內(nèi)容：已經(jīng)臣服的殷人后裔和原殷邦方國(guó)的首領(lǐng)，以武力為后盾，將同姓諸侯分差到各地方國(guó)間，成為地方的政治中心。 影響：?這種由周人新創(chuàng)的統(tǒng)治方式，不僅實(shí)現(xiàn)了對(duì)殷人的合圍控制，也提高了主權(quán)的地位，周王成為天下共主。?分封制到了西周后期加劇了各諸侯國(guó)對(duì)周王室的不忠，及形成了強(qiáng)大的地方武裝割據(jù)。 禮樂(lè)制度 內(nèi)容： 禮：起源于原始先民的習(xí)俗儀式，后逐漸演變?yōu)槿藗兩钪斜仨毠餐袷氐囊?guī)范。周公將禮的規(guī)范作用推廣到宗法關(guān)系和政治等級(jí)上面。 樂(lè)：包括音樂(lè)，舞蹈，歌詠等。 作用：禮：以顯示貴賤尊卑，長(zhǎng)幼親疏之間的身份差異及權(quán)利義務(wù)，維護(hù)社會(huì)秩序。樂(lè)：以音樂(lè)激起人們的認(rèn)同感，維系社會(huì)成員的團(tuán)結(jié)。 關(guān)系：禮樂(lè)相輔相成，缺一不可第5課 社會(huì)變革與百家爭(zhēng)鳴社會(huì)大變革 C百家爭(zhēng)鳴 B 社會(huì)大變革春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各個(gè)領(lǐng)域都放生了急劇的變革，由西周的封邦建國(guó)體制變?yōu)榍氐闹醒爰瘷?quán)大一統(tǒng)體制，是中國(guó)古代歷史上一次重大的社會(huì)變革。這次社會(huì)大轉(zhuǎn)型，經(jīng)春秋戰(zhàn)國(guó)500余年的逐漸積累，到秦朝終告完成。（一）、春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)大變革的根本原因：以鐵制農(nóng)具和梨耕技術(shù)為代表的生產(chǎn)力的發(fā)展。（二）社會(huì)大變革表現(xiàn)： 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，連年征戰(zhàn)，社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)政治文化等各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)生了急劇的變革。最深的變革來(lái)自于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。 政治上，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治秩序的動(dòng)蕩和政治權(quán)力的下移（周天子的地位一落千丈，政治權(quán)下移。諸侯列國(guó)間紛爭(zhēng)兼并不斷，列國(guó)總數(shù)由多變少。）各國(guó)以富國(guó)強(qiáng)兵為目的進(jìn)行改革。 經(jīng)濟(jì)上，農(nóng)業(yè)發(fā)生的一系列變化，鐵制農(nóng)具和農(nóng)耕技術(shù)為代表的生產(chǎn)力的提高，荒地的開墾等。私人手工業(yè)，商業(yè)的活躍社會(huì)呈現(xiàn)追逐利益、實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的新局面。 文化上，出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的局面，其中影響最大的是儒家，法家，道家，在中國(guó)乃至世界古代學(xué)術(shù)思想史上留下最為燦爛的一頁(yè)。 東周的建立：公元前770年，周平王東遷洛邑（今河南洛陽(yáng)），史稱“東周”。東周又分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。 經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的變革（最深刻的變革）： 變化：農(nóng)業(yè)：?原因：以鐵制農(nóng)具和犁耕技術(shù)為代表的新生產(chǎn)力，把農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)提高到一個(gè)新水平。?變化：A：土地制度的變化：各國(guó)之間，以及各國(guó)境內(nèi)的空曠生地，不斷被開辟為農(nóng)耕熟地，耕地不能轉(zhuǎn)讓買賣的規(guī)定也逐漸失效。 B：戰(zhàn)爭(zhēng)目的的變化：諸侯、卿大夫們競(jìng)相占地，列國(guó)間的戰(zhàn)爭(zhēng)也多以攻城略地為目標(biāo)。 C：階級(jí)關(guān)系的變化：各國(guó)推行獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕軍功的政策，促進(jìn)了自耕農(nóng)和新型地主的產(chǎn)生。手工業(yè)、商業(yè)：隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，私人手工業(yè)、商業(yè)也活躍起來(lái)。2：影響：整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出前所未有的追逐利益，實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的新局面。 百家爭(zhēng)鳴： 背景：（1） 社會(huì)的轉(zhuǎn)型（2） 社會(huì)轉(zhuǎn)型之時(shí)，掌握一定文化知識(shí)的“士”最為活躍。他們對(duì)變革的態(tài)度不同，思考方向各異，為治理社會(huì)，安定人心提出了各不相同的方案，形成了諸子百家競(jìng)相爭(zhēng)鳴的局面。 主要學(xué)派及主張：（1） 儒家：A：孔子，春秋時(shí)期，發(fā)展周公的“禮治”思想、創(chuàng)造“仁”這一核心觀念，倡導(dǎo)“仁者愛(ài)人”，“克己復(fù)禮為仁”，為“禮”輸入了新的生命力?？鬃拥摹岸Y”和“仁”以造就理想人格為最高目標(biāo)，試圖以倫理道德來(lái)規(guī)范社會(huì)秩序、協(xié)調(diào)人際關(guān)系。B：孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，將孔子的“仁”的觀點(diǎn)發(fā)展為“仁政”學(xué)說(shuō)，后世儒家多認(rèn)孟子為正統(tǒng)，奉為儒家的又一宗師。C：荀子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，重新解釋孔子的“禮”，熔禮、法于一爐，被視為旁門別支。（2） 法家代表人物：韓非，李斯時(shí)間：戰(zhàn)國(guó)觀點(diǎn)：A：積極方面：正面肯定當(dāng)時(shí)激烈的社會(huì)變革，以提倡“法治”為特色，倡導(dǎo)激進(jìn)的功利主義，主張實(shí)行君主集權(quán)制度，廢除世卿世祿制度。獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，富國(guó)強(qiáng)兵。B：消極方面：提倡專制獨(dú)斷，嚴(yán)刑峻法。（3） 道家代表人物：老子觀點(diǎn)：對(duì)現(xiàn)實(shí)政治持絕對(duì)否定的態(tài)度，認(rèn)為仁，禮，法治都徒生是非，主張“無(wú)為而治”，“小國(guó)寡民”，鄙視世俗的物質(zhì)享受，鄙視財(cái)富權(quán)力的追逐，關(guān)于事物恒變，矛盾對(duì)立轉(zhuǎn)化的樸素辯證法思想，對(duì)中國(guó)后世哲學(xué)具有深遠(yuǎn)的影響。3：中國(guó)乃至世界古代史上學(xué)術(shù)思想最為燦爛的一頁(yè)，也是世界古代歷史上燦爛的思想學(xué)術(shù)奇觀之一。先秦諸子的思想是我國(guó)后世學(xué)術(shù)思想的源頭，對(duì)后世的思想文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。第6課 大一統(tǒng)中央集權(quán)國(guó)家的形成戰(zhàn)國(guó)七雄 A商鞅變法 A大一統(tǒng)帝國(guó)的建立 A 從列國(guó)紛爭(zhēng)到秦統(tǒng)一 戰(zhàn)國(guó)七雄齊楚燕韓趙魏秦七個(gè)大國(guó)，史稱“戰(zhàn)國(guó)七雄”。七國(guó)對(duì)周圍小國(guó)的兼并和邊地的開拓，完成了區(qū)域性的統(tǒng)一。 商鞅變法?時(shí)間：秦孝公即位后?背景：戰(zhàn)國(guó)初期，秦國(guó)內(nèi)亂不止，國(guó)勢(shì)日弱，屢遭鄰國(guó)入侵。被動(dòng)挨打的局面，促使秦國(guó)變法圖強(qiáng)，奮起直追。?目的：富國(guó)強(qiáng)兵，兼并天下④內(nèi)容：廢井田，廢世卿世祿，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕，建縣制，十伍連坐⑤作用：秦國(guó)由弱變強(qiáng)，后來(lái)居上 大一統(tǒng)帝國(guó)的建立時(shí)間 從公元前230到公元前221，秦先后兼并六國(guó)，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)帝國(guó)。 皇帝與中央集權(quán)制 建立的目的：為了有效控制大一統(tǒng)的新局面 建立了一整套中央集權(quán)國(guó)家機(jī)器政治上中央：?皇帝制：帝國(guó)的最高統(tǒng)治著為皇帝，一切軍國(guó)大事皆有皇帝裁決。?中央官制：中央政府的最高官職為三公：丞相（百官之長(zhǎng)，助理萬(wàn)機(jī)）御史大夫，太尉，下設(shè)廷尉（司法），治粟內(nèi)史（財(cái)政）等諸卿，均受制于皇帝。地方：郡縣制?結(jié)構(gòu)：秦朝政府為郡縣兩級(jí)，郡下管轄若干縣，縣下設(shè)有鄉(xiāng)，里等組織，鄉(xiāng)設(shè)三老管教化，嗇夫管聽(tīng)訟，收賦稅?特點(diǎn)：郡縣長(zhǎng)官由皇帝直接任命，郡縣的屬吏由郡守，縣令自行選用。秦漢時(shí)的基層屬吏職權(quán)頗重，地方百姓尚有知嗇夫而不知郡縣者。 秦始皇鞏固新建的中央集權(quán)體制的措施經(jīng)濟(jì)：（1）統(tǒng)一貨幣，度量衡。 （2）建造馳道與直道，以保證政令暢通無(wú)阻民族關(guān)系：（1）建筑長(zhǎng)城，以抵御匈奴的侵?jǐn)_ （2）開邊移民，以充實(shí)邊地實(shí)力文化：（1）統(tǒng)一文字 （2）焚書坑儒，以統(tǒng)一思想，加強(qiáng)思想控制 影響：秦創(chuàng)立的中央集權(quán)制，成為我國(guó)歷代王朝政治體制的藍(lán)本。第7課 秦末農(nóng)民起義秦的暴政 Ａ陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的第一次農(nóng)民起義　　　　　　　　　　　　　　　　　?。廖鳚h的建立　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　?。?秦的暴政（秦末農(nóng)民起義的原因）１、 根本原因：秦的暴政（1） 徭役、兵役沉重秦朝統(tǒng)治者不斷動(dòng)用民力，筑長(zhǎng)城，修馳道，戌五嶺，造阿房宮，建驪山陵墓，征用勞動(dòng)力數(shù)百萬(wàn)人。秦朝統(tǒng)治者橫征暴斂已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出社會(huì)所能承受的程度。（２） 法律嚴(yán)酷秦朝名目繁多，誅罰苛刻，一人犯法，親戚鄰里都要連坐２、 秦朝擁打天下的經(jīng)驗(yàn)治理天下，不適應(yīng)統(tǒng)一后社會(huì)發(fā)展的需要。秦朝統(tǒng)治者不能審時(shí)度勢(shì)，改弦易轍，仍一味重功利，恃酷法，最終導(dǎo)致社會(huì)矛盾的激化。３、 統(tǒng)治者仍忙于宮廷爭(zhēng)斗，大肆誅殺宗室朝臣，加速秦朝的滅亡。 陳勝吳廣領(lǐng)導(dǎo)的第一次農(nóng)民起義 西漢建立時(shí)間：公元前２０２年，建立者：劉邦。都城：長(zhǎng)安第三單元　　　　從西漢到南北朝的分合　　　　漢承秦制，革除前朝弊政，休養(yǎng)生息，國(guó)力有所增強(qiáng)。在此基礎(chǔ)上，漢武帝加強(qiáng)集權(quán)，外御強(qiáng)敵，使?jié)h代聲威遠(yuǎn)揚(yáng)，成為當(dāng)時(shí)世界上著名的強(qiáng)國(guó)之一。光武帝削平群雄，把漢王朝從衰亂中挽救過(guò)來(lái)，重振國(guó)威。然而以豪強(qiáng)地主為社會(huì)基礎(chǔ)的地方勢(shì)力日漸膨脹，最終演化為三國(guó)鼎立，南北長(zhǎng)期對(duì)峙的分裂局面。分分合合之中，區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族融合的推進(jìn)，為歷史進(jìn)程增添了新的動(dòng)力，中國(guó)走向新的統(tǒng)一。第８課　　大一統(tǒng)帝國(guó)的重建漢承秦制　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Ｂ黃老思想與文景之治　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　?。?漢承秦制１、 背景：漢朝建立后，政局初定，白廢待舉。２、 內(nèi)容：繼承秦制中央集權(quán)制：漢統(tǒng)治者從中央皇帝制，中央官制到地方郡縣都繼承秦朝中央集權(quán)制。變化：?政令施行方式：西漢政令施行寬簡(jiǎn)舒緩，與秦朝的苛政全然不同?！　　?地方上實(shí)行郡縣與封國(guó)并行制。原因：吸收秦亡的教訓(xùn)，劉邦看到秦朝短命而亡，認(rèn)為是由于秦未行分封而孤立無(wú)援。后果：地方勢(shì)力膨脹。漢初同姓諸侯的封地很大，隨著封國(guó)實(shí)力的增強(qiáng)，封國(guó)與地方政府的矛盾也日益明朗，最終導(dǎo)致了“吳楚七國(guó)之亂”。 黃老思想與文景之治１、 含義：黃老之學(xué)是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)稷下學(xué)宮的一個(gè)學(xué)派。它以道家為主，又兼采儒家、法家，主張守道尊法，禮法并用，達(dá)到“清凈無(wú)為”的境界２、 漢初，黃老思想成為治國(guó)指導(dǎo)思想的原因?黃老思想與漢初人民厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，渴望社會(huì)安定的愿望一致。?黃老思想與漢初統(tǒng)治者樸實(shí)謹(jǐn)厚的作風(fēng)一致。?秦朝的暴政以及此后幾十年戰(zhàn)亂使社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到了極大地破壞，需要“與民休息”，恢復(fù)發(fā)展。３、 黃老思想的實(shí)踐：文帝、景帝時(shí)期采取“清靜無(wú)為”，“與民休息”的政策?目的：鞏固統(tǒng)治，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)?內(nèi)容：Ａ經(jīng)濟(jì)上：輕徭薄賦，以農(nóng)為本，減田租　　　?。拢赫紊希菏⌒碳s法，廢除秦的嚴(yán)刑苛法。?特點(diǎn)：輕徭薄賦，省刑約法　結(jié)果：為社會(huì)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展創(chuàng)造了條件，形成了“吏安其官，民樂(lè)其業(yè)”的社會(huì)影像，史稱“文景之治”?！∮绊懀悍e極方面：漢初的“無(wú)為而治”的政策，有利于社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，為西漢的強(qiáng)盛打下基礎(chǔ)。　　　　消極方面：豪