【文章內(nèi)容簡介】 的心情，同時又有反襯故事悲劇氣氛的作用。（結(jié)合講過的景物描寫的作用理解）2．又出了什么事啦？一個“又”字，寫出了在那個動蕩的時代里戰(zhàn)亂頻頻，變故迭起，人心惶惶的狀況。同時為最后一節(jié)課埋下伏筆。重點段落 1．第13自然段“我的最后一堂法語課”這句話為什么要獨立成段？ 獨立成段是為了突出強調(diào)。強調(diào)這句話在小弗郎士的感情上引起的共鳴和反響，寫出了在意識到這堂課非同尋常的意義之后，極不平靜的心情。“最后一堂法語課”的意義已上升為抗議侵略者奴役法國人民的愛國舉動。 2．第119兩個自然段安排了韓麥爾先生的兩段話，對我們有怎樣的啟示？對民族語言或者說母語的熱愛應(yīng)當作為熱愛自己國家的一種形式；應(yīng)當珍惜每一天、每一節(jié)課的時間來學(xué)習(xí)，提高自己的文化水平，從每一個人做起，進而提高全民族的素質(zhì)。3．文章為什么要以韓麥爾先生的一個手勢作結(jié)？換成慷慨激昂的語言不好嗎？小說以韓麥爾先生的一個手勢作結(jié)，給人留下了極為深刻的印象，同時給讀者留下了廣闊的思考空間：此時韓麥爾先生會有怎樣的心理感觸？他的神情會如何？從而把韓麥爾先生的光輝形象深深地刻在讀者的心中。4．第20段：比喻 把法語比作鑰匙，普魯士侵略比作監(jiān)獄第21段：諷刺手法（鴿子唱歌）、表達反感、留念之情詩歌對木蘭代父從軍的緣由、離別、辭官還鄉(xiāng)、家人團聚的內(nèi)容寫得詳細。對出征前的準備及十年的征戰(zhàn)內(nèi)容則寫得簡略。這樣處理詳略，不只為了求得行文的變化，使結(jié)構(gòu)疏密有致，主要是為了更好地刻畫人物。以細膩的心理刻畫來塑造人物形象。第二段中對木蘭心理刻畫是全文最精彩的部分：“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾?！边@段描寫展示了木蘭豐富多彩的內(nèi)心世界，表現(xiàn)木蘭那少年纏綿的情懷。思念之情與愛國之情交織在一起，刻畫出木蘭毅然離家保國，不畏艱難險阻，勇往直前的英雄氣概和剛強的性格。用詞精當。如木蘭辭官還鄉(xiāng)，同親人合家歡聚一節(jié)，文中用一系列動詞：“開”、“坐”、“脫”、“著”、“理”、“鐵”，含蓄地展示了木蘭此時的心理——急于恢復(fù)女兒裝，表現(xiàn)了木蘭對和平生活的向往和歸來后喜不自禁的心情，刻畫出了木蘭天真活潑、淳樸可愛的性格。重點難點句子 ，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。 這一句寫木蘭停機嘆息，設(shè)置了懸念，使讀者產(chǎn)生疑問，自然引出下文?！安宦劇薄拔┞劇眱删鋵ε肌?2．問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。 反復(fù)寫“無所思”、“無所憶”，反映了木蘭從軍前復(fù)雜的心理活動及嚴肅認真的態(tài)度?！芭唷眱删涫菑?fù)沓句。復(fù)沓與疊句的區(qū)別是，復(fù)沓可以更換少數(shù)詞語，而疊句的詞語完全相同?！芭唷眱删洌约啊暗┺o爺娘去……但聞燕山胡騎鳴啾啾”兩節(jié)八句，也是復(fù)沓。，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。 一方面寫征途的遙遠、行軍的神速和軍情的緊急，大刀闊斧地表現(xiàn)出出征健兒的豪邁氣概；一方面以宿營地的空寂荒涼的夜景烘托木蘭離家愈遠思親愈切，細針密線地刻畫年輕女子的細膩情懷，從而揭示出生活的驟然變化在木蘭性格中引起的特殊矛盾。這兩句寫出了兒女情深和英雄氣概。4．萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。這句話緊承第三自然段，是對上段描寫的奔馳征途情景高度、形象的概括，表明馳抵戰(zhàn)場。也把行文引到描寫戰(zhàn)場上的生活和戰(zhàn)斗上來，在詩篇前后段落上起著承上啟下的作用。5．爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。此六句寫了家人的不同舉動，符合每個人的身份、性格、年齡特點，描寫出家中的歡樂氣氛，富有濃郁的生活氣息和親切意味。重點段落對最后一自然段的理解最后一自然段是個生動的比喻，以此比喻表現(xiàn)木蘭的機智聰慧，和伙伴們的驚訝；也是吟唱者對木蘭的贊頌之詞。此外，以雄兔雌兔比喻人之男女，恰恰是民歌語言運用的特點。疑難解惑1．如何理解木蘭這一人物形象？木蘭是中國文學(xué)史上一個不朽的人物形象。她是一個少女，又是一個金戈鐵馬的英雄。在國家需要的時候，她挺身而出，馳騁沙場，立下汗馬功勞；勝利歸來以后又謝絕高官，返回家園，重新從事和平勞動。她愛親人也愛國家，把對國家對親人理責(zé)任感融合到了一起。木蘭的形象，集中體現(xiàn)了中華民族勤勞、善良、機智、勇敢剛毅淳樸的優(yōu)秀品質(zhì)。2．作者為什么對《木蘭詩》進行這樣的繁簡處理？這首詩所要突出的正是木蘭孝敬父母、勇于擔(dān)當重任的性格，所以對殘酷的戰(zhàn)爭一筆帶過，而對能夠反映美好心靈的內(nèi)容則不惜筆墨。另外，這種繁簡安排似乎還隱含了作者對美好生活的向往祝福，對戰(zhàn)爭的冷淡和遠離。1．鄧稼先是中國幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來的有最高奉獻精神的兒子。中國幾千年傳統(tǒng)文化就講究人與人之間關(guān)系和諧，和睦相處，講究為人忠厚、謙虛、真誠、樸實。鄧稼先汲取了其中優(yōu)秀的部分，“是一個最不要引人注目的人物”，“忠厚老實”，“真誠坦白，從不驕人”，“沒有小心眼，一生喜歡‘純’字所代表的品格”，“最有中國農(nóng)民的樸實氣質(zhì)”。鄧小平同志說過：“我是中國人民的兒子，我深深地愛著我的祖國和人民?！编嚰谙鹊臍赓|(zhì)品格和奉獻精神與鄧小平同志表達的心聲是一致的。 2．在寫鄧稼先以前，文章的第一部分為什么先概述我國近一百多年的歷史？ 先概述我國近一百多年來的歷史，是為了說明鄧稼先是對中華民族從“任人宰割”到“站起來了”這一巨大轉(zhuǎn)變做出巨大貢獻的科學(xué)家，是對歷史的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響的歷史人物。 3．課文的第三部分，作者為什么把鄧稼先與奧本海默對比著寫？ 課文把鄧稼先與奧本海默對比著寫，更能鮮明地突出鄧稼先的性格品質(zhì)和奉獻精神，就自然而然地得出結(jié)論：“鄧稼先是中國幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來的有最高奉獻精神的兒子?！薄笆侵袊伯a(chǎn)黨的理想黨員。” 作者用聞一多先生的“說和做”總領(lǐng)全文，上半部分著重寫聞一多“做了再說，做了不說”，是“卓越的學(xué)者”，下半部分著力寫聞一多“說”了就“做”，是“大勇的革命烈士”。全文采用夾敘夾議的方法記敘了聞一多先生的主要事略，表現(xiàn)聞一多先生說做統(tǒng)一，表里如一的高尚人格。疑難解惑1．他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。 這個句子是比擬的說法，是指尋找使我國文化繁榮昌盛起來的方法來振興我們這個衰微的民族。自20年代末起，聞一多先生過了十多年“書齋生活”，試圖從文化上尋找振興民族的途徑。這句話表現(xiàn)了他的愛國精神。2．他，是口的巨人。他，是行的高標。 人們常用“說話的巨人，行動的矮子”來諷刺那些只說大話，不辦實事、言行不一的人。因而“口的巨人”似乎只能是貶義了。但本文作者卻把“說大話”和“辦實事”統(tǒng)一起來，用“口的巨人”和“行動的高標”來稱贊聞一多，稱贊他那種既敢于高聲說出真理，又肯于以身殉職的偉大精神。15孫權(quán)勸學(xué)勸學(xué)，勸說，鼓勵學(xué)習(xí)。文題點明了文章所寫的故事的主要內(nèi)容。本文僅區(qū)區(qū)129字，以“勸學(xué)”為中心事件展開描寫，寫呂蒙在孫權(quán)勸說下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長進的故事，點明了學(xué)習(xí)的重要性。寫作思路：孫權(quán)勸學(xué)——呂蒙就學(xué)——魯肅贊學(xué)人物性格：孫權(quán)（嚴格要求下屬、循循善誘）、呂蒙（知錯就改，謙虛好學(xué)）、魯