延遲選擇的哲學(xué)問題(編輯修改稿)
2025-07-04 18:30 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 叫做反映的主觀缺陷。很顯然，具有主觀缺陷的反映不能如實的反映它的客體對象，使我們不能從它的描述中獲得該對象的真實信息。盡管我們獲得哈哈鏡提供的錯誤信息是真實的，但哈哈鏡的反映卻是被異化了的描述。正是源于此，不論我們的主觀反映怎樣如實，也永遠(yuǎn)不能將主觀的反映在本質(zhì)上取代客體存在，而改變它們之間原本的順序。因為在上述實驗中如果我們將：A，B兩塊反射鏡也撤走，再于C 處放置半透銀鏡。依惠勒所想的結(jié)果，此時應(yīng)照樣有光子走這兩條路徑。但事實的回答是否定的。因為這時放與不放，探測器都毫無反應(yīng)！可見存在的第一性和反映的第二性的不可逆使我們永遠(yuǎn)無法撼動： 是客體存在決定主觀反映而不是主觀反映決定客體存在的鐵律！這是我們對以上第一個問題的回答。當(dāng)然，由于存在物自身的效用有限，也不可能被其它物所反映。如距離太陽150億光年遠(yuǎn)處的星體，對太陽的熾熱就不可能有什么反應(yīng)。倘若我們在平面鏡與被反映物體之間用不透明的木板隔離。此時盡管被反映的物體本身與哈哈鏡里被異化了本征的物體依然存在，但平面鏡里的這一物體卻已消失的無影無蹤。如果我們?nèi)匀粓猿忠灾饔^反映取代被反映物體的客體存在，那么我們將如何從上述截然對立的兩種不同反映中，確定該物體是存在還是不存在？甚至我們退次之也無法確定此消失的是哈哈鏡里被異化了本征的物體，還是其他什么樣的物體是不言自明的。因此我們也將： 主觀反映與客體存在之間由于其它因素介入形成的干擾，并非主觀自身的原因而造成不能反映或不能如實反映被反映的對象稱作反映的客體障礙。恰恰是這種客體障礙，導(dǎo)致了主觀反映無法客觀的結(jié)果。這也是惠勒產(chǎn)生延遲選擇的主觀認(rèn)識的原因。從這里我們也可以清楚的看出，這種客體障礙是相對被反映的對象而言，而不是相對客體障礙本身而言。相反的是，這時反映者能反映的恰恰是這一客體障礙，而不是由客體障礙所阻隔的被反映對象。就如平面鏡此后反映的是不透明的木扳，而不是被木板所遮攔的物體。這就與上述實驗如出一轍：探測器探測到的是它面對介入的干擾因素——半透鏡前的光子路徑。而不是面對它的半透鏡后未有介入干擾因素的光子路徑。這一現(xiàn)象便是“直面”與“間隔”的差異所表現(xiàn)出的不同。如果我們不能直接面對哈哈鏡所反映的對象，只能直接面對哈哈鏡，從它的反映中間接的獲取這一對象的信息，哈哈鏡則成了我們反映這一對象的客體障礙。即：我們反映的是哈哈鏡和被哈哈鏡異化了的物，而不是哈哈鏡之外的那個物。這就表明：同一個客體存在，對具有差異的無障礙的直面與有障
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