新20xx-20xx學(xué)年高中歷史14明末清初的思想活躍局面同課異構(gòu)課件1人民版必修3(編輯修改稿)
2025-07-04 13:11 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 以各治其事。 寓封建（允許官位世襲）于郡縣之中。而天下治之?！ ?—— 顧炎武 《 日知錄 》(1)、顧炎武思想的啟蒙精神、顧炎武思想的啟蒙精神（ 1）強(qiáng)烈批判君主專制和官僚士大夫的腐??；（ 2）提出了 “ 眾治 ” 的主張；（ 3）提出 “ 天下興亡 ,匹夫有責(zé) ” 。（ 4）主張 “ 經(jīng)世致用 ” ，注重實(shí)學(xué)。(2)、顧炎武思想、顧炎武思想 中國宋代后逐漸形成的一種提倡研究當(dāng)前社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)等實(shí)際中國宋代后逐漸形成的一種提倡研究當(dāng)前社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)等實(shí)際問題，要求經(jīng)書研究與當(dāng)時(shí)社會(huì)的迫切問題聯(lián)系起來，并從中提出解問題，要求經(jīng)書研究與當(dāng)時(shí)社會(huì)的迫切問題聯(lián)系起來，并從中提出解決重大問題方案的治學(xué)方法。決重大問題方案的治學(xué)方法。探究一：黃宗羲、顧炎武的思想主張及其成因材料一 :夫治天下猶曳（抬）大木然，前者唱邪，后者唱 許 。君與臣，共曳木之人也；若手不 執(zhí)紼 ，足不履地，曳木者唯娛 笑於曳木者之前，徙曳木者以 為 良，而曳木之 職 荒矣。 —— 《 明夷待 訪錄 》材料二 :人君之于天下，不能以獨(dú)治也。獨(dú)治之， 則 刑繁矣；眾治之，而刑措（ 廢 棄不用）矣 ” 。(1)、認(rèn)真閱讀，勾畫材料中的關(guān)鍵詞，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，判斷上述觀點(diǎn)分別反映了哪位思想家的什么主張？他們的思想主張有何共同點(diǎn)？黃宗羲的君臣平等思想；顧炎武的 “ 眾治 ” 思想。共同點(diǎn)是反對(duì)君主專制獨(dú)裁。 材料三： 郡城之東，皆習(xí)機(jī)業(yè) …… 工匠各有專能。匠有常主，計(jì)日受值。有他故，則喚無主之匠代之，曰 ’ 換代 ’ （一作’ 換找 ’ ）。無主者，黎明立橋頭以待 …… 若機(jī)房工作減，此輩衣食無所矣。 — — 《 蘇州風(fēng)俗考 》(2)、據(jù)材料三和所學(xué)的必修一相關(guān)內(nèi)容，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑角度分析其思想產(chǎn)生的社會(huì)條件。條件：? 政治 ：君主專制空前強(qiáng)化；社會(huì)矛盾尖銳? 經(jīng)濟(jì) ：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生? 思想 ：程朱理學(xué)占統(tǒng)治地位，摧殘人性? 外部 ：西方科技文化傳入（西學(xué)東漸）王夫之四 . 王夫之的 “ 孤秦陋宋 ” 批判閱讀教材歸納王夫之主要思想成就。（（ 1）對(duì)先秦至清初的文化遺產(chǎn)予以批）對(duì)先秦至清初的文化遺產(chǎn)予以批判總結(jié)，在一定意義上，判總結(jié)，在一定意義上， 他的哲學(xué)思他的哲學(xué)思辨代表著中國古代哲學(xué)發(fā)展的頂峰。辨代表著中國古代哲學(xué)發(fā)展的頂峰。（（ 2）政治思想：主旨是）政治思想：主旨是 ““ 循天下之公循天下之公”” ， 深刻揭露了歷代帝王把天下當(dāng)作深刻揭露了歷代帝王把天下當(dāng)作私產(chǎn)的作法；私產(chǎn)的作法；（（ 2）哲學(xué)思想：發(fā)揮了古代）哲學(xué)思想：發(fā)
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