【文章內(nèi)容簡介】 或者對自己的自信。 船的力量在帆上，人的力量在心上：人心齊，泰山移。 穿衣要提領(lǐng)，收網(wǎng)要抓綱：處事要抓關(guān)鍵。 有山必有路，有水必有渡：要樹立信心。 船到橋頭自會直，勿是撞來就是別“樂觀處世。破網(wǎng)難遮太陽，臭魚難曬好鲞：前提與基礎(chǔ)的重要。課后活動： 用方言讀讀附錄表中的“熟語”詞匯，看看現(xiàn)在生活中哪些熟語現(xiàn)在還在使用。 討論總結(jié)舟山方言熟語有哪些特點(diǎn)。（執(zhí)筆：盛臣康）五、具有海派特色的舟山方言稱謂教學(xué)要求： 理解舟山方言稱謂的含義； 認(rèn)識方言稱謂的特色和蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。一、 概述稱謂是人們歷代承傳，相沿已久的用以標(biāo)示人際關(guān)系的文化符號，是人類社會中體現(xiàn)特定的人際關(guān)系中的特定身份角色的稱呼。這種稱呼總是反映著一定社會文化或特定語言環(huán)境中人與人之間的關(guān)系。舟山群島人與人交往中的稱謂，既有相對一致性，也有一些城鄉(xiāng)和地域的內(nèi)部差異；既體現(xiàn)了漢民族傳統(tǒng)的宗法觀念等共性，也體現(xiàn)了漁民稱謂所獨(dú)具的某些特性。二、舟山群島親屬稱謂 1．親屬稱謂特點(diǎn) 舟山漁民的親屬稱謂形式體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的宗法理念中長幼有序、尊長親幼的特點(diǎn)。對長輩用輩稱；平輩中年長者用系稱(關(guān)系)；小輩稱名。表親、堂親關(guān)系，敘稱時為了說明關(guān)系使用“表兄弟、堂阿姐”等，但是面稱一律免稱“表、堂”，稱若自己的兄弟、姐妹，以示與對方關(guān)系的親近。剛結(jié)婚的人稱配偶家庭中的人一般跟隨配偶稱；有了孩子后，稱配偶家中的長輩有時跟孩子稱，例如，男性就稱岳母為“外婆”，以示尊敬，這些是當(dāng)?shù)氐姆Q謂民俗特點(diǎn)。 2．富有地方特色的稱謂 (1)稱自己的孩子：統(tǒng)稱“小人”、兒囡；稱兒子“兒子、小娃、小娃郎”；稱女兒“小娘、小娘婢”；以“小鬼、小鬼頭、小鬼三、小棺材、小活猻、活猻精、小浮尸、討債鬼”等稱呼自己的孩子，有時可以表示親昵、疼愛，也可以作為孩子不聽話的詈稱。最小的兒子稱“末肚兒子”，最小的女兒稱“末肚囡”。 (2)對稱及統(tǒng)稱：連襟稱“兩姨丈”；妯娌稱“兩叔伯姆”；內(nèi)兄、弟統(tǒng)稱“阿舅”；大、小姨子統(tǒng)稱“阿姨”；大、小姑子統(tǒng)稱“阿姑”；兒子女兒統(tǒng)稱“兒囡、兒子囡”；形容兄弟多是“三兄四弟”；姐妹多是“七姐八妹”；孫女統(tǒng)稱“囡孫”。 (3)特殊稱謂：第一次上門的女婿，戲稱“毛腳女婿”，看著毛腳女婿第一次進(jìn)門，做未來岳母的當(dāng)然是欣喜萬分，當(dāng)?shù)亍懊_女婿”吃糖水雞蛋(稱“糖煮蛋”)的習(xí)俗，這一切當(dāng)然要由喜滋滋的岳母來張羅，所以，諺語說：“丈姆娘看女婿，越看越歡喜”；以此類推，婚前去夫家的女子就稱“毛腳新婦”，毛腳新婦第一次進(jìn)門有未來公公、婆婆給紅包稱“見面鈿”或禮物的習(xí)俗。3．親屬稱謂親疏的差異 堂兄弟、堂姐妹和表兄弟、表姐妹之間，定海城關(guān)多稱如自己的兄弟姐妹，直呼阿哥、阿姐等；而普陀沈家門等其他三地多在稱謂前增加對方的名字，如：某阿哥、某阿妹等等，以顯示與自己親兄弟姐妹的區(qū)別。 附錄： 部分親屬稱謂的比較定海城區(qū) 鄉(xiāng)下及其他海島叔父 大大 阿松、阿伯(岱山個別地方) 阿兄 (嵊泗) 岱山東劍一帶，堂叔叫阿松，親叔叫阿伯姨娘 姨母（比母大） 姨娘 阿娘 (嵊泗個別小島) 娘姨 (嵊泗、岱 山) 大阿姨 三、舟山群島社交稱謂 (一)漁村里的擬親屬稱謂也即一般社會關(guān)系人員之間以親屬稱謂來稱呼。這與我國其他大部分地區(qū)存在的稱謂習(xí)俗相同，這是一種歷代傳承、相沿已久的習(xí)俗。為了表示禮節(jié)、謙恭或親熱，人們常借用親屬的稱謂來稱呼對方，被稱呼者感受到尊重、喜愛和禮遇，因而能夠使交往雙方縮小心理距離，密切相互關(guān)系。例如舟山人，在鄰里之間、漁農(nóng)民之間，雖然沒有親屬關(guān)系，但人們總是按性別和年齡，分別稱呼對方為阿伯、阿大等。小孩子稱不認(rèn)識的婦女為阿姨，問路人稱陌生的老人為阿公、阿婆等。在漁農(nóng)村，這種習(xí)俗顯得更加普遍。(二)漁民一般社交稱謂 1．漁村中一般稱謂 稱年長者：“老成人、老班輩”；老頭兒：“阿公、老阿公、老頭(鄙)、老頭伯(鄙)、老師傅(敬)”；稱老年婦女：“阿婆、老婆婆、老太婆(鄙)”。稱同齡人：“師傅”。稱幼者都可以稱“小朋友”，另外男孩還稱“小娃、小娃郎(鄙)、小鬼(鄙)、小朋友”；女孩稱：“小娘、小娘婢(鄙)”；嬰孩稱“毛頭、小毛頭、小奶花”。小伙子稱“后生、后生家、童子后生”，姑娘稱“大姑娘”；稱男性：“男人、男人家、男癩頭”；稱普通女性：“女人、老娥、女人家、老娥爿(鄙)、女人頭(鄙)”，孕婦稱“雙身老娥、有身老蜮、大肚皮”，產(chǎn)婦稱“生姆、生姆娘、產(chǎn)婦娘”，寡婦稱“孤孀老娥”，童養(yǎng)媳稱“養(yǎng)生、養(yǎng)生新婦”。2．以事稱人這是以擔(dān)任的事務(wù)為名的稱名法。漁船上漁民的職務(wù)從“扳頭槳”到“斬魚羹”采用的都是典型的以事稱人的命名方式。此外，是以表人語素作中心語，前面有表示其行為活動性質(zhì)的名稱作修飾或限制，如：中央人（中人）、討飯頭(叫花子)、出窠娘服侍坐月子的產(chǎn)婦及嬰兒的婦女、飯頭腦、廚工師傅、大菜師傅、上灶師傅都指主持烹調(diào)的廚師、廚工、飯師傅泛指廚師,輪轉(zhuǎn)太婆(太婆年老,子孫眾多，往往輪流就食于子孫家，因稱之輪流于各家就食或輪流于各處辦事者為輪轉(zhuǎn)太婆)、撬胚嫂(好挑撥離間、搬弄是非的人，想來這種人以前也許是女性為多，故以“嫂”稱)。 四、舟山漁民的取名和綽號名字是個人特有的代號，是社會交際的必然產(chǎn)物，是父輩志趣、愛好、期望的體現(xiàn)。舟山漁民盡管文化程度不高，但漁民取的名字卻別有意義。漁民中間除普通的命名外，還盛行一種特殊的命名，取諢號（即綽號）。普通命名與特殊命名這兩者關(guān)系較為復(fù)雜，有時融合為一，相輔相成，有進(jìn)兩者各行其道，若即若離。而不管是哪一種情況，都反映了舟山漁民特有的海洋文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)。（一）取名舟山群島漁民中的名字中有一特殊的現(xiàn)象，多帶“康”“永”“根”“船”“洋”“?！薄安ā薄袄恕钡茸盅郏鐜А翱怠钡拿志陀校ㄓ?、齊、平、存、水、久、明、滿）康等；帶“永”的名字有永（年、康、祥、平、遠(yuǎn)、久、定、強(qiáng)、波、明、龍）等。帶“船”的有船根、船擱、船浮、船開、船新等。以“擱、浮、開”為名的，明顯帶地方色彩。船由擱到開，這一過程就是一副潮落潮漲圖。另外，帶“洋”“?！钡拿忠埠芏?。特別出現(xiàn)在新一代漁民的身上，體現(xiàn)出強(qiáng)勁的生命力量。這類名字常見的永波、海波、波浪、勇波、存波、海榮、海明、存洋、平洋等。需要指出的是在漁業(yè)地區(qū)，這類字眼不僅只屬于男性，女性的名字也很多見，如：波娜、波飛、波桃、波兒、海兒、海飛、海娜、海燕、海萍、海英等諸如此類的都是頗具海洋韻味的女性的名字。這其實也是海洋的特色。漁民名字中選擇的字眼無論是吉祥的“永”“康”“齊”“滿”“平”或是有關(guān)船的“擱”“浮”“開”（特別是后者，這是一家兄弟的名字），從這些名字中都可見漁民的希望。這些是漁民的普通命名，這其中我們可以明顯的感到漁業(yè)地區(qū)命名的特色。（二）綽號海島漁民是特殊的一群居民，他們世代生活在島上，在海上作業(yè)，以求謀生。他們長期被限定在這個特殊的圈子里，掌握和應(yīng)用這一圈子里的知識、經(jīng)驗、技術(shù)、工具等方面的詞語，帶有明顯的地方特色和人文精神。通過漁民的語言，人們可能感受到“三句不離本行”“隔行如隔山”。漁業(yè)生產(chǎn)中有許多特殊的語言，比如漁船人員的特殊稱謂，按生產(chǎn)習(xí)慣有明確分工，等級十分森嚴(yán)。一般說有老大、頭手、三季等職稱。對網(wǎng)船上則有老大、多人、出網(wǎng)等職稱。加之漁民又生就豪爽的性格，具寬闊的胸襟又不乏幽默，從而創(chuàng)造出了許多漁民特有的文化，“取綽號‘就是其中之一。在漁業(yè)地區(qū)人們互相之間總喜歡以綽號以稱呼，特別是對一些較有影響的人物，（比如當(dāng)?shù)氐臐O老大），幾乎都有屬于自己的個性化的綽號。以面貌、長相特征命名。 往往有些漁民本身長相特別，這就給人們提供了捕捉特征的機(jī)會。根據(jù)這些特征而得的綽號非常形象，自然很流行。例如：“麻皮”（臉上長滿雀斑、疙瘩）、“禿頂”（也叫艿頭，像削皮的芋艿樣光光的，其實就是光頭）、 “瞇眼”（長著一對小眼睛。平時看起來總像瞇著一樣）、“大眼”（顧名思義眼睛大，由一種大眼睛梅童魚而得）、“小浜蟹（某一季節(jié)最瘦的螃蟹。形容人長得瘦。如果這種人當(dāng)船老大，人們就稱其船為“小浜蟹船”）。這里既有從本身長相出發(fā)的，也有因為有與魚類有某些相似而得。某些漁民的長相有些缺陷的，賦予他的綽號就稍微有些貶稱意味。例如，“聾甏”（即聾子）、“拐腳”（即瘸子）、“呆頭”“爛腳兵”（以前曾當(dāng)過兵）、“爛眼”“癩蕾”“癩號頭”等。其實，一個人表面上的瑕疵總還有總還掩蓋不了內(nèi)心的光芒。這些綽號反而有欲揚(yáng)先抑之味。擔(dān)當(dāng)這些綽號的人物在當(dāng)?shù)乜赡芏际歉弋a(chǎn)船的老大，他們并不瘸也不呆，只是因為小時候無意中被冠以這些綽號，經(jīng)長時間的應(yīng)用就定格了。很多外地人不明此理，但當(dāng)?shù)厝诵闹敲鳌Ｒ匀宋锏膫€性特征命名。某些漁民很有自己的個性，他的行為盡人皆知，于是人們總是善意地以他們的性格特征來給予綽號。比如，“賣黃油”（講大話的人，以前漁船歸航要公開產(chǎn)量，這類人總要多報產(chǎn)量）、 “大胡”（這一稱呼在舟山地區(qū)常可聽到，在漁業(yè)地區(qū)更常見）。舟山漁民中的“大胡”指腦子有時“糊”，做事沖的一類人。另外還有一些更接近漁民平時生活的綽號。例如“老炒”亦叫“炒蕃干”（指人的性格像炒蕃薯干一樣慢悠悠的）、“沙鍋”（亂用錢，不打算，不節(jié)約的人。民間有濫沙鍋的說法）、“賴蒲雞”（本指一種總賴在窩里的雞，長得膘肥體壯，走路緩慢，用于人身上指長得矮矮的，兼又懶惰的，喜歡窩在家里不去生產(chǎn)的人）、 “大炮”（說話聲音大，就像大炮轟鳴）、“老雞”（老母雞生蛋后總要不停地叫，這類人就像母雞的這種行為總愛說話且說個不停）、“大老鼠”（老鼠特征愛偷吃，這類人也有占便宜的習(xí)慣）、之類。該稱謂語氣比較親切，言者不以為得罪，受者不以為冒犯?！盎饛楍R彈”（喻做事毛毛燥燥的人）、“犟歪”（人很倔強(qiáng)）、“犟煞癩蕾”（同犟歪）、“討飯兒子”（總要裝窮）、“老奸頭”、“壽頭”（如“壽頭壽腦” ，“壽頭刮氣”，意為不識趣、下流）、“扯蛋（蛋）郎中”（即吹牛的人）。以物命名，主要指動物。舟山漁民的綽號中，綽號載體較為豐富，各種事物都有，其中主要是動物。例如，“老雞、“老貓”、“羊頭”、“熊貓”、“黑眼地主”（老鼠的別稱）、“賴蒲雞”、“癩絲蛤巴”，這些姑且當(dāng)作籠統(tǒng)的動物來看待。另外涉及到魚類的有“小浜蟹”、“烏賊子”（長得黑像烏賊一樣黑）、“角魚類”、“釣蝦龍”、“箬鰨”（一種眼睛長在腦袋邊上的舟山地區(qū)較為普通的魚）、“烏龜”、“海豹”、“三眼”（本指一種螃蟹，殼上帶一斑點(diǎn)像第三只眼，漁民眼邊長痣類似三眼蟹）、“拜江豬”（即海豚，這里指長得肥）、“安康”（暗含安康魚這一魚名）、“小梅子”（即梅童魚）等。還有一些則以植物或其他事物為載體命名的，如“烏茄”、“葉班“（言葉片）、“櫨柑”（與名字有關(guān)、身體有關(guān)）、“飯瓜”（即南瓜）、“荸薺”（言長得扁）等。這些富有特色的綽號中常常使用不少修辭格，比如夸張。漁民的綽號當(dāng)中有許多帶有夸張色彩，夸張了人物的個性特征或生理特征，深刻表達(dá)了漁民們鮮明的感情、志趣，往往能引起共鳴?？浯蟮挠小昂谔俊保ㄒ环N形容皮膚黑的較漢行的說法，人長得黑就叫“印度黑炭”，其實印度人并非真正意義上的黑色人種，非洲人才是真正的黑炭）， “強(qiáng)盜”（引類人物雖不及真正意義上的強(qiáng)盜，但他的蠻勁、兇狠可想而知，漁業(yè)地區(qū)取強(qiáng)盜這一綽號的不乏其人，如“勝利強(qiáng)盜”“船根強(qiáng)盜”等）、“鋼絲克鎦”（非常吝嗇，一毛不拔）；縮小的有“大小鉛皮”、“黑眼地主”（個子小，與老鼠比較，更加形象?！暗刂鳌边@一綽號多用在年輕小伙子身上，特別是那些“長年囝”“伙槳囝”）。還有比喻。例如取自個性特征方面的，有“炒蕃干”、“老雞”、“大老鼠”、“雷達(dá)”（喜歡捕風(fēng)捉影）、“廣播”（喜歡到處亂說）、“蚱蠊”（即蟬，喻總要大聲地到處說話的人）、“鋼絲克鎦”（吝嗇鬼）、“無環(huán)掃箕”（喻做事不踏實、不沉穩(wěn)的人）等。通過修辭格的運(yùn)用，使?jié)O民的綽號在流傳中收到了理想的表達(dá)效果。盡管對漁民們來說，這些修辭的運(yùn)用完全是無意的，但卻使眾多綽號基本上符合擔(dān)當(dāng)者的特點(diǎn)，符合漁民兄弟的心理，能引起他們的共鳴，進(jìn)而為大多數(shù)漁民所喜聞樂見。課后活動： 請學(xué)生列舉出幾個有特色的舟山方言中親屬稱謂和社交稱謂。 討論舟山漁民綽號的特色（執(zhí)筆：張穎）六、童謠拾趣教學(xué)目的：1 認(rèn)識和了解童謠兒歌里所包含的文化意味和生活情趣。2 激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)語言文化的熱愛和留戀。舟山地處海島，在文化生活極為貧乏的過去，兒歌算得上是孩子們的最好伴侶。記得還在穿開襠褲的時候，騎在母親雙腿上，跟著母親咿咿呀呀地唱起那悠悠的童謠：“搖啊搖，搖到外婆橋，外婆叫我好寶寶”。伴隨著有節(jié)奏的鄉(xiāng)音，感受著母愛的溫馨，似懂非懂地體會著那含意若明若暗的韻文。就是從這些短小平常而又意味雋永的童年順口溜中，嗷嗷待哺和蹣跚學(xué)步的兒童第一次沐浴著上海民風(fēng)的愛的熏染。 到了開始上學(xué)的年齡，生活就變得多彩起來，童謠也變得豐富起來。孩子們自己做起游戲來，口中的順口溜就更多了。如果兩個人對坐，就可以做手的游戲，口中念著：“一籮麥，兩籮麥，三籮開手拍大麥，劈劈拍，劈劈拍?！苯徊嬷膶Ψ降氖?，越拍越快，直到一方輸了，就攤開他的手執(zhí)行罰打，一面打手心，一面又唱將起來：“本來要打千千萬萬記，現(xiàn)在辰光來不及，馬馬虎虎打十記，一、二、三、四……”有時候，幾個孩子用小凳排成一長條：“篤篤篤，賣糖粥，三斤蒲桃四斤殼。吃儂個肉，還儂殼。張家老伯伯辣辣哦，問儂討只小花狗?！迸⒆觽冊谔鹌そ顣r，一邊跳，一邊用順口溜來積數(shù)升級：“小皮球，小小籃，落地開花二十一，二五六，二五七，二八二九三十一；三五六，三五七，三八三九四十一……”正當(dāng)玩得有趣之時，忽然下起雨來，于是大家高嚷著“落雨嘍，打烊嘍，小八辣子開會嘍!”一窩蜂地躲到屋檐底下去了。當(dāng)時的兒歌并不是由專業(yè)詞曲作者創(chuàng)作，而是全由孩子們即興口占。比如，看到螞蟻搬家就唱：“螞蟻哎，快快來，蓑衣涼帽穿勒來，砧板薄刀帶勒來，前門后門關(guān)