【文章內(nèi)容簡介】 。貼近當(dāng)?shù)亍环剿琉B(yǎng)育一方人，同樣的道理，方言在一個地區(qū)存在、發(fā)展了那么長的時間，有許多是普通話所無法表達(dá)出來的。即使有相應(yīng)的普通話來表達(dá)，也缺少了一點那種味道。鄉(xiāng)音情感是最樸實最親切的，同一地域的人們用方言交流是彼此在語言上的認(rèn)可，這種語言上的認(rèn)可和鄉(xiāng)音情感產(chǎn)生一種向心力和凝聚力，將不同年齡、性別、職業(yè)、身份、地位、經(jīng)歷的人緊密相聯(lián)，達(dá)到心理上的歸屬感。新聞運(yùn)用方言是從語言上實實在在親近百姓生活，記者與觀眾以同樣的語言進(jìn)行交流，一改往日中規(guī)中矩的新聞報道，仿佛是以拉家常、聊天的方式說新聞，語氣親切，很富生活氣息。方言的表達(dá)，俚語的表達(dá)，更加容易被當(dāng)?shù)厝私邮?，對于方言新聞，更多關(guān)注的是當(dāng)?shù)氐睦习傩?，但新聞做得好，同樣也會吸引在?dāng)?shù)氐耐獾厝说哪抗?。人們置身在知識爆炸的時代，選擇信息的渠道多種多樣，而新聞的接近性、貼近性原則就體現(xiàn)在對本地區(qū)的重大事件，事關(guān)百姓，事關(guān)自己，尤其能受到當(dāng)?shù)厝说年P(guān)注。貼近百姓——關(guān)注像自己一樣的普通人，關(guān)注真實的生活，并從生活中提煉出真、善、美，應(yīng)該說，這是在以人為本思想影響之下，人們思維方式上的一次轉(zhuǎn)變。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實中就蘊(yùn)藏著真、善、美時，他們就會在自己的平凡生活中注入高尚感，參與的熱情就空前高漲。方言新聞由于本身播報語言的特點，使得播報內(nèi)容上有了很大的改變。關(guān)心的都是老百姓的平常事——普通人，普通事，令尋常百姓感興趣的。做新聞，目的并不是為了記者自己看，而是要知道觀眾喜歡看什么，投其所好。二、內(nèi)容上的親近性這里要提到一個主持人和播音員的區(qū)別。很長一段時間以來，新聞都是以“讀”的形式，應(yīng)該稱為“播音員”，像中央電視臺的《新聞聯(lián)播》、東方衛(wèi)視的《看東方》等，播音員面對稿件只需正確得念出來即可，要求播音員“吐字清晰、語勢穩(wěn)健、節(jié)奏明快、語言規(guī)整”，無須帶過多的個人感情，評判意見，由于播報的新聞多是以國家大事，重要政聞為主，因而也不太適合加入太多的感情元素。相比較，方言新聞的播報人應(yīng)該稱為主持人，對于節(jié)目的 3 播報要有自己獨特的認(rèn)知。很多的方言節(jié)目用的都是“說”、“講”的形式，跟讀不一樣，語言要求通俗、易懂，消除了電視和觀眾之間的距離，就感覺是聊家常一般。在著裝上，方言新聞的主持人穿得比較生活化，跟普通老百姓沒啥區(qū)別。阿六頭、師爺穿的是唐裝，紅色的，藍(lán)色的，黃色的??民族特色非常明顯。閑事婆、和事佬，金伯伯穿得也都是普通的生活裝，許多老百姓會覺得親切，就像是隔壁家的大叔，大嬸。由于本身節(jié)目的特點，方言新聞的主持人基本上以中年人為主，因為也只有到了一定的年紀(jì)，才對方言，對社會有一定的認(rèn)識和自己的判斷能力，也更加讓人信服。同樣的，如果讓中年人穿得花枝招展，觀眾也不會接受，反而是簡單的，樸素的，生活化的著裝更加顯得得體。在演播室布置上，方言新聞的背景通常以民俗文化為主，《阿六頭說新聞》里富有韻味的水鄉(xiāng)——小橋、流水，一個方臺，一個茶壺，一把折扇，主持人開口說方言，一舉手、一投足之間聊家長里短，品奇事怪事；《閑事婆和事佬》的背景很簡單，一扇形的窗戶，嵌在墻上，一男一女兩位主持人搭檔，用樸素，拉家常的方式向觀眾“說”新聞?！督鸩荛e事》并沒有把演播室作為主持現(xiàn)場，而是把主持人直接拉到大街上，或是居民樓里，或是小區(qū)，甚至是大馬路上，只要是有問題的地方，金伯伯就會出現(xiàn)在那里。新聞所選擇的內(nèi)容，題材把握，是能夠讓方言新聞?wù)嬲龅桨傩招睦锏囊粋€重要參考因素，也是同樣也是收視率高低的得分關(guān)鍵。民生新聞，社會新聞的受關(guān)注程度很高，一些在新聞播報中無法使用的內(nèi)容在此都能有發(fā)揮的空間。在方言新聞的播報中，我們很少看到國家大事的報道，沒有太嚴(yán)肅的話題，沒有太生硬的主題內(nèi)容，方言新聞涉及的內(nèi)容許多都是關(guān)乎百姓生產(chǎn)，生活的問題，也有提供援助的，宣傳法律的，還有些是奇事、怪事，這些都是吸引百姓目光的好題材，再配上方言的播報，更加能夠使觀眾“舍得”放下手中的遙控器，對于穩(wěn)定收視率有很大的幫助。如2006年3月27號的《閑事婆和事佬》中，有一則是“孩子幼兒園受傷，究竟誰負(fù)責(zé)”的消息，主持人閑事婆出現(xiàn)場，跟院方了解情況，向家長詢問，到醫(yī)院向醫(yī)生咨詢，顯得非常自然，同時又非常好的體現(xiàn)了事件的本身。小孩子在學(xué)校里受傷，責(zé)任究竟該如何劃分，對于家長來說是非常關(guān)心的問題，由一件事情能引起觀眾的思考，共鳴，這條新聞也就做得值得了。同樣的，《阿六頭說新聞》中的“車庫進(jìn)水無人管”，《金伯伯管閑事》中的“路牌為什么不連號”，《百曉說新聞》中的“幫司機(jī)找布料”等，事情都不大，但對百姓來說是很重要的。2007年3月26日的《閑事婆和事佬》中有一條新聞是“頭上戴帽二十年，摘下還難入眠”，就是講了一件怪事，一位中年女性在做完月子之后，就一直戴著帽子，開始是因為頭痛怕著涼戴著，可一戴就是二十年，現(xiàn)在還摘不掉了。人都有窺探別人隱私的欲望，對于奇事，怪事的播報，也能引起觀眾的觀看欲望。三、本土化的靠近有人曾經(jīng)說過，隨著中國新聞媒體改革開放不斷向廣度與深度發(fā)展，媒體競爭也日益激烈和殘酷，各家的媒體的種種戰(zhàn)略規(guī)劃和改革舉措紛紛出臺，其中新聞節(jié)目的本土化發(fā)展成為媒體應(yīng)對激烈競爭的一項基本策略。[1]尤其是地方廣播電視媒體的新聞節(jié)目，為了在國內(nèi)外強(qiáng)勢媒體的夾擊下獲得更大的生存發(fā)展空間，迎合本地觀眾的收視心理，在摸索新聞本土話的過程中，已經(jīng)大膽、直接開始使用本地方言土語進(jìn)行新聞報道。方言在某種程度上也是代表著一種“鄉(xiāng)土文化”，鄉(xiāng)土文化的重新興盛，不能不引起傳媒界的思考。方言，作為一種特別的“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，作為地方文化的載體，它存在的重要性不言而喻。一直以來，傳媒被許多人看成是神秘的領(lǐng)域，尤其當(dāng)攝影師扛著攝像機(jī)出現(xiàn)在人群中，總會引來矚目的目光。當(dāng)媒體放下“所謂的身段”和百姓接近時，容易得到百姓的關(guān)注和認(rèn)可。方言新聞?wù)怯帽就粱恼Z言，本土化的事件，本土化的評論，影響著觀眾。這種靠近性也是觀眾所希望的，同樣，好的收視率也正是制片方希望看到的。四、缺陷凡事都是有兩面性的，方言新聞也不例外。方言新聞盡管火爆，但卻存在著很多的問題，也正因為這些引起了學(xué)者人士的疑慮。首先，方言新聞在傳遞信息、建立媒體宣傳觀念上似乎是有些錯誤傾向的。方言畢竟還是以一個特定地區(qū)，特定范圍的居住人群為傳播主要對象的，范圍比較小，傳播人群比較固定且少，不利于大面積的傳播。普通話是我們國家的民族共同語，說普通話是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化、提高民族素質(zhì)的重要方面，而民族共同語的使用水平，是與社會的開放程度相一致的，它標(biāo)志著一個城市的現(xiàn)代化程度和文明程度。有人就產(chǎn)生了這樣的想法：認(rèn)為假借保護(hù)地域文化之名，在廣播電視新聞播報中直接使用方言，最終將搞亂文化，使中華民族文化的版圖不再完整，并趨于破碎。以語言的障礙人為的設(shè)置起一道文化交流的屏障，它的實質(zhì)決不是在保護(hù)和發(fā)展地方文化，而恰恰是對地方文化活力的扼殺。2000年，在總結(jié)歷史經(jīng)驗和社會發(fā)展需要的基礎(chǔ)上，國家正式頒布了《中華人民共和國國家通用語言文字法》。該法對廣播電視播音用語作出了明確的規(guī)定：廣播電臺、電視臺以普通話為基本的播音用語；如確實需要使用方言（如在少數(shù)民族地區(qū)的廣播和對臺港澳的廣播等），必須經(jīng)過國務(wù)院或省級廣播電視部門的批準(zhǔn)。作為黨和國家重要的思想文化陣地和宣傳輿論陣地，新聞媒體應(yīng)該具有較強(qiáng)的政治意識和法律觀念。其次，方言新聞的質(zhì)量參差不齊，缺少連貫性。方言新聞是通俗，但有些內(nèi)容卻顯得庸俗。目前，許多地方臺都推出了自己的方言節(jié)目，“跟風(fēng)”現(xiàn)象嚴(yán)重，在效仿和制作的過程中，難免會出現(xiàn)一些節(jié)目庸俗化和娛樂化的弊端，這會使得新聞失去了原本的價值。比如，許多方言新聞采用了情景再現(xiàn)的方式，把鏡頭弄虛，請人演一下，雖然在情節(jié)上有了一定的充實，卻顯得很片面，很多情節(jié)演出會帶著記者的主觀色彩，也容易誤導(dǎo)觀眾。方言新聞的針對人群相對來說比較固定，如何能讓外地的觀眾收看？外地朋友收看的目的多會是要了解當(dāng)?shù)兀蚨?，看字幕對他們來說顯得非常的重要。然而，從方言新聞的播出情況來看，顯得不那么樂觀。比如，溫州話是公認(rèn)的比較難懂的方言，為方言配上字幕尤其顯得必要。但就筆者了解和觀察，節(jié)目的字幕配置還有很大改善空間。比如《閑事婆和事佬》，采訪內(nèi)容配了字幕，配音也添加字幕，兩位主持人的對話是沒有字幕的，連貫性不強(qiáng)，容易讓外地觀眾看得云里霧里，這也很難拓寬收視群。《百曉講新聞》中，主持人說話，配音，當(dāng)?shù)厝说牟稍L都是沒有上字幕的，只有在采訪外地朋友的時候才上了字幕，而通常外地朋友說的都是普通話，上字幕的必要性并不是很急迫，反而更加應(yīng)該考慮到用方言說時的字幕。相比而言，《阿六頭說新聞》，《我和你說》，《金伯伯管閑事》等節(jié)目的字幕都可以做到比較統(tǒng)一，比較連貫，但是在有些方言和普通話表達(dá)的差異性上又暴露出許多問題。方言和普通話表達(dá)同一個意思，會用到不同的語言，不同的語言組織方式，因而當(dāng)要把方言轉(zhuǎn)化為普通話時，尤其要注意到“翻譯”工作。有些制作人員為了簡化工作量，直接用普通話硬套上去，“落雨”（下雨）依舊打成“落雨”，“不要好”（不好）依舊打成“不要好”，俚語的表達(dá)和普通話的表達(dá)還是有很大差別的，這種硬生生的翻譯法雖說是遵循了方言的真實還原，卻失去了翻譯的價值本身。再次，方言新聞的排斥性。地域文化總是方言無法背離的文化紐帶。因此，從某種程度上來講媒體的方言傳播現(xiàn)象執(zhí)行的是對所在地區(qū)的載域文化的一種認(rèn)同，體現(xiàn)的是方言的整合力。地方文化的多樣性，通過媒體的傳播得到了確認(rèn)。語言文字是文化的載體，保護(hù)方言，同時也就保護(hù)了個體文化和村落文化，保護(hù)了文化的多樣性。但是，如果在新聞播報中用本地話去排斥普通話，用地域文化去拒絕中國文化，搞所謂的惟我獨尊，自我欣賞，這可能就不是用分眾化和本土化的說辭就可以應(yīng)付過去的了。如今在方言廣播電視新聞節(jié)目的倡導(dǎo)和引領(lǐng)下，電子媒體中的語言世界似乎在一夜之間退 5 回到了中世紀(jì)，我國推廣普通話的政策一再表明，推廣普通話并不是要消滅方言，更不是要消滅地方文化，保護(hù)方言和地方文化也有很多方式方法。但是，廣播電視作為一種大眾性的文化載體和社會公器，是傳播文明、傳播民族先進(jìn)文化的窗口，理應(yīng)自覺地主動地為這座文化大廈添磚加瓦，而不應(yīng)抱持狹隘的地