我國農(nóng)村生活方式的變化與生計轉(zhuǎn)型(編輯修改稿)
2025-06-12 04:32 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 68%交通和通信503%教育文化娛樂服務(wù)623%其他商品和服務(wù)150%合計5934%三．休閑與交往的變化生活方式的變化在某種意義上說，就是對閑暇時間的利用形式的改變和農(nóng)民生活環(huán)境的擴大。“閑暇”二字，在小農(nóng)業(yè)和小手工業(yè)相結(jié)合的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會里，并無特殊意義和實際意義，人們?yōu)闇仫柖賱诮K日、終年乃至終生，不存在馬克思所說的“用于娛樂和休息”的“自由時間”。同樣，傳統(tǒng)社會勞動力與土地相結(jié)合的生產(chǎn)方式，也使得農(nóng)民的社會交往較為封閉，其生活范圍大多局限于本鄉(xiāng)本土，活動范圍極其狹小，正如唐代著名詩人自居易在《朱陳村》中所描寫的那樣：“家家守村業(yè)，頭白不出門”，“生者不遠(yuǎn)別，嫁娶先近鄰”，雞犬之聲相聞，老死不相往來。改革開放以來的農(nóng)村變革，則讓我們耳濡目染了農(nóng)民生活質(zhì)量提高在閑暇活動與交往活動上的變化。從閑暇活動來看，由于農(nóng)村第二、三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，大量的農(nóng)村勞動力在較大程度上脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，他們的時間安排已脫離傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)活動節(jié)律而遵循現(xiàn)代化活動節(jié)律，同時繼續(xù)從事農(nóng)業(yè)勞動的農(nóng)民也受益于家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，使勞動效率得以提高，勞動時間相對減少，人們有充裕的時間從事閑暇活動。生產(chǎn)力的發(fā)展，生活水平的提高，更影響到人們對閑暇時間的利用，表現(xiàn)為活動內(nèi)容與活動方式的多樣化。與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會單調(diào)貧乏的閑暇活動相比，現(xiàn)在農(nóng)民休閑可謂豐富多彩，有看電視、聽廣播、欣賞音樂、閱讀書報、打麻將撲克、參加體育活動、外出旅游等等。尤其是電視作為現(xiàn)代化的大眾傳媒工具，已廣泛進(jìn)人了農(nóng)戶。四、家庭生活的變化家庭生活是維系農(nóng)業(yè)社會的支柱，也是研究農(nóng)村社會變遷的重要切人點。20多年來，我國農(nóng)民家庭生活方式在新的農(nóng)村生產(chǎn)和生活格局的影響下，對農(nóng)村現(xiàn)代化的健康發(fā)展，起了一定的推動作用，但同時傳統(tǒng)家庭生活觀念也頑固地抵御著新觀念的侵入，對農(nóng)村現(xiàn)代化起了阻礙作用。舉以下家庭生活層面為例： 第一，婚姻狀況。 農(nóng)村婚姻問題上的新變化，最能說明農(nóng)村新文化與新人格的成長。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會在婚姻問題上遵循“媒妁之言，父母之命”的規(guī)則，而當(dāng)代農(nóng)村青年在婚姻問題上卻表現(xiàn)出越來越大的自主權(quán)，越來越多地以自己的意志決定自己的事情。根椐調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，九江某農(nóng)村青年的擇偶方式主要是靠“自由戀愛”（%），其次是“親友介紹”（%）,而“通過婚姻介紹所”和“通過網(wǎng)絡(luò)”的比例都比較少（分別占%,%）。下圖為該村青年的婚圖1 九江市某農(nóng)村婚戀方式圖由于婚姻基礎(chǔ)中感情因素的比例提高，使農(nóng)民婚姻生活的和諧度有所加強，家庭人際關(guān)系趨于民主化，無論是在家務(wù)勞動的分擔(dān)上，還是在家庭事務(wù)決策權(quán)的分擔(dān)上，都出現(xiàn)了一些新變化。農(nóng)村家庭夫妻既參加生產(chǎn)勞動又承擔(dān)家務(wù)的雙重角色加強，尤其是男性承擔(dān)家務(wù)勞動有所增加，傳統(tǒng)的分工模式受到越來越大的沖擊，夫妻雙方共同參與家庭決策事務(wù)的情況也日益普遍。第二，生育觀念的轉(zhuǎn)變改革開放以來，中國農(nóng)村在生育問題上所作的努力和進(jìn)步是顯見的，在經(jīng)濟發(fā)達(dá)地區(qū)有一定文化水平的農(nóng)民當(dāng)中，其生產(chǎn)方式、生活方式和思想觀念潛移默化地與城鎮(zhèn)居民接軌，越來越多的人除了把生育作為履行社會職責(zé)外，也將其與家庭現(xiàn)實的生活幸福結(jié)合起來，人民對現(xiàn)代生活的理解已開始超脫傳統(tǒng)的多子多福觀。但生育行為作為傳統(tǒng)家庭文化中的核心內(nèi)容，當(dāng)家族文化的溫床尚存，農(nóng)村生產(chǎn)與生活格局還保留有一定的自給特征時，現(xiàn)代生育觀要完全取代傳統(tǒng)生育觀并非易事。目前，在農(nóng)村實行計劃生育政策的效果不算太理想。比如
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