中國文化經(jīng)典研讀：第四單元修齊治平中庸節(jié)選(編輯修改稿)
2025-06-10 13:35 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 意的是，“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，雖然屬于“擇善”的方法，但也屬于學(xué)習(xí)過程理論。 ?程頤曾經(jīng)說：“五者廢其一，非學(xué)也?！敝祆鋭t認(rèn)為這是“為學(xué)之序”。作為學(xué)習(xí)過程理論，五步學(xué)習(xí)過程可以說是明確、具體、深刻、全面、系統(tǒng)的。 ?《 中庸 》 不僅對(duì)學(xué)習(xí)過程進(jìn)行了明確的階段劃分，而且還強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)過程中非智力心理因素的重要性，肯定了勤奮學(xué)習(xí)，多下功夫，不達(dá)目的決不罷休的學(xué)習(xí)精神，這種精神能使人由愚鈍變聰明、由懦弱變堅(jiān)強(qiáng)。 ?這套學(xué)習(xí)過程論，對(duì)中國封建社會(huì)的學(xué)者的治學(xué)發(fā)生過深遠(yuǎn)影響，曾引起歷代學(xué)者的普遍重視，它在中國學(xué)習(xí)理論發(fā)展史上占有重要地位，至今仍有可資借鑒的價(jià)值。 三、文本研讀 參考譯文 ?上天賦予人的就是本性，遵循本性而行動(dòng)就是道，把道德修明，并在眾人中推廣就是教。道，是不能片刻離開的；如果可以離開，就不是道了。因此品德高尚的人即使在大家看不到的地方也謹(jǐn)慎檢點(diǎn)，不敢疏忽，在大家聽不到的地方，也恐慌懼怕，不敢怠惰。幽暗之中，細(xì)微之事，雖無蹤跡出現(xiàn)，但動(dòng)機(jī)已成，人雖不知，而自己卻很清楚，天下的事沒有比這個(gè)更明顯、更容易顯露的了。 參考譯文 ?因此君子獨(dú)處的時(shí)候特別謹(jǐn)慎小心。喜怒哀樂各種感情還沒有向外表露的時(shí)候，叫做中；向外表露的時(shí)候都符合節(jié)度叫做和。中，是天下人最重要的根本，和，是天下人普遍遵行的行為準(zhǔn)則。達(dá)到“中和”的境界，天地便各在其位了，萬物便生長(zhǎng)繁育了。 參考譯文 2 ?仲尼說：“君子的所作所為符合中庸的道理，小人的所作所為違背中庸的道理。君子對(duì)于中庸，能時(shí)時(shí)處處堅(jiān)持中庸的原則。小人違背中庸的道理，任性妄為，肆無忌憚?！? 參考譯文 3 ?孔子說：“中庸是天下最高的道德標(biāo)準(zhǔn)呀！可是人們已經(jīng)很少能做到了，這種情況已經(jīng)有很長(zhǎng)時(shí)間了?！? 參考譯文 4 ?孔子說：“中庸的道理不能實(shí)行的原因，我知道了。聰明的人常常超過中道，愚昧的人常常達(dá)不到。中庸的道理不能彰明于世的原因，我知道了。賢能的人常常超過中道，不賢的人常常達(dá)不到。譬如人沒有不吃飯喝水的，但是很少有人能辨別食品的滋味?！? ? 參考譯文 5 ?孔子說：“好學(xué)不倦就接近于智慧了。努力實(shí)行，就接近于仁義了。懂得恥辱，就接近于勇敢了。懂得了好學(xué)、力行、知恥三件事，那么就知道修養(yǎng)自身的方法了。知道了修養(yǎng)自身的方法，就知道治理百姓的方法。知道了治理百姓的方法，就知道治理天下的方法了。” ? 參考譯文 ?凡國君治理天下國家有九條不變的常規(guī)。這就是：修養(yǎng)自身，尊重賢能，親愛親屬，敬重輔政的大臣，體恤文武百官，愛護(hù)百姓就像愛護(hù)自己的孩子，招來各種工匠，善待遠(yuǎn)方的來客，安撫分封的諸侯。 參考譯文 ?修養(yǎng)自身，就能確立中庸之道；尊重賢人，做事就不至于
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