【文章內(nèi)容簡介】 王曰：“若是其甚與？” 曰：“殆?有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無后災(zāi)。以若所為，求若所欲，盡心力而為之，后必有災(zāi)?！? 曰：“可得聞與？ ” 曰：“鄒?人與楚?人戰(zhàn)，則王以為孰勝？” 曰：“楚人勝?！? 曰：“然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強。海內(nèi)之地方千里者九，齊集有其一。以一服八，何以異于鄒敵楚哉？盍?亦反其本矣。 “今王發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂⑴，天下之欲疾其君者皆欲赴愬⑵于王。其若是，孰能御之？” 【注釋】 ?采色：即彩色。 ?便 (pian)嬖 (bi):君王左右被寵愛的人。?辟：開辟。 ?朝：使動用 法，使 ......來朝。 ?蒞 (li):臨。?若：人稱代詞，你。 ?殆：副詞，表示不肯定，有“大概”、“幾乎”、“可能”等多種含義。 ?皺：國名，就是當時的邾國，國土很少，首都在今山東皺縣東南的邾城。 ?楚：即楚國，春秋和戰(zhàn)國時期都是大國。?盍：“何不”的合音字，為什么不。 ⑴涂：同“途”。 ⑵愬（ su)：通“訴”，控告。 【譯文】 孟子說：“大王的最大愿望是什么呢？可以講給我聽聽嗎？”齊宣王笑了笑，卻不說話。 孟子便說：“是為了肥美的食物不夠吃嗎？是為了輕暖的衣服不夠穿嗎？還是為了艷麗的 色彩不夠看呢？是為了美妙的音樂不夠聽嗎？還是為了身邊伺候的人不夠使喚呢？這些，您手下的大臣都能夠盡量給您提供，難道您還真是為了這些嗎？” 宣王說：“不，我不是為了這些。” 孟子說：“那么，您的最大愿望便可以知道了，您是想要擴張國土，使秦、楚這些大國都來朝貢您，自己君臨中國，安撫四方落后的民族。不過，以您現(xiàn)在的做法來實現(xiàn)您現(xiàn)在的愿望，就好像爬到樹上去捉魚一樣?！? 宣王說：“竟然有這樣嚴重嗎？” 孟子說：“恐怕比這還要嚴重哩。爬上樹去捉魚，雖然捉不到魚，卻也沒有什么后患。以您 現(xiàn)在的做法來實現(xiàn)您現(xiàn)在的愿望，費勁心力去干，一定會有災(zāi)禍在后頭。” 宣王說：“可以把道理說給我聽聽嗎？” 孟子說：“假定皺國和楚國打仗，大王認為哪一國會打勝呢？” 宣王說：“當然是楚國勝?！? 孟子說：“顯然，小國的確不可以與大國為敵，人口很少的國家的確不可以與人口眾多的國家為敵，弱國的確不可以與強國為敵。中國的土地，方圓千里的共有九塊，齊國不過占有其中一塊罷了。想用這一塊去征服其他八塊，這跟皺國和楚國打仗有什么區(qū)別呢？大王為什么不回過來好好想一想，從根本上著手呢？” “現(xiàn)在大王如果能施行仁政，使天下做官的人都想到您的朝廷上來做官，天下的農(nóng)民都想到您的國家來種地，天下做生意的人都想到您的國家來做生意，天下旅行的人都想到您的國家來旅行，天下痛恨本國國君的人都想到您這兒來控訴。果真做到了這些，還有誰能夠 與您為敵呢 二、梁惠王章句下 【原文】 齊宣王問曰：“交鄰國有道乎？” 孟子對曰：“有。惟仁者為能以大事小，是故湯事葛?，文王事昆夷?；惟智者為能以小事大，故大王事獯鬻?，句踐事吳?。以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。樂天者保天下，畏天者保其國。 詩云：‘畏天之威，于時保之??！? 王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇?！? 對曰：“王請無好小勇。夫撫劍疾視曰，‘彼惡敢當我哉’！此匹夫之勇，敵一人者也。王請大之！ “《詩》云?：‘王赫斯?怒，爰?整其旅，以遏徂莒?，以篤周祜?，以對于天下?！宋耐踔乱病Ｎ耐跻慌蔡煜轮?。 “《書》曰⑴：‘天降下民，作之君，作之師。惟曰其助上帝，寵之四方。有罪無罪，惟我在，天下曷敢有越厥⑵志？’一人衡行⑶于天下，武王恥之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天 下之民，民惟恐王之不好勇也?！? 【注釋】 ?湯事葛：湯，商湯，商朝的創(chuàng)建人。葛，葛伯，葛國的國君。葛國是商緊鄰的小國，故城在今河南寧陵北十五里處。 ?文王事昆夷：文王，周文王。昆夷，也寫作“混夷”，周朝初年的西戎國名。 ?太王事獯 (xun)鬻 (yu):太王，周文王的祖父，即古公 父。獯鬻又稱獫狁，當時北方的少數(shù)民族。?勾踐：春秋時越國國君（公元前 497 年至前 465 年在位）。吳：指春秋時吳國國君夫差。 ?畏天之威：，于時保之：引自《詩經(jīng)。周頌。我將》。?《詩云》：以下詩句引自《詩經(jīng)。大雅?；室?》。?赫斯：發(fā)怒的樣子。?爰：語首助詞，無義。 ?遏：止；徂 (cu)：往，到。莒：古國名，在今山東莒縣，公元前 431 年被楚國消滅。 ?篤：厚；祜：福。 ⑴《書》曰：書，《尚書》，以下引文見偽《古文尚書。周書。泰誓》。⑵厥：用法同“其”。 ⑶衡行：即“橫行”。 【譯文】 齊宣王問道：“和鄰國交往有什么講究嗎？” 孟子回答說：“有。只有有仁德的人才能夠以大國的身分侍奉小國，所以商湯侍奉大國，周文王侍奉昆夷。只有有智慧的人才能夠以小國的身分侍奉大國，所以周太王侍奉獯鬻，越王勾踐侍奉吳王夫差。 以大國身分侍奉小國的，是以天命為樂的人；以小國身分侍奉大國的， 是敬畏天命的人。以天命為樂的人安定天下，敬畏天命的人安定自己的國家?！对娊?jīng)》說：‘畏懼上天的威靈，因此才能夠安定?！? 宣王說：“先生的話可真高深呀！不過，我有個毛病，就是逞強好勇?！? 孟子說：“那就請大王不要好小勇。有的人動輒按劍瞪眼說：‘他怎么敢抵擋我呢？’這其實只是匹夫之勇，只能與個把人較量。大王請不要喜好這樣的匹夫之勇！ “《詩經(jīng)》說：‘文王義憤激昂，發(fā)令調(diào)兵遣將，把侵略莒國的敵軍阻擋，增添了周國的吉祥，不辜負天 下百姓的期望?！@是周文王的勇。周文王一怒便使天下百姓都得到安定。 “《尚書》說：‘上天降生了老百姓，又替他們降生了君王，降生了師表，這些君王和師表的唯一責任，就是幫助上帝來愛護老百姓。所以，天下四方的有罪者和無罪者，都由我來負責，普天之下，何人敢超越上帝的意志呢？’所以，只要有一人在天下橫行霸道，周武王便感到羞恥。這是周武王的勇。周武王也是一怒便使天下百姓都得到安定。如今大王如果也做到一怒便使天下百姓都得到安定，那么，老百姓就會唯恐大王不喜好勇了啊。” 【原文】 齊宣王見孟子于雪宮①。 王曰：“賢者亦有此樂乎？” 孟子對曰：“有。人不得，則非②其上矣。不得而非其上者，非③也；為民上而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。 “昔者齊景公④問于晏子⑤曰：‘吾欲觀于轉(zhuǎn)附、朝舞⑥，遵海而南，放于瑯邪⑦。吾何修而可以比于先王觀也？’ 晏子對曰：‘善哉問也！天子適諸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也；諸侯朝于天子曰述職，述職者述所職也。無非事者。春省耕而補不足，秋省斂而助不給。夏諺曰：“吾王不游，吾何以休？吾 王不豫⑧，吾何以助？一游一豫，為諸侯度?！苯褚膊蝗唬簬熜卸Z食，饑者弗食，勞者弗息。睊睊胥讒⑨，民乃作慝⑩。方命⑴虐民，飲食若流。流連荒亡，為諸侯憂。從流下而忘反謂之流，從流上而忘反謂之連，從獸無厭謂之荒，樂酒無厭謂之亡。先王無流連之樂，荒亡之行。惟君所行也。’ 景公悅，大戒⑵于國，出舍于郊。于是始興發(fā)補不足。召大師⑶曰：‘為我作君臣相說之樂！’蓋《徴招》、《角招》⑷是也。其詩曰：‘畜君何尤⑸？’畜君者，好君也?！? 【注釋】 ①雪宮：齊宣王的離宮（古代帝王在正宮以外臨時居住的宮室， 相當于當今的別墅之類）。 ②非：動詞，認為 ......非，即非難，埋怨。 ③非：不對，錯誤。 ④齊景公：春秋時代齊國國君，公元前 547年至前 490 年在位。 ⑤晏子：春秋時齊國賢相，名嬰，《晏子春秋》一書記載了他的事跡和學(xué)說。 ⑥轉(zhuǎn)附、朝舞 ：均為山名 ⑦瑯邪：山名，在今山東省諸城東南。 ⑧豫：義同“游”。⑨睊睊：因憤恨側(cè)目而視的樣子；⑩胥：皆，都；讒：毀謗，說壞話。 慝：惡。 ⑴方命：違反命令。方，反，違反。 ⑵大戒：充分的準備。 ⑶大師：讀為“太師”，古代的樂官。 ⑷《徴招》、《角招》：與角是古代五音（宮 、商、角、徴、羽）中的兩個，招同“韶”，樂曲名。 ⑸蓄 (xu)：愛好，喜愛。尤：錯誤，過失。 【譯文】 齊宣王在別墅雪宮里接見孟子。宣王說：“賢人也有在這樣的別墅里居住游玩的快樂嗎？” 孟子回答說：“有。人們要是得不到這種快樂，就會埋怨他們的國君。得不到這種快樂就埋怨國君是不對的；可是作為老百姓的領(lǐng)導(dǎo)人而不與民同樂也是不對的。國君以老百姓的憂愁為憂愁，老百姓也會以國君的有愁為憂愁。以天下人的快樂為快樂，以天下人的憂愁為憂愁，這樣還不能這樣還不能夠使天下歸服，是沒有過的。 “從前 齊景公問晏子說：‘我想到轉(zhuǎn)附、朝舞兩座山去觀光游覽，然后沿著海岸向南行，一直到瑯邪。我該怎樣做才能夠和古代圣賢君王的巡游相比呢？’ “晏子回答說：‘問得好呀！天子到諸侯國家去叫做巡狩。巡狩就是巡視各諸侯所守疆土的意思。諸侯去朝見天子叫述職。述職就是報告在他職責內(nèi)的工作的意思。沒有不和工作有關(guān)系的。春天里巡視耕種情況，對糧食不夠吃的給予補助；秋天里巡視收獲情況，對歉收的給予補助。夏朝的諺語說：“我王不出來游歷，我怎么能得到休息？我王不出來巡視，我怎么能得到賞賜？一游歷一巡視，足以作為諸侯的法度?！爆F(xiàn) 在可不是這樣了，國君一出游就興師動眾，索取糧食。饑餓的人得不到糧食補助，勞苦的人得不到休息。大家側(cè)目而視，怨聲載道，違法亂記的事情也就做出來了。這種出游違背天意，虐待百姓，大吃大喝如同流水一樣浪費。真是流連荒亡，連諸侯們都為此而憂慮。什么叫流連荒亡呢？從上游向下游的游玩樂而忘返叫做流；從下游向上游的游玩樂而忘返叫做連；打獵不知厭倦叫做荒；嗜酒不加節(jié)制叫做亡。古代圣賢君王既無流連的享樂，也無荒亡的行為。至于大王您的行為，只有您自己選擇了?！? “齊景公聽了晏子的話非常高興，先在都城內(nèi)作了充分的準備，然后 駐扎在郊外，打開倉庫賑濟貧困的人。又召集樂官說：‘給我創(chuàng)作一些君臣同樂的樂曲！’這就是《徴招》、《角招》。其中的歌詞說：‘畜君有什么不對呢？’‘畜君’，就是熱愛國君的意思?！? 【原文】 齊宣王問曰：“人皆謂我毀明堂①。毀諸？已乎②？” 孟子對曰：“夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，則勿毀之矣?！蓖踉唬骸巴跽傻寐勁c？” 對曰：“昔者文王之治岐③也，耕者九一④，仕者世祿，關(guān)市譏而不征⑤，澤梁⑥無禁，罪人不孥⑦。老而無妻曰鰥。老而無夫曰寡。老而無子曰獨。幼而無父曰孤。此四者，天下之 窮民而無告者。文王發(fā)政施仁，必先斯四者。詩云：‘哿矣富人，哀此煢獨⑧?！蓖踉唬?“善哉言乎！” 曰：“王如善之，則何為不行？”王曰：“寡人有疾，寡人好貨?！? 對曰：“昔者公劉⑨好貨；《詩》云⑩：‘乃積乃倉，乃裹糇糧⑴，于橐于囊⑵。思戢用光⑶。弓矢斯張，干戈戚揚⑷，爰方啟行⑸?！示诱哂蟹e倉，行者有裹糧也，然后可以爰方啟行。王如好貨，與百姓同之，于王何有？”王曰：“寡人有疾，寡人好色?！? 對曰：“昔者大王好色，愛厥⑹妃。〈詩〉云⑺：‘古公亶父⑻，來朝走馬，率西水滸⑼，至于岐下。爰 及姜女⑽，聿來胥宇 (21)。’當是時也，內(nèi)無怨女，外無曠夫 (22)。王如好色，與百姓同之，于王何有？” 【注釋】 ?明堂：為天子接見諸侯而設(shè)的建筑。這里是指泰山明堂，是周天子?xùn)|巡時設(shè)，至漢代還有遺址。 ?已：止，不。 ?岐：地名，在今陜西岐山縣一帶。 ?耕者九一：指井田制。把耕地劃成井字形，每井九百畝，周圍八家各一百畝，屬私田，中間一百畝屬公田，由八家共同耕種，收入歸公家，所以叫九一稅制。 ?關(guān)：道路上的關(guān)卡，近于現(xiàn)代“海關(guān)”的概念。市：集市。譏：稽查。征：征稅。 ?澤梁：在流水中攔魚的設(shè)備 。 ?駑 (nu)：本指妻子兒女，這里用作動詞，不孥即指不牽連妻子兒女。 ?哿 (ge)矣富人，哀此煢 (qiong)0 獨：引自《詩經(jīng) .小雅。正月》。哿，可以。煢：孤單。 ?公劉：人名，后稷的后代，周朝的創(chuàng)業(yè)始祖。 ?《詩》云：引自《詩經(jīng)。大雅。公劉》。 ⑴堠 (hou)糧：干糧。 ⑵橐 (tuo)囊：都是盛物的東西，囊大橐小。 ⑶ v 思：語氣詞，無義。戢：同“輯”，和睦。用：因而。光：發(fā)揚光大。 ⑷干戈戚揚：四種兵器。 ⑸爰方啟行：爰，于是；方，開始；啟行：出發(fā)。 ⑹厥：代詞，他的，那個。 ⑺《詩》云：引自《詩經(jīng)。大 雅。綿》。 ⑻古公亶父：即周文王的祖父周太王。 ⑼率：循者。滸：水邊。 ⑽爰：語首詞，無義。姜女：太王的妃子。也稱太姜。 (21)聿：語首詞，無義。胥：動詞，省視，視察。宇：屋宇。 (22)怨女：未出嫁的老處女。曠夫：未娶妻的單身漢。古代女子居內(nèi)，男子居外，所以以內(nèi)外代指。 【譯文】 齊宣王問道：“別人都建議我拆毀明堂，究竟是拆毀好呢？還是不拆毀好呢？