胡適簡(jiǎn)介ppt課件(編輯修改稿)
2025-06-08 13:00 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ? “孔穎達(dá) 《 正義 》 里舉了“孔子為魯司寇七日而誅少正卯”的例子來(lái)解釋‘行偽而堅(jiān)，言偽而辯，學(xué)非而博，順?lè)嵌鴿梢砸杀?，殺！’? ? 故 ...誅可以用來(lái)禁絕藝術(shù)創(chuàng)作的自由，也可以用來(lái)“殺”許多發(fā)明 奇技異器 的科學(xué)家。 ......可以用來(lái)摧殘思想的自由，言論的自由，著作出版的自由?！?(見胡適 《 容忍與自由 》 ──1959年 3月 16日的 《 自由中國(guó)雜志 》 ） 禪宗研究 ? 胡適在寫 《 中國(guó)禪宗史 》 的過(guò)程中接觸到神會(huì)與北宗辯論的記載，感到如果不寫神會(huì)，就難以寫好禪宗史。 1926年，胡適因在巴黎、倫敦相繼發(fā)現(xiàn)三卷及一份殘卷，約兩萬(wàn)字有關(guān)神會(huì)和尚的資料，也就是《 神會(huì)和尚語(yǔ)錄 》 和 《 菩提達(dá)摩南宗定是非論 》 ，又在倫敦發(fā)現(xiàn)了神會(huì)的 《 顯宗記 》 ，他不僅“要把禪宗史全部從頭改寫”，而且強(qiáng)調(diào)“這位大和尚神會(huì)實(shí)在是禪宗的真正開山之祖，是 《 壇經(jīng) 》 的原作者”。印順?lè)◣熣J(rèn)為此為他的結(jié)論是不足取的，胡適忽略了日本學(xué)者忽滑谷快天的部份 [來(lái)源請(qǐng)求 ]，但在禪宗史的研究上，仍舊是有貢獻(xiàn)的。胡適將當(dāng)時(shí)禪宗史研究的問(wèn)題點(diǎn)，由“西天二十八祖”的傳承問(wèn)題，轉(zhuǎn)為禪宗革命家本身的問(wèn)題。若無(wú)胡適的論斷在先，日本佛教學(xué)界不會(huì)有如此多的回應(yīng)和研究成果，中國(guó)禪學(xué)研究將不可能達(dá)到今日之成就。是故印順?lè)◣煹难芯砍晒麑?shí)受惠于胡適的先前貢獻(xiàn)。胡適說(shuō)：“一千多年中，幾乎沒(méi)有人知道神會(huì)在禪宗史上的地位，歷史上最不公平的事，莫有過(guò)于此事的了”。 1974年日本學(xué)者柳田圣山收集胡適的講詞、手稿、書信等編成 《 胡適禪學(xué)案 》 。 新詩(shī) ? 1924年（ 32歲）所寫的 《 多謝 》 ? 多謝你能來(lái)， ? 慰我山中寂寞， ? 伴我看山看月， ? 過(guò)神仙生活。 ? 匆匆離別又經(jīng)年， ? 夢(mèng)里總相憶。 ? 人道應(yīng)該忘了， ? 我如何忘得了？ ? 1924年（ 32歲） 《 也是微云 》 作詞：胡適 作曲：趙元任 ? 也是微云，也是微云過(guò)后月光明， ? 只不見去年的游伴，只沒(méi)有當(dāng)日的心情。 ? 不愿勾起相思，不敢出門看月； ? 偏偏月進(jìn)窗來(lái)，害我相思一夜。 胡適言論 ? 大膽的假設(shè)，小心的求證；認(rèn)真的做事，嚴(yán)肅的做人。 ? 身行萬(wàn)里半天下，眼高四?？諢o(wú)人。 ? 對(duì)人事可疑處不疑，對(duì)原則不疑處存疑。 ? 有幾分證據(jù)說(shuō)幾分話，想怎么收獲就怎么栽。 ? 多談些問(wèn)題，少談些主義。 ? 美國(guó)人來(lái)了，有面包，有自由；蘇聯(lián)人來(lái)了，有面包，無(wú)自由；他們來(lái)了，既無(wú)面包，也無(wú)自由。 ? You can not beat someth
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