墨家治道綜合版ppt課件(編輯修改稿)
2025-06-08 07:23 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 夠達(dá)成 “ 交相利 ” 的結(jié)果。如同 《 詩(shī)經(jīng) 大雅 》 篇所說(shuō)的 “ 投桃報(bào)李 ” ，就是這個(gè)意思。 墨子說(shuō)： “ 夫愛(ài)人者，人必從而愛(ài)之。利人者，人必從而利之。惡人者，人必從而惡之。害人者，人必從而害之。 ” （ 《 墨子 兼愛(ài)中 》 ） 在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域中，也常常能夠看到許多損人利己的嚴(yán)重事件的發(fā)生，如采用欺騙手段銷(xiāo)售存在質(zhì)量缺陷的產(chǎn)品、排放有毒廢品、內(nèi)幕交易、虛假?gòu)V告、惡意侵害勞工權(quán)益等，成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)健康和諧發(fā)展的痼疾。 為此，現(xiàn)代學(xué)者提出 “ 利益相關(guān)者 ” （ stakeholder）觀點(diǎn)，呼吁發(fā)展以 “ 利益相關(guān)者主義 ” 為特征的經(jīng)濟(jì)，取代只考慮資本所有者利益的 “ 股東資本主義 ” 為特征的經(jīng)濟(jì)，要求在高度多元化的當(dāng)今社會(huì)中，企業(yè)管理者必須明白，假如要取得成功，必須充分意識(shí)到利益相關(guān)者的利益應(yīng)受到尊重，履行相應(yīng)的 “ 企業(yè)社會(huì)責(zé)任 ” 。 三、尚同尚賢的組織原則： （一）尚同一義的共享價(jià)值觀 （二）尚賢使能的人事原則 （三）上下通情的溝通原則 （一） “ 尚同一義 ” 的共享價(jià)值觀 “ 尚同 ” 是墨子思想中一個(gè)非常重要的觀念。 《 墨子 尚同下 》 篇說(shuō)： “ 尚同之為說(shuō)也，上用之天子，可以治天下矣；中用之諸侯，可而治其國(guó)矣；下用之家君，可而治其家矣 ” ，由此墨子將 “ 尚同 ” 稱(chēng)作 “ 政之本 ” 、 “ 治之要 ” 。我們認(rèn)為，墨子尚同之說(shuō)的核心在于 “ 一同天下之義 ” ，從管理學(xué)的角度看，這一理念論及了基于共享價(jià)值觀的組織整合與組織管理原則。 “ 上下不同義 ” 的弊端 （ 1） “ 厚者有斗，薄者有爭(zhēng) ” 。 （ 2）人人 “ 皆有離散之心，不能相和合 ” （ 3）賞罰制度難以實(shí)行。 “ 尚同一義 ” ：共享價(jià)值觀的功能 第一、使上下同義 第二、得下之情 第三、 “ 治民壹眾 ” 第四、 “ 勸善沮暴 ” 從 “ 共享價(jià)值觀 ” 視角看待墨家 “ 尚同 ” 的關(guān)鍵： 現(xiàn)代管理學(xué)對(duì)于組織共享價(jià)值觀的研究，作了 “ 溝通式分享 ” 與 “ 接受式分享 ” 的區(qū)分，這一區(qū)分，對(duì)于深化
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