原理第三章第二節(jié)ppt課件(編輯修改稿)
2025-06-08 06:56 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 的反映。 ? 首先，“全球問題”深刻地反映了人與自然的矛盾。 ? 其次，“全球問題”深刻地反映了科學(xué)與價值的矛盾。 解決“全球問題”的方法和途徑 ? 必須通過制度變革、觀念更新和國際合作來加以解決，還要依靠科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展和合理利用 。 ? 其中重要途徑之一是堅持可持續(xù)發(fā)展觀 ? 可持續(xù)發(fā)展觀的基本內(nèi)容： ? （ 1）社會發(fā)展的基本目標(biāo)是滿足人類的需要。 ? （ 2）當(dāng)代人的發(fā)展不應(yīng)以犧牲后代人的發(fā)展能力為代價。 ? （ 3）實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、資源、人口等社會因素的協(xié)調(diào)發(fā)展是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的根本途徑。 第三節(jié) 人民群眾在歷史發(fā)展中的作用 ? 一、群眾史觀和英雄史觀的對立 ? 二、人民群眾創(chuàng)造歷史的作用 ? 三、個人在歷史上的作用 一、群眾史觀和英雄史觀的對立 ? (一 ) 英雄史觀 ? 含義 ：它是指從社會意識決定社會存在的基本前提出發(fā)，否認(rèn)人民群眾的歷史作用，宣揚少數(shù)英雄人物創(chuàng)造歷史。 ? 英雄史觀的認(rèn)識根源、歷史根源和階級根源 英雄史觀的兩種基本形式 ? （ 1）唯意志論或主觀唯心主義英雄史觀：認(rèn)為少數(shù)帝王將相、英雄豪杰的意志可以決定歷史進(jìn)程。 ? （ 2）宿命論或客觀唯心主義的英雄史觀：認(rèn)為社會歷史是由某種神秘的精神力量決定的。 唯意志論 世界史 “ 實際上是一部在地球上建立功業(yè)的偉大人物的歷史 ” 。 —— 十九世紀(jì)英國歷史學(xué)家托瑪斯 卡萊爾 人民群眾是無數(shù)個 “ 零 ” ，只有前面添上英雄人物的 “ 實數(shù) ” 時，他們才能變成有效的數(shù)字。 —— 俄國民粹主義者米海洛夫斯基 “大人物心里之動進(jìn)稍易其軌，而全部歷史可以改觀”，“歷史者，英雄之舞臺也，舍英雄幾無歷史”。 ? 歷史的意義在于“超人”的誕生，“超人”具有“決定一切的力量”； ? 人民群眾 “是一堆任人使用的無定形的材料，是一塊需要雕刻家加工的石頭”。 宿命論 奴隸主貴族是 “ 神 ” 用 “金子 ” 做的，具有統(tǒng)治能力；農(nóng)民和手工業(yè)者是 “ 神 ” 用 “銅 ”
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