克己復(fù)禮上ppt課件(編輯修改稿)
2025-06-08 06:22 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 君叫臣死，臣不得不死 ” ，這和孔子的原義相同嗎？ 孔子提倡要各守本分，不但對(duì)臣子提出了制約，而且對(duì)君主也有制約；而宋儒則把君權(quán)絕對(duì)化了，只講臣子的義務(wù)，不講君主的責(zé)任。宋儒是統(tǒng)治者打著儒家的旗號(hào)的愚民政策，把封建專制制度推向了極端化的深淵。 補(bǔ)充：為什么孔子那么重視君臣父子的“名分”問(wèn)題？ 提示： 春秋時(shí)期的社會(huì)變動(dòng)，使當(dāng)時(shí)的等級(jí)名分受到破壞，弒君父之事屢有發(fā)生，孔子認(rèn)為這是國(guó)家動(dòng)亂的主要原因。所以他告訴齊景公，“君君，臣臣，父父，子子”，恢復(fù)這樣的等級(jí)秩序，國(guó)家就可以得到治理。 孔子的正名 天下有道，則禮樂(lè)征伐自天子出； 天下無(wú)道，則禮樂(lè)征伐自諸侯出。 君不君，臣不臣，父不父，子不子， 雖有粟，吾得而食諸？ 名不正，則言不順； 言不順，則事不成； 事不成，則禮樂(lè)不興； 禮樂(lè)不興，則刑罰不中； 刑罰不中，則民無(wú)所錯(cuò)手足。 一種重要的讀書(shū)方法 —— 評(píng)點(diǎn)法 讀書(shū)不是純粹單向的、被動(dòng)的接受， 同時(shí)也是在思考，思考有了心得，就隨時(shí) 記下來(lái)，書(shū)的邊角空白處都是記錄的地方。 名著評(píng)點(diǎn)； 金圣嘆評(píng) 《 水滸傳 》 毛宗崗評(píng) 《 三國(guó)演義 》 1 ...“(武松 )一步步上那岡子來(lái)。回頭看這日色時(shí) ,漸漸地墜下去了。 ” 金圣嘆評(píng)：駭人之景。我當(dāng)此時(shí) ,便沒(méi)虎來(lái) ,也要大哭。 ” 2《 群英會(huì)蔣干中計(jì) 》 中 “ 周瑜正在帳中議事，聞干至，笑謂諸將曰： ‘ 說(shuō)客至矣 !’遂與眾將附耳低言，如此如此。 ” 毛評(píng)：妙在不敘明所授何計(jì)，直待下文方見(jiàn)。 如何評(píng)點(diǎn) 一、感想式評(píng)點(diǎn) 二、質(zhì)疑式評(píng)點(diǎn) 三、 賞析式評(píng)點(diǎn) 四、聯(lián)想想象式評(píng)點(diǎn) 五、補(bǔ)充式評(píng)點(diǎn)等等 詞語(yǔ)的妙用 佳句的賞析 手法的作用 修辭的效果 主題的闡發(fā) 例 1：子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。” 曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之?！? 點(diǎn)評(píng)： 從中可以看出孔子在管理人民上的基本政策：即先讓人民“富之”，再對(duì)人民“教之”。其中“教之”主要是用道德來(lái)訓(xùn)導(dǎo)百姓，用禮教來(lái)整頓百姓，使人民能夠安居富足，全心歸順，最終達(dá)到長(zhǎng)治久安，從根本上鞏固其統(tǒng)治地位的目的。 《 論語(yǔ) 》 評(píng)點(diǎn)欣賞 但對(duì)于這一政策我存有一定疑慮， 如果先使百姓“富之”，再對(duì)百姓“教之”。勢(shì)必會(huì)加大“教之”的難度，所以我主張對(duì)百姓應(yīng)同時(shí)開(kāi)展“富之”與“教之”，二者可根據(jù)具體情況安排主次，但卻不可分離開(kāi)來(lái)。 方法：在深刻理解并肯定孔子思想的基礎(chǔ)上， 對(duì)他的主張 進(jìn)行質(zhì)疑 ，最后提出自己 的觀點(diǎn)。 ?7?31 陳司寇問(wèn)： “ 昭公知禮乎？ “ 孔子曰： “ 知禮。 ” 孔子退，揖巫馬期而進(jìn)之曰： “ 吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取于吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？ ” 巫馬期以告。子曰：“ 丘也幸，茍有過(guò)，人必知之。 ” ? 陳司寇：陳國(guó)主管司法的官。 昭公：魯國(guó)的君主。巫馬期：孔子的學(xué)生。 黨：偏袒、包庇的意思。 ?。和?。周禮規(guī)定同姓不婚，昭公娶同姓女，是違禮的行為。 吳孟子：魯昭公夫人。 ? 【 譯文 】 陳司寇問(wèn)： “ 魯昭公懂得禮嗎？ ” 孔子說(shuō)： “ 懂得禮。 ” 孔子出來(lái)后，陳司寇向巫馬其作了個(gè)揖，請(qǐng)他走近自己，對(duì)他說(shuō)： “ 我聽(tīng)說(shuō)，君子是沒(méi)有偏私的，難道君子還包庇別人嗎？魯君在吳國(guó)娶了一個(gè)同姓的女子為做夫人，是國(guó)君的同姓，稱她為吳孟子。如果魯君算
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