高中歷史歷史觀bppt課件(編輯修改稿)
2025-06-08 04:32 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。 ? 典例 4 近代以來(lái)，人們的婚姻觀念逐漸改變。閱讀下列材料： ? 材料一 父母之命這句話固然視為天經(jīng)地義不可改易的，但是我們現(xiàn)在做父母的應(yīng)該要曉得，這幾千年來(lái)的禮教風(fēng)俗到了今天決計(jì)行不通！ ?? 做父母的應(yīng)該要明白些現(xiàn)在世界的大勢(shì)！閉關(guān)自守，做不到了；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織下的狀態(tài)，保不住了。 ? ——陸秋心 《 婚姻問(wèn)題的三個(gè)時(shí)期 》 (《 新婦女 》1920年 4月 15日 ) ? 材料二 我在小姊妹的幫忙下，加入了家庭婦聯(lián)。我看見(jiàn)姊妹們加緊生產(chǎn)，努力學(xué)習(xí)文化，便愈感到自己的落后，我要好好地向姊妹們學(xué)習(xí)，我也加入了學(xué)習(xí)班。新婚姻法頒布以后，小姊妹張麗娟告訴我，說(shuō)可以到家庭婦聯(lián)中申請(qǐng)向朱家離婚，婆婆沒(méi)有理由阻攔我，于是我離婚了，我自由了。 ? ——《 一個(gè)童養(yǎng)媳的新生 》 (1950年 9月 1日 《 解放日?qǐng)?bào) 》 ) ? 材料三 婚姻不是件私事， ?? 在任何一個(gè)地方男子或女子要得到一個(gè)配偶，沒(méi)有不經(jīng)過(guò)一番社會(huì)規(guī)定的手續(xù)。 ——費(fèi)孝通 《 生育制度 》 ? 請(qǐng)回答： ? (1)根據(jù)材料一、二，人們的婚姻態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？ ? (2)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析作為婚俗背景的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和家庭關(guān)系，從傳統(tǒng)到近代發(fā)生了怎樣的變化？材料二中 “ 我 ” 的婚姻態(tài)度發(fā)生變化的社會(huì)條件是什么？ ? (3)根據(jù)材料一、三，不同學(xué)者在婚姻自由度問(wèn)題上的視角分別是什么？我們應(yīng)如何全面認(rèn)識(shí)這一問(wèn)題？ ? [答案 ] (1)變化：從遵從父母之命到追求婚姻自由。 ? (2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：從傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)到近代工商業(yè)的發(fā)展；家庭關(guān)系：從傳統(tǒng)綱常倫理 (父為子綱 )到家庭成員的平等自由；社會(huì)條件：社會(huì)制度的變革 (新中國(guó)的成立 )；社團(tuán)組織 (家庭婦聯(lián) )的支持：法律保障 (新婚姻法的頒布 )。 ? (3)視角：歷史考察；社會(huì)關(guān)系考察。認(rèn)識(shí)：隨著社會(huì)的發(fā)展，婚姻當(dāng)事人越來(lái)越自由，但處于社會(huì)關(guān)系中的人，婚姻自由總是相對(duì)的。 ? [命題視角 ] 以社會(huì)史觀考查近現(xiàn)代婚俗變化。 ? 史觀 5 生態(tài)史觀 ? 是一種主張從地理環(huán)境的生態(tài)結(jié)構(gòu)出發(fā)，運(yùn)用生態(tài)學(xué)的理論和放大來(lái)研究與解釋人類文明發(fā)展模式的觀點(diǎn)，是近年來(lái)重視度逐漸上升的一種新史觀。 ? 文明靠環(huán)境來(lái)養(yǎng)育和支撐，當(dāng)支撐某一文明的環(huán)境發(fā)生變遷，人類必須通過(guò)文化的進(jìn)步和更新來(lái)適應(yīng)新的環(huán)境。主要是利用科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力的進(jìn)步來(lái)適應(yīng)新的環(huán)境，這樣，在文化的發(fā)展過(guò)程中，文明得以延續(xù)和發(fā)展。反之，當(dāng)原有的文化已經(jīng)不能適應(yīng)變化的環(huán)境，變化了的環(huán)境已經(jīng)支撐不了這一地區(qū)的文明的時(shí)候，文明便衰亡了。例如以文明的生態(tài)史觀看現(xiàn)代文明，現(xiàn)代文明孕育著深刻的危機(jī)：溫室效應(yīng)加劇、臭氧層耗損、酸雨現(xiàn)象、森林資源大量毀滅、水土流失、土地沙漠化、水資源危機(jī)、垃圾成災(zāi)和環(huán)境污染等。 ? 典例 5 傳統(tǒng)史學(xué)的研究對(duì)象側(cè)重于帝王將相、才子佳人等，而現(xiàn)行教材把環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展等內(nèi)容納入了史學(xué)研究的范疇，這一視角的轉(zhuǎn)換體現(xiàn)了 ( ) ? A．生態(tài)史觀 B．全球史觀 ? C．社會(huì)史觀 D．革命史觀 ? [精析 ] 由 “ 把環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展 ?? 納入了史學(xué)研究的范疇 ” 等關(guān)鍵詞可知這體現(xiàn)了生態(tài)史觀。 ? [答案 ] A ? [命題視角 ] 考查不同史觀的內(nèi)涵。 ? 史觀 6 革命史觀或階級(jí)斗爭(zhēng)史觀 ? ： 革命史觀認(rèn)為，人類歷史是通過(guò)不斷的革命斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)演進(jìn)的歷史。這是近年來(lái)不斷弱化的一種史觀。 ? 2. 其主要觀點(diǎn)有 ? ① “ 革命史范式 ” 的理論基礎(chǔ)，是馬克思主義關(guān)于社會(huì)基本矛盾的學(xué)說(shuō)。根據(jù)這一學(xué)說(shuō)，在階級(jí)社會(huì)里，兩大對(duì)立階級(jí)之間的矛盾，最集中地反映了該社會(huì)發(fā)展階段的基本矛盾，考察和研究階級(jí)矛盾、社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)發(fā)展，便能把握住歷史發(fā)展中最本質(zhì)的內(nèi)涵，揭示歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性。 ? ② 按照這一理論框架，帝國(guó)主義與中華民族的矛盾，封建主義與人民大眾的矛盾，是中國(guó)近代社會(huì)的兩大基本矛盾，爭(zhēng)取民族獨(dú)立以反對(duì)帝國(guó)主義，爭(zhēng)取社會(huì)進(jìn)步以反對(duì)封建主義，是近代社會(huì)發(fā)展的主要趨勢(shì)，并以此作為評(píng)價(jià)歷史事件、歷史人物的主要標(biāo)準(zhǔn)和參照系。 ? ③ 革命史觀雖然是以革命為基調(diào)，為主線，為主要內(nèi)容，但不能把中國(guó)近代史僅僅看作是一場(chǎng)革命史，更不是 “ 以農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)為主線 ” 。 ? 典例 6 長(zhǎng)期以來(lái)，很多學(xué)者將中國(guó)近代史的基本線索概括為 “ 兩個(gè)過(guò)程 ” ，即帝國(guó)主義和封建主義相結(jié)合，把中國(guó)變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐倪^(guò)程，同時(shí)也是中國(guó)人民反抗帝國(guó)主義和封建
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