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正文內(nèi)容

跨文化交際第二ppt課件(編輯修改稿)

2025-06-08 03:33 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 生活在衣、食、住、行等方面的變化要比信仰、價值觀、世界觀等的變化明顯得多。 所以“同國際接軌”是有限的,因為能“接軌”的多數(shù)屬于文化結(jié)構(gòu)的表層,而不是它的深層。不管社會發(fā)展到什么階段,深層文化的差異、沖突都是無法避免的。 什么是交際? 外語教學(xué)界 —— “ 交際 ” 國際政治界 —— “ 交流 ” 新聞界 —— “ 傳播 ” 交通、通信界 —— “ 溝通 ” 、 “ 通信 ” 、 “ 交通 ” 一、交流的定義 說服派:代表人物是卡爾 霍夫蘭,在他看來,交流就是指信息的發(fā)送者將信息傳遞給接受者,由此引起對方內(nèi)心的改變,并進而改變對方行為的過程。 共享派:代表人物是亞歷山大 戈德,在他看來,交流的主要目的是為了將一方獨占的信息變?yōu)殡p方的共享,所以交流就是一個將一個人或多個人擁有的信息,轉(zhuǎn)化為兩個人或更多人所共同擁有的信息的過程。 說服派更適合解釋宏觀上大眾傳播的形式,而共享派更符合人際傳播的形式。 二、交流的類型及模式 交流通??梢苑譃榇蟊妭鞑ァ⒔M織交流和人際交流三個層次 大眾傳播是以書報、刊物、影視等技術(shù)手段向大眾 進行的信息傳遞。 組織交流是上下級、同級機構(gòu)或單位。 人際交流是個人與個人之間的交流。 直接交流和間接交流 威爾伯 施拉姆傳播模式圖 第一章 跨文化交際概述 第一節(jié) 文化、交際和語言 編碼過程和解碼過程 交際是一個編碼和解碼過程,信息交流是一個編碼和解碼的心理活動。具體地說,編碼是一個把思想、感情、意識等編成語碼(如言語或非言語行為以及書面語等符號)的過程;而解碼則是一個對從外界接受的符號或信息賦予意義或進行解釋的過程。 通常來說信息傳播系統(tǒng)的構(gòu)成包括七個環(huán)節(jié): (具有交際需要和愿望的具體的人) 碼 (傳播者依據(jù)社會、文化和交往規(guī)則,運用某種語言的詞法、句法等規(guī)則對語碼進行選擇、組合和創(chuàng)造信息的過程) 息 (傳播者編碼的結(jié)果) 道 (把信息源和信息接收者連接起來的物理手段或物質(zhì)媒介) (信息接收者) 碼 (接受者將外界刺激的信息轉(zhuǎn)化為意義的過程) 饋 (接收者對所接收的信息所采取的相應(yīng)行為的選擇) 第一章 跨文化交際概述 第一節(jié) 文化、交際和語言 三、文化與交流的關(guān)系 文化影響交流過程,交流推動文化發(fā)展 一方面,文化影響交流過程,是因為任何交流活動都是由文化的承載者,也就是個人或團體來完成的,所以在交流過程中,一個人的思維方式、價值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣等,都會對他的交流行為產(chǎn)生巨大的影響。 另一方面,交流也會對文化產(chǎn)生巨大影響,文化是一個不斷演進的系統(tǒng),文化演進的動力主要表現(xiàn)為兩種,一種是文化自身所產(chǎn)生的發(fā)明創(chuàng)造和精神產(chǎn)品,另一種則是通過交流吸收的異文化產(chǎn)品。 ( 1)交際媒介與符號 語言交際是一種交換活動,也需要一種媒介,需要一種能代表確切含義的“符號”作為交際的中介。 簡單地說,“符號”就是用某種能感知的形式來代表某種事物或現(xiàn)象的結(jié)合體。由 形式 和 意義 兩個要素構(gòu)成。人類語言用聲音形式來表示意義,通過聽覺途徑來感知和理解話語。 三 關(guān)于語言的概念 (一)語言是交際工具 第一章 跨文化交際概述 第一節(jié) 文化、交際和語言 人類為什么選擇聲音作為符號的形式呢? 第一章 跨文化交際概述 第一節(jié) 文化、交際和語言 一是使用方便。聲音是每個人都能發(fā)出來的,沒有“重量”,便于攜帶,張嘴就能說,不需要任何專門的設(shè)備。 二是容量最大。幾十個語音單位(音位)通過排列組合構(gòu)成幾千個音節(jié),組成數(shù)十萬個詞語,表達現(xiàn)實世界中的所有事物或現(xiàn)象。 三是效果最佳。說話可以大聲疾呼,也可以慢聲細語;不管多么復(fù)雜的道理,動人的感情,都可以通過語言表達出來。 ( 2)語言符號的特征 “符號”的一個基本特點是形式和意義的結(jié)合是任意的,兩者之間沒有必然的聯(lián)系。荀子對此作出了論斷: 名無固宜,約之以命,約定俗成謂之宜,異于約謂之不宜。名無固實,約之以命實,約定俗成謂之實名。 “約定俗成” 具有兩重性:一方面,形式和意義的結(jié)合 從本質(zhì)上來說是任意的 ;另一方面,特定的名稱和特定的意義一旦結(jié)合在一起,常常就會具備所謂的 “ 理據(jù)的可探究性 ” 。 任意性通常就單個符號而言,符號 組合則不是任意的,而是有根據(jù)的。 第一章 跨文化交際概述 第一節(jié) 文化、交際和語言 ( 1)文字 文字是記錄語言的書寫符號體系,是僅次于有聲語言的交際工具。文字的創(chuàng)制使語言由口頭形式轉(zhuǎn)化成為書面形式,從而克服了語言在交際中所受到的時間和空間的限制,大大增強了語言交際功能的發(fā)揮。 同語言比較起來,文字屬于輔助性的。首先,文字是記錄語言的符
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