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正文內(nèi)容

將進酒教學(xué)設(shè)計(編輯修改稿)

2025-06-08 01:13 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 解,詩歌中的“我”是 教師引導(dǎo)學(xué)生討論,發(fā)表見解。強調(diào)文本落實,以詩句印證觀點。例如:如果“我”是湘君,從通過哪些詩句描寫出湘君的什么心情,其中景物描寫的作用是什么……教師歸納學(xué)生意見,總結(jié)詩歌鑒賞方法:以意逆志,知人論世四、拓展引申從“時不可兮驟得,聊逍遙兮容與”中透露的微妙心理,結(jié)合《九歌》創(chuàng)作背景,引導(dǎo)出楚地巫文化,從祭神曲的角度品味詩歌奇異的色彩,幽眇的境界,和注入其中的屈原自己的愁苦心情,體會詩歌那美妙而略帶輕愁的意境?;脽粞a充錢鍾書的觀點:“作者假神或巫之口吻,以抒一己之胸臆。忽合而一,忽分為二,合為吾我,分相爾彼,而隱約參乎神與巫之離坐離立者,又有屈子在,如玉之煙,如劍之氣。胥若一口,宛若多身,敘述扮演,雜用并施,其法當(dāng)類后世之‘說話’、‘說書’。時而‘靈’語稱‘予’,交錯以出,……一身兩任,雙簧獨演?!保ㄥX鍾書《管錐編楚辭洪興祖補注》五、歸納總結(jié) 本節(jié)課從“予”出發(fā),多角度解讀詩歌內(nèi)涵,領(lǐng)會詩歌“如玉之煙,如劍之氣”的妙不可言之意境。作者留給我們馳騁想象的藝術(shù)空白,便是詩歌最迷人之處吧!六、課外延伸:屈原的《九歌》都與楚地的巫文化有關(guān),你了解巫文化嗎?請?zhí)綄ゃ渌饔蚬爬衔孜幕粝碌挠洃?。附錄一:第一課時教學(xué)設(shè)計(略),疏通課文。:關(guān)于屈原,《楚辭》,《九歌》,湘君湘夫人的傳說……:①“遺余褋兮澧浦”,教材注釋“遺(w232。i)贈送”有誤,此處應(yīng)為“遺(y237。)遺棄”。(參考湯炳正先生《楚辭今注》57頁)“搴汀洲兮杜若,將以遺兮遠者”在這句中“遺”是贈送之意,念w232。i。) ②“鳥何萃兮蘋中,罾何為兮木上?”“ 麋何食兮庭中,蛟何為兮水裔?”,這是特殊的比興手法,是屈原模仿民間“倒反”藝術(shù)表現(xiàn)手法,比喻因所處不當(dāng),故而所求不得。(參考錢鍾書《管錐編楚辭洪興祖補注》) ……:“目眇眇兮愁予”等句中出現(xiàn)的“予”是誰?附錄二:資料補充屈原 戰(zhàn)國末期楚國人,杰出的政治家和愛國詩人。名平,字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、楚襄王三個時期,而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕,“橫則秦帝,縱則楚王?!鼻虺錾碣F族,又明于治亂,嫻于辭令,故而早年深受楚懷王的寵信,位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè),對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強,對外堅決主張聯(lián)齊抗秦,使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。懷王十五年(前304),張儀由秦至楚,以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸,同時以“獻商於之地六百里”誘騙懷王,致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒,兩度向秦出兵,均遭慘敗,于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚,進行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動,使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年,秦楚黃棘之盟,楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都,到了漢北。懷王三十年,屈原回到郢都。同年,秦約懷王武關(guān)相會,懷王遂被秦扣留,最終客死秦國,楚襄王即位后繼續(xù)實施投降政策,屈原再次被逐出郢都,流放江南,輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。楚襄王二十一年(公元前278),秦將白起攻破郢都,屈原悲憤難捱,遂自沉汩羅江,以身殉了自己的政治理想。屈原是我國積極地浪漫主義詩歌的奠基人,是我國第一位愛國主義詩人,是世界四大文化名人(屈原、歌德、但丁、莎士比亞)之一。楚辭 我國第一部浪漫主義詩歌總集。收集了戰(zhàn)國時代楚國屈原、宋玉等人的詩歌,西漢劉向輯,東漢王逸作章句(對古書的分析解釋)。這些詩歌運用楚地的詩歌形式、方言聲韻,描寫楚地風(fēng)土人情,句式長短不一,多用語氣詞“兮”,具有濃厚的地方色彩,故名“楚辭”。 九歌 《楚辭》篇名。“九歌”原為傳說中的一種遠古歌曲的名稱?!冻o》的《九歌》,是戰(zhàn)國楚人屈原據(jù)民間祭神樂歌改作或加工而成。共十一篇:《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》。湘君湘夫人的傳說 湘君與湘夫人相傳為舜帝與娥皇、女英所化。舜帝率大軍南巡,娥皇、女英亦相隨而行,留于湘水之濱。后舜帝不幸于九嶷去世,娥皇、女英接到噩耗,亦投水而殉,后舜帝化身湘君,娥皇、女英化身湘夫人,同為湘水之神。《湘夫人》 參考譯文 (袁梅)36 / 36湘夫人降臨在北面的洲島, 望眼欲穿,不見伊人,使我愁緒如潮。 裊裊地、徐徐地吹拂著蕭瑟的秋風(fēng), 洞庭湖揚起微波,萬木落葉飄飄。 我站在薠草芊芊的地方縱目遙望, 我與佳人約會在黃昏,及早準(zhǔn)備周到。 唉 ! 鳥雀為何群集在蘋澤之中 ? 魚網(wǎng)又為何張掛在高高的樹梢 ? 沅水有白芷啊,澧水有幽蘭, 懷戀湘夫人啊,未敢直言 ! 心思恍惚迷惘啊,放眼遠眺, 失魂落魄地靜觀那流水潺湲。 麋鹿覓食,為何來到庭院 ? 蛟龍又為何困在水際淺灘 ? 清早,我策馬馳騁在江邊高地, 薄暮,卻又渡過西面的水灣。 聽說佳人召喚我來相聚, 我要吩咐車騎,與她同行遠去。 構(gòu)筑宮室在那綠水之中, 采集荷花覆蓋屋頂。 + 編結(jié)溪蓀裝潢室內(nèi)四壁, 粉飾屋墻,用那香椒和泥。 木蘭作房椽,桂木作正梁, 辛夷作門上橫框,又用白芷和泥涂墻。 編織薜荔作為幔帳, 將那蕙草制的隔扇分開安放。 白玉作為鎮(zhèn)席的寶器, 又分散栽植石蘭,取其四處播放清香。 再把白芷覆蓋在荷葉屋頂之上, 又將杜衡圍繞在屋宇四方。 匯集百種芳香,栽滿庭院, 馨香飄逸遠近,洋溢在廊下、門前。 九嶷山上的眾神,紛紛同來迎接夫人, 神靈們一齊降臨,多如彩云滿天。 把您贈我的短襖向大江之中投棄, 又向澧水之濱拋下您贈我的單衣—— 我卻又到平坦的汀洲采來杜若, 且將它珍重地贈給遠人,聊表我的柔情蜜意。 華年猶如逝水,不能常有良機, 萬般無奈:我姑且逍遙周游,以拋遣煩苦悲戚 ! ( 選自《屈原賦譯注》,齊魯書社 1983 年版 ) 《湘君》君不行兮夷猶,蹇誰留兮中洲?美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮無波,使江水兮安流。望夫君兮未來,吹參差兮誰思! 駕飛龍兮北征,邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙綢,蓀橈兮蘭旌。望涔陽兮極浦,橫大江兮揚靈。揚靈兮未極,女嬋媛兮為余太息。橫流涕兮潺湲,隱思君兮陫惻。桂棹兮蘭枻,斫冰兮積雪。 采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末。心不同兮媒勞,恩不甚兮輕絕!石瀨兮淺淺,飛龍兮翩翩。交不忠兮怨長,期不信兮告余以不閑。 鼌騁騖兮江皋,夕弭節(jié)兮北渚。鳥次兮屋上,水周兮堂下。 捐余玦兮江中,遺余佩兮醴浦,采芳洲兮杜若,將以遺兮下女。時不可兮再得,聊逍遙兮容與。 《蘇幕遮》教學(xué)設(shè)計澧縣六中 李艷一、三維目標(biāo)1.通過誦讀技巧的指導(dǎo),讓學(xué)生更深切體會作品的情感。 2.通過揣摩詞的語言,體會詞的意蘊,培養(yǎng)學(xué)生的想像力。 二、教學(xué)重點 1.朗讀指導(dǎo)。 2.揣摩語言,體會意境,培養(yǎng)想像力。 三、教學(xué)難點體會作者的感情變化。四、教學(xué)設(shè)想1.本篇屬于選修的詩歌部分,這一部分自主賞析作品四篇,兩首詩、兩首詞。對于詩的賞析,課本作了賞析示例,而詞的賞析示例沒有,因此選擇這首講讀,為學(xué)生鑒賞詞作一個示例。詩詞鑒賞歷來強調(diào)一個重要的學(xué)習(xí)方法,這就是要深入吟詠和誦讀,在教學(xué)中一定要抓住誦讀,讓學(xué)生在這一方法體會詩中的節(jié)奏,體味詩歌的意境,領(lǐng)會詩的文旨和意味。 2.在比較中學(xué)習(xí)也是一個重要的方法,它有利于加深學(xué)生對知識的理解,并擴大知識面。因此,教學(xué)中選擇了同樣寫鄉(xiāng)思的范仲淹的《蘇幕遮》進行比較,加深對本詞情感的把握。 3.對于周邦彥,學(xué)生在這以前未接觸過,文學(xué)文體常識在講解過程中作簡要補充。五、過程與方法1.合作學(xué)習(xí),把握詞的內(nèi)容,揣摩詞中的意象,體會意境。 2.探究與活動,引導(dǎo)學(xué)生通過品味,賞析詞的語言,探究詞是如何做到內(nèi)容與藝術(shù)形式的高度統(tǒng)一。 3.吟誦,“情動于中而形于言”,有什么樣的感情,就有什么樣的語言節(jié)奏和音韻,通過誦讀“進入角色”,深切體會詞中的情感。六、課時安排1課時。 【教學(xué)過程】一、導(dǎo)語設(shè)計余光中的《鄉(xiāng)愁》。思鄉(xiāng),自古以來一直是詩歌表現(xiàn)的主題之一。尤其是在交通、通訊極不發(fā)達的古代,一旦離鄉(xiāng),前路漫漫,何日是歸年;關(guān)山重重,鄉(xiāng)書誰人傳遞?于是,遠在他鄉(xiāng)異地的詩人,常常不禁悲從中來,美麗而憂傷的詩句便汩汩而出,成為了千百年來膾炙人口的詩篇。今天,就讓我們一起走進繼柳永之后“婉約派”的集大成者周邦彥的思鄉(xiāng)情中,看他是如何表達自己的思鄉(xiāng)之情的。(板書課題)二、合作探究(一)誦讀 初步感知請學(xué)生結(jié)合課下注解自由朗讀5分鐘,盡量能背誦下來。(老師提示朗讀要求)點撥:詩是“直覺”的藝術(shù),因此“朗讀”是詩歌審美的第一要義。朗讀不是機械的讀,而是要美讀,也就是體會詩人情感,要讀出感情,要讀出輕重緩急,讀得抑揚頓挫,有聲有色。a、 注意句內(nèi)節(jié)拍,聯(lián)末韻腳;b、 詞大多是參差不齊的長短句組成,緩急要處理好;c、揣摩作品中詞句聲音上的情感色彩和作者情緒的變化,在緩急、曲直的語調(diào)中,融入自己的情感,以情帶聲,因聲求氣,聲情并茂。(二)細讀 理解內(nèi)容讓學(xué)生分組討論下面問題:詞人選取了哪些意象?描繪成了幾幅圖畫?你認(rèn)為哪些字詞寫得好?你喜歡哪些詞句?然后請學(xué)生自由作答,老師稍加點撥。意象:沉香、鳥雀、荷、初陽圖畫:燎香消暑、鳥雀呼晴、風(fēng)荷搖曳(鳥兒們一大早就已在屋檐下探頭探腦,互相交談;嘰嘰喳喳,清脆的鳥叫聲相互轉(zhuǎn)告著天氣轉(zhuǎn)晴的消息。 雨后初晴的早晨,明麗的陽光照在翠綠的荷葉上,荷葉上還有昨夜的雨滴在滾動,一顆顆晶瑩剔透,在陽光的照射下慢慢被曬干,放眼望去,水面上的荷葉就像玉盤一樣圓滿,經(jīng)過雨水的洗滌又那么清新潤澤,一片一片在微風(fēng)中亭亭玉立。)煉字:“呼”字表現(xiàn)出小鳥歡快的呼聲和活潑靈動的神態(tài),“窺”字把鳥兒們東張西望的神態(tài)表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)?!耙灰弧卑押扇~在水面上錯落有致、疏密相間、高低起伏的層次感刻畫得惟妙惟肖,簡單一個“風(fēng)”字,把微風(fēng)吹過荷塘,荷葉隨風(fēng)輕輕搖動的姿態(tài)不動聲色地勾勒出來了,“舉”字,把荷莖修長挺拔、英姿颯爽的精神表現(xiàn)得淋漓盡致。還有“遙”“久”“夢”等。(三)美讀 體會情感全詞體現(xiàn)了詞人怎樣的情感?明確:羈旅之苦、思鄉(xiāng)之愁。觸景生情。詩人們魂牽夢繞的思鄉(xiāng)之情,往往因遇到某種機緣而奔涌而出。逆旅夜雨、明月高懸、夕陽西下、塞外蘆笛等等,都會牽動詩人對故土的
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