備戰(zhàn)20xx年高考政治一輪復(fù)習(xí)第八課唯物辯證法的發(fā)展觀教案(編輯修改稿)
2025-06-08 01:10 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡．自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律都是客觀的，沒有什么區(qū)別．吐故納新是事物發(fā)展的根本原因．任何事物的發(fā)展都是新事物與舊事物相統(tǒng)一的過程 [自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律是有區(qū)別的，故項(xiàng)說法錯(cuò)誤；事物發(fā)展的根本原因在于事物的矛盾運(yùn)動(dòng)，故項(xiàng)說法錯(cuò)誤；事物的發(fā)展是新事物戰(zhàn)勝舊事物的過程，項(xiàng)表述不科學(xué)?！安粩嗟赝鹿始{新，才能長生不已”體現(xiàn)了。]．(河南洛陽模擬)下列與漫畫蘊(yùn)含的哲理相近的詩句有( )①時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高 ②沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春 ③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 ④勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)．①② ．①④?。冖邸 ?．③④ [漫畫反映出世界是永恒發(fā)展的，要用發(fā)展的眼光看問題，把事物如實(shí)地看成一個(gè)發(fā)展的過程，①④體現(xiàn)了這一點(diǎn)。②③體現(xiàn)了發(fā)展的實(shí)質(zhì)，即新事物代替舊事物，與漫畫主旨不符。]考點(diǎn)二 發(fā)展的狀態(tài)．認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的兩種狀態(tài)量變質(zhì)變區(qū)別性質(zhì)事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變特點(diǎn)漸進(jìn)的、不顯著的根本的、顯著的呈現(xiàn)狀態(tài)統(tǒng)一、相持、平衡和靜止等統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等結(jié)果事物還是其自身，沒有變成另一事物事物不再是自身，而變成了另一事物聯(lián)系辯證關(guān)系事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變；事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)方法論重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍[提醒] ()量變與質(zhì)變：事物發(fā)展兩狀態(tài)，量變加劇質(zhì)變起；超過范圍和限度，質(zhì)量互變不停息。適度原則要牢記，促進(jìn)飛躍不失機(jī)；平時(shí)注意量積累，防微杜漸別姑息。()有發(fā)展一定有質(zhì)變，有質(zhì)變不一定有發(fā)展。質(zhì)變有兩種方向，既可以是上升的、前進(jìn)的質(zhì)變，也可以是下降的、倒退的質(zhì)變。只有上升的、前進(jìn)的質(zhì)變才是發(fā)展。．全面理解唯物辯證法的發(fā)展觀()一切事物都是變化發(fā)展的，即發(fā)展的普遍性。()發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。()發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。()發(fā)展的狀態(tài)是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。()發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。()一切事物的變化發(fā)展都是有規(guī)律的。()辯證否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，要求堅(jiān)持創(chuàng)新?？枷蛞弧∏斑M(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一．(全國卷Ⅱ)習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中提出：“從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。我們要堅(jiān)忍不拔、鍥而不舍，奮力譜寫社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程的壯麗篇章！”新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略安排的哲學(xué)依據(jù)是( )①社會(huì)的發(fā)展受人的意志和意愿的支配 ②社會(huì)的發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一?、凵鐣?huì)的發(fā)展是新事物和舊事物交織融合的過程?、苌鐣?huì)的發(fā)展是客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一．①② ．①③?。冖堋 ?．③④ [②正確：事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，社會(huì)的發(fā)展也是如此，我們要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國這一飛躍式發(fā)展，必須要經(jīng)歷全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的漸進(jìn)式發(fā)展過程。④正確：我們要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)不僅要尊重社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，還要堅(jiān)忍不拔、鍥而不舍、奮力拼搏等，所以社會(huì)發(fā)展是客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一。①錯(cuò)誤：這一說法夸大了人的意志和意愿的作用，社會(huì)的發(fā)展要遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。③錯(cuò)誤：發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，是新事物戰(zhàn)勝舊事物的過程。]當(dāng)材料中出現(xiàn)事物發(fā)展中遇到困難、挫折，同時(shí)看到事物發(fā)展的光明前途時(shí)，才能用到事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的理論。否則，不能用?？枷蚨×孔兣c質(zhì)變．(全國
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