教案：唯物辯證法的聯(lián)系觀(編輯修改稿)
2024-12-27 02:10 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 生組織等 20 多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織的領(lǐng)導(dǎo)人參加了為期一天的會(huì)議。這說(shuō)明 ( ) A．事物是普遍聯(lián)系的 B．部分影響整體 C．物質(zhì)決定意識(shí)，要求做到一切從實(shí)際出發(fā) D．意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展 答案： A 解析：材料說(shuō)明東盟地震和海嘯的發(fā)生引起 20 多個(gè)國(guó)家的關(guān)注，體現(xiàn)了世界是普遍聯(lián)系的，故選 A。材料中雖然受災(zāi)國(guó)是世界的一部分，但參加會(huì)議的國(guó)家不是包括受災(zāi)國(guó)的整體，因此 B項(xiàng)不能選。 C 項(xiàng)不符合題意， D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。 （二）、聯(lián)系的客觀性 聯(lián)系具有客觀性及要求 (1)聯(lián)系是客觀的 聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人們既無(wú)法否定一事物與周?chē)挛锏目陀^聯(lián)系，也無(wú)法割斷事物的昨天與今天、今 天與明天的關(guān)系。 (2)聯(lián)系之所以是客觀的，從根本上講是因?yàn)槭挛锏目陀^性決定了事物聯(lián)系的客觀性，具體說(shuō)來(lái)，事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來(lái)說(shuō)可分為自在事物的聯(lián)系與人為事 物的聯(lián)系。 自在事物的聯(lián)系在人類(lèi)產(chǎn)生之前它就存在了，當(dāng)然不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人為事物的聯(lián)系是人類(lèi)實(shí)踐的產(chǎn)物，盡管它們呈現(xiàn)著“人化”的特點(diǎn)，但這種聯(lián)系仍然不以人的意志為轉(zhuǎn)移。因?yàn)槿藶槭挛锏穆?lián)系只有反映了客觀的聯(lián)系才具有真實(shí)性，并經(jīng)過(guò)實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)活動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性。所以，人類(lèi)社會(huì)所創(chuàng)造的一切事物的聯(lián)系，就其本質(zhì)而言都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。 (3)聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。離開(kāi)事物的真實(shí)聯(lián)系，抓住事物的表面相似之處，主觀臆造并不存在的聯(lián)系，是詭辯論的一重要特征。 ◇課堂探究： 人可以通過(guò)自己的活動(dòng)影響和改變生態(tài)平衡，但人又不能破壞生態(tài)平衡，這是為什么 ? ◇探究提示： 事物的聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。同時(shí)，人又必須尊重生態(tài)平衡的規(guī)律。 ◇ 課堂練習(xí)：循環(huán)經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)了現(xiàn)代的思維模式和活動(dòng)方式，其哲學(xué)依據(jù)是 ( ) ①普遍聯(lián)系是客觀世界的基本特征 ②系統(tǒng)與要素之間存在著相互聯(lián)系、相互作用的關(guān)系③事物之間的聯(lián)系
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