【文章內(nèi)容簡介】 在遺址以東建有一座祭祠“天花圣母娘娘殿”，以后每年農(nóng)歷三月十九都有盛大的廟會(huì)。1993年，73歲的東梁山銅佛寺主持慈云法師來到白馬山東端的尖山，經(jīng)當(dāng)?shù)卣鷾?zhǔn)，親自主持了三圣古寺的修復(fù)工作。用了一年多的時(shí)間，興建廟宇殿堂4座，寮房、齋堂等10余間；并全部對外開放。2006年三圣古寺改建了山門，鋪設(shè)了上山的臺(tái)階，粉刷了殿宇墻面，已初具莊嚴(yán)恢宏的氣勢。目前正在申報(bào)AA級旅游景區(qū)。周圍用地現(xiàn)狀基地北側(cè)緊貼城市道路；西側(cè)為市“三所一校”（看守所、拘留所、戒毒所），為封閉管理的特殊用地；東側(cè)為白馬山水泥廠和新建的居住小區(qū)；南側(cè)為白馬山水泥廠的職工居住區(qū)。山體周圍還零星散布村民的居住建筑和農(nóng)田。其中，白馬山水泥廠占地面積大，工業(yè)建筑體量龐大，且水泥工業(yè)會(huì)造成一定的粉塵污染，成為方案設(shè)計(jì)中的一項(xiàng)挑戰(zhàn)。 建設(shè)規(guī)劃和布局規(guī)劃目標(biāo)隨著生態(tài)公園自然生態(tài)環(huán)境的修復(fù)與完善，將為周邊地區(qū)發(fā)展帶來新契機(jī)，自然化的城市生態(tài)綠地、山水景觀將成為市民游憩娛樂的新熱點(diǎn)。生態(tài)公園良好的生態(tài)環(huán)境是最為鮮活的生態(tài)科普教材，讓人們認(rèn)識(shí)到：“人類是屬于自然的一部分”，是生命共同體中的一員，要求人類應(yīng)該尊重自然；應(yīng)該設(shè)法與自然和諧相處，而不是單純地讓自然只滿足我們的需要，更不是征服和破壞自然。兩座禪寺形成的濃郁宗教氣氛，為在此處形成秀麗幽奇的山水景觀，禪宗文化和諧傳承的旅游、參禪勝地，奠定了基礎(chǔ)。白馬生態(tài)公園規(guī)劃的目標(biāo)是：以保護(hù)和修復(fù)現(xiàn)有城市生態(tài)綠地，使其成為具有時(shí)代特征的生態(tài)型、科教型、人性化的生態(tài)空間，力求形成一個(gè)既有鮮明個(gè)性、又有文化內(nèi)涵的集時(shí)代與傳統(tǒng)、藝術(shù)與自然、生態(tài)與休閑、宗教與人文為一體的現(xiàn)代城市生態(tài)公園。規(guī)劃理念及其原則白馬生態(tài)公園規(guī)劃設(shè)計(jì)的理念是：以生態(tài)保護(hù)和恢復(fù)作為第一要素。規(guī)劃設(shè)計(jì)原則是：A、以生態(tài)為本、以人為本的原則。尊重現(xiàn)有地形地貌，形成生態(tài)綠地使其更好發(fā)揮城市綠肺的生態(tài)效益為準(zhǔn)則，保留現(xiàn)有的地形和綠地系統(tǒng)的生態(tài)形式，在此基礎(chǔ)上恢復(fù)工礦廢棄用地的植被，利用工礦廢棄用地形成的地勢，營造生態(tài)水系——白馬湖；結(jié)合現(xiàn)有山體，構(gòu)建山水生態(tài)公園，服務(wù)于人民。B、因地制宜、因勢利導(dǎo)的原則神仙臺(tái)、鳳凰山、尖山等山體，植被良好、植物物種豐富?？山Y(jié)合實(shí)際情況，因地制宜、因勢利導(dǎo)；保護(hù)好原有的自然地貌和植被。提倡使用鄉(xiāng)土樹種，適地適樹。同時(shí)通過樹種的選擇和搭配，力求創(chuàng)造出“春花爛漫、夏蔭濃郁、秋色絢麗、冬景蒼翠”的景觀效果。C、傳承文明、永續(xù)利用的原則。區(qū)內(nèi)的白馬寺和三圣祠都有千年歷史，傳承歷史文脈是生態(tài)公園最重要的功能之一，文化個(gè)性及其魅力是生態(tài)公園的內(nèi)涵。充分發(fā)掘和傳承白馬山的自然和佛教禪宗的歷史文脈，著力體現(xiàn)地方特色和文化內(nèi)涵。修建文化空間，使之成為展示這些歷史文脈的最佳場所。以達(dá)到景點(diǎn)資源永續(xù)利用的目的。 規(guī)劃建設(shè)方案總體布局白馬生態(tài)公園的主體是“三山一湖”，關(guān)鍵是保護(hù)好神仙臺(tái)、鳳凰山、尖山的生態(tài)環(huán)境和如何恢復(fù)未來礦坑及周邊地區(qū)的生態(tài)環(huán)境。因此，礦石采掘區(qū)的采集年限直接關(guān)系到規(guī)劃的深度與規(guī)劃實(shí)施時(shí)序的安排。據(jù)海螺有關(guān)部門聲稱，計(jì)劃礦區(qū)采掘期限到2030年，采掘深度為相對標(biāo)高50米；預(yù)計(jì)礦區(qū)采掘期尚有20年左右，采掘深度為相對標(biāo)高40米左右；并表示原礦區(qū)采掘范圍可作適當(dāng)調(diào)整，可按規(guī)劃的白馬湖岸線進(jìn)行采掘。這一顧全大局、積極合作的態(tài)度，為本次規(guī)劃設(shè)計(jì)提供了積極、有利的條件。綜上所述，由于白馬湖的形成尚待時(shí)日，還存在有諸多相關(guān)不確定因素。因此，本次規(guī)劃只宜對公園的性質(zhì)定位、功能分區(qū)、交通組織、控制分區(qū)等方面作以下探討，旨在對生態(tài)公園用地的控制、近期生態(tài)保護(hù)及部分地區(qū)生態(tài)環(huán)境逐步完善等方面工作提供必要的依據(jù)。（1）公園性質(zhì)白馬生態(tài)公園的性質(zhì)為：具有文化內(nèi)涵的集時(shí)代與傳統(tǒng)、藝術(shù)與自然、生態(tài)與休閑、宗教與人文為一體的城市生態(tài)型公園。（2）用地規(guī)模白馬生態(tài)公園的用地總面積為5000畝，其中水面面積4700畝。（3）功能分區(qū)白馬生態(tài)公園規(guī)劃方案根據(jù)各個(gè)景點(diǎn)的性質(zhì)和特色，將整個(gè)公園分成九大功能區(qū)，分別是：文化休閑區(qū)、名木花卉區(qū)、濱湖親水區(qū)、山地體驗(yàn)區(qū)、民俗風(fēng)情區(qū)、森林景觀區(qū)、休閑娛樂區(qū)、兒童游樂區(qū)、寺廟景觀區(qū)（含白馬寺、三圣寺兩個(gè)景區(qū)）。（4）道路交通系統(tǒng)A、外圍道路與出入口方位園區(qū)北側(cè)為規(guī)劃的白馬山路，道路紅線寬度40米；東臨規(guī)劃的濱湖路，道路紅線寬為30米；南臨規(guī)劃的溝通三環(huán)路與九華南路，道路紅線寬為24米；西鄰規(guī)劃的三環(huán)路，道路紅線寬為80米。公園共設(shè)有三個(gè)出入口，分別暫定名為景和門、紫云門、南屏門，均位于濱湖路上；并分別通過四聯(lián)路、濱湖路與城市道路連接。B、園區(qū)道路系統(tǒng)公園的道路系統(tǒng)分成兩個(gè)等級：公園主干路、公園游步道。主干道路寬控制在7～15米；是貫穿公園的環(huán)狀主線，供公園游覽電瓶車通行，也可供車輛臨時(shí)通行；主干道連接了公園的三個(gè)出入口。公園的大部分景點(diǎn)通過曲折的公園游步道串聯(lián)，～3米。而且路面材料多樣。山體上主要采用林間小路形式的游步道，曲折依山而上，以現(xiàn)有的山間小路為基礎(chǔ)，盡量減小對植被的破壞。兩個(gè)等級的道路形成白馬生態(tài)公園的道路網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。C、靜態(tài)交通位于公園三個(gè)出入口附近各分設(shè)一處停車場，～；。（5）景點(diǎn)規(guī)劃意向在白馬公園的用地形態(tài)及其相關(guān)因素未成定局之前，對園區(qū)景點(diǎn)的規(guī)劃布局，只能作出意向性表述。A、文化休閑區(qū)該區(qū)與白馬寺景區(qū)僅一橋之隔，由琴棋苑、丹青院、白馬碑廊、湖上茶社和風(fēng)荷曲苑五個(gè)景點(diǎn)組成。琴、棋、書、畫是中華傳統(tǒng)文化的代表。棋琴苑與書畫院的設(shè)置，在宣傳中國傳統(tǒng)文化的同時(shí)，為熱愛傳統(tǒng)文化的市民提供一個(gè)相互展示、交流互動(dòng)的場所。白馬碑廊，用石碑記載白馬寺和三圣祠千年來的各種傳說和歷史，展示和傳承景區(qū)的歷史文脈；而風(fēng)雅的中國傳統(tǒng)文化是離不開品茶的，因此在湖心設(shè)置品茗的水上茶社，與湖對岸的白馬寺的禪意相呼應(yīng)，意境深遠(yuǎn)；憑湖相望即為風(fēng)荷曲苑，一座小島上設(shè)有風(fēng)荷亭，在風(fēng)荷亭及曲橋周圍的水域中種植大面積的荷花，以共游人觀賞；荷花是佛教中純潔、圣境的象征，且與湖對岸白馬寺的禪宗意境相呼應(yīng)。B、名木花卉區(qū)可設(shè)置名木園、盆景園、百草園、綴英園等景點(diǎn)和大片的疏林地。四個(gè)景園集中展示各種花卉盆景，是充分展示園林藝術(shù)的舞臺(tái)；與環(huán)繞著的大片疏林地相互輝映，為人們展示植物生態(tài)群落的自然景觀。C、濱湖親水區(qū)該景區(qū)的核心是位于白馬湖中的“九珠十橋”景點(diǎn)。九珠十橋是白馬湖水面上重點(diǎn)打造的特色景觀空間，由一串共九座小島和島與島之間十座形態(tài)各異的小橋相連組成；仿佛水中的一串珍珠，故取名“九珠十橋”。在小島上設(shè)有茶舍、亭廊等園林小品建筑，使自然景色更具有中國山水畫的意境；十座小橋造型、材質(zhì)及構(gòu)筑工藝各不相同，可亦為石拱橋,亦為亭橋,亦為纜索橋……寓教于樂,為游客展示并觀賞到傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與國外的橋梁建筑藝術(shù)，同時(shí)將游客導(dǎo)向山地體驗(yàn)區(qū)。D、山地體驗(yàn)區(qū)該景區(qū)位于鳳凰山，游客定位主要是青年和青少年。目前鳳凰山西山植被覆蓋狀況良好，因此在不破壞現(xiàn)有植被的前提下，旅游項(xiàng)目的引進(jìn)需慎重?？稍O(shè)置生態(tài)教育館、林間會(huì)所、山地活動(dòng)體驗(yàn)中心和望月臺(tái)等景點(diǎn)。生態(tài)教育館可展示出白馬生態(tài)公園由工礦廢棄用地向生態(tài)公園一