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歷史通史復習——先秦(編輯修改稿)

2025-06-08 00:31 本頁面
 

【文章內容簡介】 位世襲制(啟開創(chuàng))含義:以王為核心、維護王繼統(tǒng)的王權專制制度。方式:兄終弟及、父子相承特點:專制獨裁、世襲、終身制發(fā)展:秦朝開創(chuàng)皇帝制度后,發(fā)展為皇位世襲制。評價:利:保障政權穩(wěn)定過渡弊:最高統(tǒng)治者的素質和才能沒有保障,易造成社會動蕩、給國家造成危害、朝代滅亡。內外服制:商王直接統(tǒng)治的中心地區(qū),稱為王畿(jī),由內服百官治理。中心地區(qū)以外的土地(外服),由商王分封或由他承認的諸侯國管理,他們與商王之間是一種上下級的臣屬關系。分封制(“封邦建國”)目的:鞏固西周的統(tǒng)治特點:層層分封、等級森嚴內容:①對象:周武王將一定的土地和人民,分別授予王族、功臣及古代帝王的后代。②權利:諸侯在封國內享有世襲統(tǒng)治權、再分封、設置官員、建立武裝、征派賦役。③義務:諸侯服從命令、鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦及朝覲述職。作用:①積極:加強了周天子對地方的統(tǒng)治,開發(fā)了邊遠地區(qū),擴大了統(tǒng)治區(qū)域,使西周成為一個延續(xù)數百年的強國。②局限性:受封的諸侯有相當大的獨立性,勢力日益壯大,王權衰弱。為后來的諸侯爭霸埋下隱患。瓦解的根本原因:生產力發(fā)展,封建經濟生產方式產生內外服制度與分封制西周經歷兩次大規(guī)模分封后,建立的中央與地方的統(tǒng)治與商朝的內外服制度有何區(qū)別?改變商朝異姓國族林立,而臣服于商的運行模式建立以姬姓周室宗族為主干框架的華夏國家。(雖然顯示出統(tǒng)一性和集權型,但國家結構上仍然松散、分散。)宗法制:目的:保證權力繼承的規(guī)范有序、保證王權和諸侯權力的穩(wěn)定、解決貴族間在權利、財產和土地繼承上的矛盾。內容:以父系血緣關系規(guī)定宗族內的嫡庶系統(tǒng),大宗可以命令和約束小宗,小宗必須服從大宗。(大小宗的關系是相對的)特點(核心):嫡長子繼承制?!傲⒌找蚤L不以賢,立子以貴不以長”。作用:保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權地位,有利于統(tǒng)治集團內部的穩(wěn)定和團結。影響后世對列祖列宗的崇拜增強中華民族的凝聚力導致了中國傳統(tǒng)文化的一些弊端:重男輕女、傳宗接代、家長制、任人唯親等。宗法制與分封制1.西周的分封制與宗法制是互為表里、相輔相成的關系2.分封制是宗法制的政治體現:周天子以嫡長子世襲,其余諸子被分封為諸侯。3.宗法制是分封制的內核紐帶:宗法制以血緣關系為紐帶,保證了貴族在政治上的壟斷和特權地位,防止貴族之間因為權力的繼承問題發(fā)生紛爭,維護貴族統(tǒng)治集團內部的穩(wěn)定和團結,從而維護了政治統(tǒng)治的穩(wěn)定。禮樂制:含義:禮,社會典章制度和行為規(guī)范大全;對貴族身份等級、特權、政治和社會責任、行為的一種確認。樂,社交場合溝通情感的基本方式;用于喚起血緣親情、增進社會成員的親密感(“和”)。禮和樂構成了完整有序的社會政治制度。發(fā)展:春秋戰(zhàn)國“禮崩樂壞”,但孔子等思想家認識到禮樂的價值。禮樂在漢初重登歷史舞臺,并綿延2000多年而不衰. 中國因此塑造了禮儀之邦的形象。世卿世祿制(世官制,五等爵制):含義:世卿,天子或諸侯國君之下的貴族,世世代代、父死子繼,連任高官。世祿,官吏們世世代代享有所封的土地及其賦稅收入。發(fā)展:商鞅變法被廢。思考:為什么說西周形成了完備的政治制度?宗法制:制度體系的核心分封制:治理國家的基本方式禮樂制度:貴族生活的基本準則世卿世祿制:選拔官吏的基本方式小結:中國早期政治制度的特點有哪些? 王權與神權相結合;血緣關系同政治關系相結合,等級森嚴;形成了分封制和宗法制,其中宗法制是核心;最高統(tǒng)治集團尚未實現權力的高度集中。井田制 含義: ①土地國家所有:名義為國家公有,實際為奴隸主貴族土地所有。②周天子將土地層層分封,有“公田”和“私田”之分?!肮铩睘橘F族占有;“私田”是勞動者的份田,有使用權,沒有所有權。③受封者世代享用,不得轉讓與買賣。④受封者要向國王交納貢賦。⑤庶民和奴隸在貴族土地上耕種,遭受剝削和奴役。(耕地形同漢字的“井”字,被稱為“井田”。)演變:開始于商,盛行于西周,瓦解于春秋,廢除于戰(zhàn)國瓦解的原因:生產力的提高(鐵犁牛耕的使用)。工商食官西周官營手工業(yè)制度。指當時的手工業(yè)者和商賈都是官府管的奴仆,他們必須按照官府的規(guī)定和要求從事生產和貿易。 (三)春秋戰(zhàn)國階段特征:總:春秋戰(zhàn)國時期(前770~前221)是由奴隸社會向封建社會轉
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