【文章內(nèi)容簡介】 智慧的結(jié)晶。經(jīng)過延安整風(fēng)，馬克思主義中國化的思想成為全黨的共識。1945年，劉少奇代表黨中央在黨的七大上作的關(guān)予修改黨章的報告中，對“馬克思主義中國化”從理論上作了進(jìn)一步的闡述。七大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》在總綱中確定，以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為我們黨一切工作的指針，標(biāo)志著馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的實現(xiàn)。（2）馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵馬克思主義的基本原理同中國的具體實際相結(jié)合的過程，一方面是在實踐中學(xué)習(xí)和運用理論，用理論指導(dǎo)實踐的過程；另一方面又是在總結(jié)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上深化對理論的認(rèn)識并豐富和發(fā)展理論的過程。馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵可歸納為三個方面：第一，馬克思主義中國化就是運用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實際問題。在經(jīng)濟(jì)、文化十分落后的半殖民地半封建的中國進(jìn)行革命，必然遇到許多特殊的復(fù)雜問題，靠背誦馬克思列寧主義一般原理和照搬外國經(jīng)驗，不可能解決這些問題。同樣，在中國進(jìn)行社會主義建設(shè)和改革，也不能把馬克思主義當(dāng)作教條，更無法照抄別人的經(jīng)驗。要真正運用馬克思列寧主義來指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革，必須緊密結(jié)合中國國情和時代條件，尋找適合中國實際的革命與建設(shè)道路和方略。使馬克思主義在中國具體化，從而用“具體的馬克思主義”來指導(dǎo)中國的具體行動。第二，馬克思主義中國化就是把中國革命、建設(shè)和改革的實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗提升為理論。馬克思主義中國化的基礎(chǔ)是中國人民革命、建設(shè)和改革的實踐，是運用馬克思主義的立場、觀點和方法來解決中國的實際問題。在這個過程中，必然會產(chǎn)生許多具有獨創(chuàng)性的實踐經(jīng)驗，通過對這些經(jīng)驗的總結(jié)和提煉，就會創(chuàng)造出新的東西。發(fā)展馬克思主義，也就是毛澤東強調(diào)的“使中國革命豐富的實際馬克思主義化”。馬克思主義中國化還包括要運用馬克思主義的立場、觀點和方法去總結(jié)中國的歷史經(jīng)驗。要實現(xiàn)馬克思主義中國化，應(yīng)該了解和懂得中國的歷史狀況和社會狀況、中國的特點、中國社會的發(fā)展規(guī)律，達(dá)到對于馬克思主義的理論和中國的實踐之完整的、統(tǒng)一的、深入的理解和把握。第三，馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。馬克思主義作為一種外來文化傳入中國，要使它能為中國人民廣泛接受，并在實踐中發(fā)揮指導(dǎo)作用，必須尋找到一種為中國人民所能理解和接受的民族形式。馬克思主義中國化既不是對馬克思主義的照搬，也不是對中國文化的復(fù)制，而是將馬克思主義的基本原理同中國文化中的優(yōu)秀成分融合。這就需要把馬克思主義同中國歷史和中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義扎根于中華民族優(yōu)秀文化的土壤之中而得以生長和繁榮起來。概括地說，馬克思主義中國化就是用馬克思主義來解決中國的問題，同時又使中國豐富的實踐經(jīng)驗上升為理論，并且同中國的歷史傳統(tǒng)、優(yōu)秀文化相結(jié)合，不斷賦予中國馬克思主義以鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色。馬克思主義中國化是一個歷史過程，即馬克思主義基本原理同中國具體實際日益結(jié)合的過程。（1）馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍在半封建半殖民地落后的社會主義中國，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義同中國實際相結(jié)合，找到了一條農(nóng)村包圍城市，武裝奪取相關(guān)政權(quán)的革命道路，形成了毛澤東思想，在這一思想的指引下取得了新民主主義革命的偉大勝利。（2）馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍在經(jīng)濟(jì)、文化都十分落后的社會主義中國，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義同中國實際相結(jié)合找到了一條以改革開放為特征的，中國特色社會主義建設(shè)道路，形成了包括鄧小平理論、三個代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會主義理論，取得了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大勝利。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系雖然形成于不同歷史時期，面對著不同的歷史任務(wù)，但在基本精神上都是一致的，都堅持實事求是、群眾路線和獨立自主，這是它們的基本點。馬克思主義中國化的理論成果，既一脈相承，又與時俱進(jìn)，是一個統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，它們辯證統(tǒng)一于中國革命、建設(shè)和改革的偉大實踐中，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。這個進(jìn)程還在繼續(xù)之中，它將隨著中國特色社會主義實踐的發(fā)展而進(jìn)一步發(fā)展。二、馬克思主義中國化的理論成果及其重要意義（1）毛澤東思想的形成與發(fā)展毛澤東思想是在馬克思主義的指導(dǎo)下，在調(diào)查研究中國國情、總結(jié)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，在同主觀主義尤其是教條主義的錯誤傾向作斗爭的過程中，逐步形成和發(fā)展起來的。它萌芽于黨的創(chuàng)立和大革命時期；形成于20世紀(jì)20年代后期和30年代初期；成熟于土地革命戰(zhàn)爭后期和抗日戰(zhàn)爭時期；在解放戰(zhàn)爭時期和新中國成立后繼續(xù)得到發(fā)展。第一，毛澤東思想的萌芽。表現(xiàn)為提出了新民主主義革命的一些基本思想：一是比較準(zhǔn)確地分析了中國社會各階級、階層的經(jīng)濟(jì)地位和政治態(tài)度，基本分清了革命斗爭中的敵我友問題；二是對中國工人階級的特點有了比較全面的認(rèn)識，明確指出區(qū)分革命性質(zhì)的關(guān)鍵是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題，無產(chǎn)階級應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)中國民主革命的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任；三是對中國農(nóng)民階級作了深入的調(diào)查和分析，認(rèn)定國民革命的中心問題是農(nóng)民問題，農(nóng)民是中國民主革命的主力軍，提出了工農(nóng)聯(lián)盟的思想；四是對中國民族資產(chǎn)階級的革命性和妥協(xié)性的特點作了初步分析，開始提出了對資產(chǎn)階級又聯(lián)合又斗爭的策略方針。其中毛澤東的《國民黨右派分離的原因及其對于革命前途的影響》、《中國社會各階級的分析》、《國民革命與農(nóng)民運動》和《湖南農(nóng)民運動考察報告》等文章，集中代表了這一時期中國共產(chǎn)黨人理論創(chuàng)造的成果，成為毛澤東思想萌芽的標(biāo)志。第二，毛澤東思想的形成。毛澤東思想的形成，是指毛澤東思想已經(jīng)具有基本的形態(tài)。這一階段的內(nèi)容主要表現(xiàn)在兩個方面：一是毛澤東思想的主要理論部分基本形成，如：論證了武裝斗爭的極端重要性；揭示了中國社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性，探索了中國革命的規(guī)律；提出了走農(nóng)村包圍城市、最后奪取城市的革命道路以及人民軍隊建設(shè)和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想、農(nóng)村環(huán)境中無產(chǎn)階級政黨建設(shè)的思想、馬克思主義的思想路線等。二是毛澤東思想的活的靈魂，即實事求是、群眾路線、獨立自主的主要內(nèi)容基本確立。在這一時期，毛澤東發(fā)表了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》、《井岡山的斗爭》、《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》、《星星之火，可以燎原》、《反對本本主義》、《怎樣分析農(nóng)村階級》等重要著作。1930年初的《星星之火，可以燎原》，實際上確立了“要以鄉(xiāng)村為中心”的觀念，初步形成了農(nóng)村包圍城市、奪取全國勝利的革命道路理論。1930年5月的《反對本本主義》，首次明確地反對教條主義，提倡實事求是的思想路線，為農(nóng)村包圍城市革命道路理論提供了認(rèn)識依據(jù)。第三，毛澤東思想的成熟。毛澤東思想在土地革命戰(zhàn)爭后期和抗日戰(zhàn)爭時期得到系統(tǒng)總結(jié)和全面展開而達(dá)到成熟。這個時期，毛澤東率先垂范，從事創(chuàng)造性的理論研究工作，撰寫了《論反對日本帝國主義的策略》、《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《實踐論》、《矛盾論》、《論持久戰(zhàn)》、《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》、《（共產(chǎn)黨人）發(fā)刊詞》、《中國革命和中國共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》等著作，體現(xiàn)了成熟時期毛澤東思想的內(nèi)容：一是新民主主義理論的完整體系；二是新民主主義革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論；三是中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)術(shù)原則；四是黨的建設(shè)的理論；五是哲學(xué)思想體系。第四，毛澤東思想的繼續(xù)發(fā)展?？谷諔?zhàn)爭勝利結(jié)束后，中國歷史進(jìn)入了武裝的革命與武裝的反革命進(jìn)行大決戰(zhàn)的時期。毛澤東思想在中國革命奪取全國勝利中得到重大發(fā)展。這主要表現(xiàn)在：提出了針鋒相對、以革命的兩手對付反革命的兩手的無產(chǎn)階級革命策略；帝國主義和一切反動派都是紙老虎的論斷，以及在戰(zhàn)略上藐視敵人、在戰(zhàn)術(shù)上重視敵人的理論；集中優(yōu)勢兵力，各個殲滅敵人等人民軍隊的十大軍事原則和戰(zhàn)略進(jìn)攻學(xué)說；政策和策略的理論；對敵斗爭和統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論；黨的紀(jì)律和黨的作風(fēng)建設(shè)的新思想；革命轉(zhuǎn)變論、不斷革命論和人民民主專政理論等。新中國成立后，毛澤東思想繼續(xù)發(fā)展，主要思想有：關(guān)于恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)、實現(xiàn)國家財政經(jīng)濟(jì)狀況基本好轉(zhuǎn)的方針；關(guān)于由新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變的思想；關(guān)于社會主義改造的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)；關(guān)于社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和中國工業(yè)化道路的思想；關(guān)于社會主義民主政治和執(zhí)政黨建設(shè)的理論；關(guān)于調(diào)動一切積極因素，正確區(qū)分兩類不同性質(zhì)的矛盾，正確處理人民內(nèi)部矛盾的學(xué)說；關(guān)于社會主義文化建設(shè)的思想等。（2）毛澤東思想的科學(xué)含義毛澤東思想概念的提出有個過程。1941年3月，黨的理論工作者張如心在《論布爾什維克的教育家》一文中，首次使用了“毛澤東同志的思想”這一提法。1943年7月，劉少奇發(fā)表文章論述毛澤東及其思想在中國革命歷史中的地位和作用時，使用了“毛澤東同志的思想”、“毛澤東同志的思想體系”兩個概念。同月，王稼祥在《中國共產(chǎn)黨與中國民族解放的道路》一文中第一次提出“毛澤東思想”這一概念。1981年黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對毛澤東思想的內(nèi)涵作出科學(xué)表述：毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。（3）毛澤東思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容毛澤東思想基本原理構(gòu)成的科學(xué)體系豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，把馬克思列寧主義創(chuàng)造性地運用到中國革命和建設(shè)的各個領(lǐng)域，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化以及哲學(xué)等方面，都有獨創(chuàng)性成果。第一，關(guān)于新民主主義革命的理論。第二，關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)的理論。第三，關(guān)于革命軍隊建設(shè)、軍事戰(zhàn)略和國防建設(shè)的理論。第四，關(guān)于政策和策略的理論。第五，關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論。第六，關(guān)于黨的建設(shè)的理論。第七，毛澤東思想的