【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 智慧的結(jié)晶。經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)，馬克思主義中國(guó)化的思想成為全黨的共識(shí)。1945年，劉少奇代表黨中央在黨的七大上作的關(guān)予修改黨章的報(bào)告中，對(duì)“馬克思主義中國(guó)化”從理論上作了進(jìn)一步的闡述。七大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》在總綱中確定，以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為我們黨一切工作的指針，標(biāo)志著馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的實(shí)現(xiàn)。（2）馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程，一方面是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用理論，用理論指導(dǎo)實(shí)踐的過(guò)程；另一方面又是在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上深化對(duì)理論的認(rèn)識(shí)并豐富和發(fā)展理論的過(guò)程。馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵可歸納為三個(gè)方面：第一，馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題。在經(jīng)濟(jì)、文化十分落后的半殖民地半封建的中國(guó)進(jìn)行革命，必然遇到許多特殊的復(fù)雜問(wèn)題，靠背誦馬克思列寧主義一般原理和照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，不可能解決這些問(wèn)題。同樣，在中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)和改革，也不能把馬克思主義當(dāng)作教條，更無(wú)法照抄別人的經(jīng)驗(yàn)。要真正運(yùn)用馬克思列寧主義來(lái)指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革，必須緊密結(jié)合中國(guó)國(guó)情和時(shí)代條件，尋找適合中國(guó)實(shí)際的革命與建設(shè)道路和方略。使馬克思主義在中國(guó)具體化，從而用“具體的馬克思主義”來(lái)指導(dǎo)中國(guó)的具體行動(dòng)。第二，馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。馬克思主義中國(guó)化的基礎(chǔ)是中國(guó)人民革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐，是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題。在這個(gè)過(guò)程中，必然會(huì)產(chǎn)生許多具有獨(dú)創(chuàng)性的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和提煉，就會(huì)創(chuàng)造出新的東西。發(fā)展馬克思主義，也就是毛澤東強(qiáng)調(diào)的“使中國(guó)革命豐富的實(shí)際馬克思主義化”。馬克思主義中國(guó)化還包括要運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去總結(jié)中國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)。要實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，應(yīng)該了解和懂得中國(guó)的歷史狀況和社會(huì)狀況、中國(guó)的特點(diǎn)、中國(guó)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，達(dá)到對(duì)于馬克思主義的理論和中國(guó)的實(shí)踐之完整的、統(tǒng)一的、深入的理解和把握。第三，馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。馬克思主義作為一種外來(lái)文化傳入中國(guó)，要使它能為中國(guó)人民廣泛接受，并在實(shí)踐中發(fā)揮指導(dǎo)作用，必須尋找到一種為中國(guó)人民所能理解和接受的民族形式。馬克思主義中國(guó)化既不是對(duì)馬克思主義的照搬，也不是對(duì)中國(guó)文化的復(fù)制，而是將馬克思主義的基本原理同中國(guó)文化中的優(yōu)秀成分融合。這就需要把馬克思主義同中國(guó)歷史和中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義扎根于中華民族優(yōu)秀文化的土壤之中而得以生長(zhǎng)和繁榮起來(lái)。概括地說(shuō)，馬克思主義中國(guó)化就是用馬克思主義來(lái)解決中國(guó)的問(wèn)題，同時(shí)又使中國(guó)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論，并且同中國(guó)的歷史傳統(tǒng)、優(yōu)秀文化相結(jié)合，不斷賦予中國(guó)馬克思主義以鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)歷史過(guò)程，即馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際日益結(jié)合的過(guò)程。（1）馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍在半封建半殖民地落后的社會(huì)主義中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，找到了一條農(nóng)村包圍城市，武裝奪取相關(guān)政權(quán)的革命道路，形成了毛澤東思想，在這一思想的指引下取得了新民主主義革命的偉大勝利。（2）馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍在經(jīng)濟(jì)、文化都十分落后的社會(huì)主義中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合找到了一條以改革開(kāi)放為特征的，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路，形成了包括鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論，取得了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大勝利。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系雖然形成于不同歷史時(shí)期，面對(duì)著不同的歷史任務(wù)，但在基本精神上都是一致的，都堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主，這是它們的基本點(diǎn)。馬克思主義中國(guó)化的理論成果，既一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)，是一個(gè)統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，它們辯證統(tǒng)一于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中，不斷開(kāi)拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。這個(gè)進(jìn)程還在繼續(xù)之中，它將隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展而進(jìn)一步發(fā)展。二、馬克思主義中國(guó)化的理論成果及其重要意義（1）毛澤東思想的形成與發(fā)展毛澤東思想是在馬克思主義的指導(dǎo)下，在調(diào)查研究中國(guó)國(guó)情、總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在同主觀主義尤其是教條主義的錯(cuò)誤傾向作斗爭(zhēng)的過(guò)程中，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。它萌芽于黨的創(chuàng)立和大革命時(shí)期；形成于20世紀(jì)20年代后期和30年代初期；成熟于土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期；在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和新中國(guó)成立后繼續(xù)得到發(fā)展。第一，毛澤東思想的萌芽。表現(xiàn)為提出了新民主主義革命的一些基本思想：一是比較準(zhǔn)確地分析了中國(guó)社會(huì)各階級(jí)、階層的經(jīng)濟(jì)地位和政治態(tài)度，基本分清了革命斗爭(zhēng)中的敵我友問(wèn)題；二是對(duì)中國(guó)工人階級(jí)的特點(diǎn)有了比較全面的認(rèn)識(shí)，明確指出區(qū)分革命性質(zhì)的關(guān)鍵是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題，無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)中國(guó)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任；三是對(duì)中國(guó)農(nóng)民階級(jí)作了深入的調(diào)查和分析，認(rèn)定國(guó)民革命的中心問(wèn)題是農(nóng)民問(wèn)題，農(nóng)民是中國(guó)民主革命的主力軍，提出了工農(nóng)聯(lián)盟的思想；四是對(duì)中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的革命性和妥協(xié)性的特點(diǎn)作了初步分析，開(kāi)始提出了對(duì)資產(chǎn)階級(jí)又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的策略方針。其中毛澤東的《國(guó)民黨右派分離的原因及其對(duì)于革命前途的影響》、《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》、《國(guó)民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》和《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等文章，集中代表了這一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人理論創(chuàng)造的成果，成為毛澤東思想萌芽的標(biāo)志。第二，毛澤東思想的形成。毛澤東思想的形成，是指毛澤東思想已經(jīng)具有基本的形態(tài)。這一階段的內(nèi)容主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是毛澤東思想的主要理論部分基本形成，如：論證了武裝斗爭(zhēng)的極端重要性；揭示了中國(guó)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性，探索了中國(guó)革命的規(guī)律；提出了走農(nóng)村包圍城市、最后奪取城市的革命道路以及人民軍隊(duì)建設(shè)和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想、農(nóng)村環(huán)境中無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)的思想、馬克思主義的思想路線等。二是毛澤東思想的活的靈魂，即實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主的主要內(nèi)容基本確立。在這一時(shí)期，毛澤東發(fā)表了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》、《井岡山的斗爭(zhēng)》、《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》、《星星之火，可以燎原》、《反對(duì)本本主義》、《怎樣分析農(nóng)村階級(jí)》等重要著作。1930年初的《星星之火，可以燎原》，實(shí)際上確立了“要以鄉(xiāng)村為中心”的觀念，初步形成了農(nóng)村包圍城市、奪取全國(guó)勝利的革命道路理論。1930年5月的《反對(duì)本本主義》，首次明確地反對(duì)教條主義，提倡實(shí)事求是的思想路線，為農(nóng)村包圍城市革命道路理論提供了認(rèn)識(shí)依據(jù)。第三，毛澤東思想的成熟。毛澤東思想在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期得到系統(tǒng)總結(jié)和全面展開(kāi)而達(dá)到成熟。這個(gè)時(shí)期，毛澤東率先垂范，從事創(chuàng)造性的理論研究工作，撰寫(xiě)了《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》、《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》、《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《論持久戰(zhàn)》、《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問(wèn)題》、《（共產(chǎn)黨人）發(fā)刊詞》、《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》等著作，體現(xiàn)了成熟時(shí)期毛澤東思想的內(nèi)容：一是新民主主義理論的完整體系；二是新民主主義革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論；三是中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)術(shù)原則；四是黨的建設(shè)的理論；五是哲學(xué)思想體系。第四，毛澤東思想的繼續(xù)發(fā)展?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利結(jié)束后，中國(guó)歷史進(jìn)入了武裝的革命與武裝的反革命進(jìn)行大決戰(zhàn)的時(shí)期。毛澤東思想在中國(guó)革命奪取全國(guó)勝利中得到重大發(fā)展。這主要表現(xiàn)在：提出了針?shù)h相對(duì)、以革命的兩手對(duì)付反革命的兩手的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命策略；帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派都是紙老虎的論斷，以及在戰(zhàn)略上藐視敵人、在戰(zhàn)術(shù)上重視敵人的理論；集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)殲滅敵人等人民軍隊(duì)的十大軍事原則和戰(zhàn)略進(jìn)攻學(xué)說(shuō)；政策和策略的理論；對(duì)敵斗爭(zhēng)和統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論；黨的紀(jì)律和黨的作風(fēng)建設(shè)的新思想；革命轉(zhuǎn)變論、不斷革命論和人民民主專政理論等。新中國(guó)成立后，毛澤東思想繼續(xù)發(fā)展，主要思想有：關(guān)于恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)、實(shí)現(xiàn)國(guó)家財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況基本好轉(zhuǎn)的方針；關(guān)于由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的思想；關(guān)于社會(huì)主義改造的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和中國(guó)工業(yè)化道路的思想；關(guān)于社會(huì)主義民主政治和執(zhí)政黨建設(shè)的理論；關(guān)于調(diào)動(dòng)一切積極因素，正確區(qū)分兩類不同性質(zhì)的矛盾，正確處理人民內(nèi)部矛盾的學(xué)說(shuō)；關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)的思想等。（2）毛澤東思想的科學(xué)含義毛澤東思想概念的提出有個(gè)過(guò)程。1941年3月，黨的理論工作者張如心在《論布爾什維克的教育家》一文中，首次使用了“毛澤東同志的思想”這一提法。1943年7月，劉少奇發(fā)表文章論述毛澤東及其思想在中國(guó)革命歷史中的地位和作用時(shí)，使用了“毛澤東同志的思想”、“毛澤東同志的思想體系”兩個(gè)概念。同月，王稼祥在《中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)民族解放的道路》一文中第一次提出“毛澤東思想”這一概念。1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，對(duì)毛澤東思想的內(nèi)涵作出科學(xué)表述：毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。（3）毛澤東思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容毛澤東思想基本原理構(gòu)成的科學(xué)體系豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，把馬克思列寧主義創(chuàng)造性地運(yùn)用到中國(guó)革命和建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化以及哲學(xué)等方面，都有獨(dú)創(chuàng)性成果。第一，關(guān)于新民主主義革命的理論。第二，關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的理論。第三，關(guān)于革命軍隊(duì)建設(shè)、軍事戰(zhàn)略和國(guó)防建設(shè)的理論。第四，關(guān)于政策和策略的理論。第五，關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論。第六，關(guān)于黨的建設(shè)的理論。第七，毛澤東思想的