上海市20xx年第十八屆中學生古詩文閱讀大賽文言文翻譯1-10資料(編輯修改稿)
2025-06-07 22:42 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 的這種做法，就是用供養(yǎng)自己的辦法養(yǎng)鳥，不是用豢養(yǎng)鳥的辦法養(yǎng)鳥。評點:一篇寓言往往有多種寓意，越是優(yōu)秀的寓言，涵蓋面可能越大，寓意可能越深刻。這篇寓言的寓意是什么呢？有的人讀了這篇寓言，淺嘗輒止，就會率爾回答：是諷刺那些不以正確的養(yǎng)鳥的方法養(yǎng)鳥，而用供養(yǎng)自己的方法養(yǎng)鳥的國君。這種回答沒有錯，但總覺得不深刻、不全面、沒有與有關(guān)養(yǎng)鳥的大背景，即環(huán)境與歷史聯(lián)系起來考察。這篇寓言本來是一篇歷史故事：《國語魯語》中有記載：“海鳥曰愛居，止于魯東門之外，臧文仲使國人祭之?！笔艿搅唆攪馁t人展禽的批評，認為臧文仲是無故加典，非政之宜。莊子把養(yǎng)鳥的主人公改成魯侯，增加了魯侯用九韶的樂章和豬、牛、羊三牲盛宴養(yǎng)鳥的情節(jié)。這些養(yǎng)鳥的具體情節(jié)，在奴隸制全盛時代，也許是本該如此的，但在臧文仲時代，就是 “無故加典，非政之宜”，使莊嚴的祀典成為愚蠢而可笑的了。人與人，人與物，差異很大。你認為最好的，人家可能覺得不好，甚至可能覺得最差。以己度人，有時是錯誤的；主觀臆斷，往往導(dǎo)致事情失敗。魯侯養(yǎng)鳥，過于人性化，把鳥當成人，這種做法是不對的。深層寓意:那么，這篇寓言的深層寓意是什么呢？這篇寓言的深層寓意在于啟發(fā)人們不管做什么，都要努力掌握事物的規(guī)律性，絕對不能想怎么干，就怎么干，絲毫也不顧及工作對象和研究對象的具體情況，它們有些什么特點，有些什么規(guī)律。如果我們的工作對象是生物（動物或植物，如這篇寓言故事中的海鳥），還要進一步了解它們的個性，與同類或不同類的事物，有哪些相同之點和不同之點，它是怎樣適應(yīng)它長期生活的環(huán)境的，到了新的環(huán)境，該怎樣幫助它適應(yīng)新的環(huán)境。如果對于事物的特點和個性以及它過去生活的環(huán)境，一點也不了解，就盲目地去想當然地按照自己的意愿和習慣，就不可能把事物處理好?！遏敽铕B(yǎng)鳥》寓言故事中，魯侯的失敗，就是一個非常深刻的教訓。最好的寓言往往包含最深層的寓意，也就是具有深刻哲思的寓意。根據(jù)當代國家最權(quán)威的辭書《辭典》的解釋，簡明地說：哲學是關(guān)于自然界、社會和人類思維及其發(fā)展的最一般的規(guī)律的學問，都是自己時代精神的精華，是文明生活的靈魂?？梢赃@樣概括地說：中國自然界、社會和人類思維及其發(fā)展的最一般的學問是儒道互補，儒道互補的精神是我們這個時代的精華，是中華文明的活的靈魂（當然，我們?nèi)宓阑パa中可能滲透和揉入的渣滓是要排除的）。春秋戰(zhàn)國時期，道家的主要代表人物是老子和莊子，“無為”和“道法自然”是道家學派的兩個最主要的思想?！盁o為”不是沒有作為，而是在了解事物、事件的扎實基礎(chǔ)上順其自然，不要妄為；“道法自然”就是“道” 以自然為最高的、最根本的法則，自然不單指自然界，而是兼指自然如此，自然而然。如果這篇寓言故事中的魯侯在海鳥的問題上，采取“無為”即“不妄為”的態(tài)度，不違反海鳥的習性，不把海鳥迎到魯國宗廟來款待和供養(yǎng)，而是遵循鳥的習性，讓它回歸自然，回歸大海，把它送到海邊，選一個比較開闊又比較安靜的環(huán)境，把它放到無邊無際的天空和海域中去，那它絕不會不吃不喝，兩眼昏眩，心里悲傷，熬過了整整三天才死去的。這篇寓言故事，只是魯侯養(yǎng)鳥的某些具體內(nèi)容，故事中的魯侯，是一個魯莽愚蠢的國君，按他養(yǎng)鳥的辦法是絕對養(yǎng)不好鳥的。莊子寫這篇寓言的寓意，絕不在于揭露魯侯的無知和荒謬。這篇寓言最深層寓意，是通過魯侯不是“以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥”，而是“以己養(yǎng)養(yǎng)鳥”的失敗教訓啟發(fā)人們養(yǎng)鳥要順乎自然，充分掌握養(yǎng)鳥的特點和規(guī)律，才能養(yǎng)好鳥。由養(yǎng)鳥要順乎自然，推而廣之，治民也要順乎自然，治理老百姓要掌握老百姓的迫切要求和特點、習慣，老百姓被治理得豐衣足食了，反而認為“我們本來就是這樣的”，這是道家治民的最大成功，也是這篇寓言的最深層的寓意。這篇寓言之所以成功，在藝術(shù)手法上是莊子對表達寓意有關(guān)的細節(jié)的功力之深，用筆之勤，如寓言中魯侯養(yǎng)鳥的方法、食物以至樂章，都寫得非常莊重、詳盡、具體，把魯侯的愚蠢荒謬、無知反襯得非常突出；魯侯采取的這些方法、食物以至樂章，不但不能使海鳥感動，反而直接促使海鳥死亡，那就是莊子筆下的海鳥“眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死”。我們說這只鳥是死在愚蠢、荒謬、無知的魯侯之手，是一點也不為過的。后世影響:我們從莊子的寓言中，可以學習到的東西很多。莊子這篇寓言之所以成功、方法之一就是突出重點，在細節(jié)上也不放松，尤其當這一細節(jié)與表達寓意有關(guān)時，尤其是這樣，在這種時候，莊子下筆如有神，功夫加深，用筆加勤，一字千鈞，使寓言的寓意表達得淋漓盡致。作者簡介:莊子（約前369－前286），即莊周，中國著名的哲學家、思想家、文學家，字子休（一作子沐)，漢族，戰(zhàn)國中期宋國蒙（蒙又稱蕭蒙或小蒙，一說為今安徽蒙城，另說為今河南商丘）人。做過宋國地方漆園吏。莊子是我國先秦（戰(zhàn)國）時期偉大的哲學家、思想家、文學家。原系楚國公族，楚莊王后裔，后因亂遷至宋國，是道家學說的主要創(chuàng)始人之一。與道家始祖老子并稱為“老莊”，他們的哲學思想體系，被思想學術(shù)界尊為“老莊哲學”，然文采更勝老子。代表作品為《莊子》，名篇有《逍遙游》、《齊物論》等，莊子主張“天人合一”和“清靜無為”。[1]他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是皈依于老子的哲學。莊子曾做過漆園吏，生活貧窮困頓，卻鄙棄榮華富貴、權(quán)勢名利，力圖在亂世保持獨立的人格，追求逍遙無恃的精神自由。對于莊子在中國文學史和思想史上的重要貢獻，封建帝王尤為重視，在唐開元二十五年莊子被詔號為“南華真人”，后人即稱之為“南華真人”，被道教隱宗妙真道奉為開宗祖師，視其為太乙救苦天尊的化身?！肚f子》一書也被稱為《南華真經(jīng)》。其文章具有濃厚的浪漫色彩，對后世文學有深遠影響。班超字仲升，扶風平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細節(jié)。然內(nèi)孝謹，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。班超家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦。嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事
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