20xx年遼寧省高考優(yōu)秀滿分作文及點評分析(編輯修改稿)
2024-12-08 16:45 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 不盲從于眾人；在眾人皆庸庸之時，我們亦要特立獨行，找到自己的一片天。 “ 從眾效應 ” 多數(shù)情況下是對人的一種誤導。如一人闖紅燈，所有人都跟著違規(guī)；如一人偷竊而未被抓，許多 人都以為這有利可圖 ?? 因此，不盲目隨大流，面對問題有自己獨到的見解，才是特立獨行，才容易為生活添彩！ 當眾人皆為利奔波之時，我獨寄情于書，收獲一份寧靜閑適；當眾人皆悲秋傷春之時，我獨贊秋高氣爽，春滿乾坤；當眾人皆感慨時運不濟之時，我獨嘆一聲 “ 陽光總在風雨后 ” ，當眾人皆言人心不古時，我獨吟一句 “ 人之初，性本善 ”?? 生活的疲累麻木了世人的神經(jīng)，噬碎了對美的憧憬。而特立獨行，似一聲春雷，將光明的種子播下，為生活添彩！ 特立獨行的人，是對生命負責的人。 在眾人皆茍且偷生的時候，偏有一個叫岳飛的漢子特立獨行，想要 “ 壯 志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血 ” ，展不世豪情，將精忠報國謹記心間，為領土完整浴血奮戰(zhàn)；在眾人皆麻木不仁渾渾噩噩之時，偏要有個神智清醒的魯迅，以筆為劍，直指舊社會的愚昧與腐朽，將中華這條沉睡的巨龍從夢中喚醒 ?? 他們都處在混亂的年代，卻能夠保持清醒的頭腦，以一已之力力挽狂瀾，為信念而奮斗不息。 特立獨行的他們，怎能不被世人謹記？ 舉世皆醉而我獨醒，眾人皆濁而我獨清。中國的文人中，向來便有許我特立獨行、不與世俗同流合污的人，他們喜歡 “ 采菊東籬下，悠然見南山 ” 的閑適，他們熱愛 “ 疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏 ” 的憩淡， 他們衷情于 “ 黃河之不天上來 ” 的磅礴，他們傾心于 “ 千樹萬樹梨花開 ” 的潔凈 ?? 縱然身處污泥，他們也愿開出高潔獨放的花！ 特立獨行的文人們，怎能不在文學的殿堂中馨香百年？ 不盲從于大眾，摒棄從眾心理。以道德準則為基，特立獨行為信念，以鮮潔的思想開道，那么，成功的花將為你而絢麗地開放！ 不從眾，做自己 梅花不爭春，獨開漢水濱邊，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。 溪水不爭流，叮咚山林幽壑間，清澈婉轉，照映西子的容、二喬的貌，不負一生清譽。 人也不從眾，即使要遺世獨立，也要循著心靈的指引，做自己，給世界留 下個巍峨背影。 莊子不從眾，他便讓世人都隨著他一起逍遙渭水，逍遙天下。 當別人都著綸巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍欄桿，直欲把胸中丘壑吞吐的時候，他卻破衣敝履，獨釣渭水濱邊；當別人恨不能把自己比作光芒四射的太陽，可以洞徹一切的時候，他卻指著銜泥而行的烏龜，對身后楚官淡道： “ 往矣，吾將曳尾于涂 ” ；當別人對親的的離去而痛哭流涕、情難自己的時候，他卻背對亡妻鼓盆而歌。他唱的什么？無非 “ 羽化而登仙兮，卻離傷 ” 。 即使現(xiàn)在，我們高吟 “ 圣人無功，至人無名 ” 的時候，他已作古，乘著鯤化的鵬 “ 摶扶搖而上者九萬里 ” 。他之身歿，不幸卻又幸甚。他不從眾，便讓人即使望眼欲穿，也難望其項背。 屈原不從眾，他便讓汩羅江水都隨他澎湃千年、滋養(yǎng)千年。 那時，懷王的身側已無他的立足之地了，身后是鄭袖的 “ 巧笑倩兮，美目盼兮 ” ，身前是令尹子蘭的肺腑之言，言之肺腑。他不能從俗，他便行吟澤畔： “ 吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜 ??” 他不愿與人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天則問： “ 指九天以為正兮，其惟靈修之故也 ” 。不！他還不愿隨眾而降，只好舉身赴清流了。 他沒有從眾，他是他自己，他也是我們的先祖。 時至今日，還有誰不從眾？方文山，那個鐘情于詩 情畫意的男子。 他用筆勾勒那素胚青花，即使筆鋒由濃而淡，那韻致也通過麥克風為江山染上印跡；他用眼看穿千里之外，即使只尋得一行青苔，也綠了那江南兩岸；他用心感悟東風，在這荒草蔓煙的年代，讓那濃詞艷句都黯淡了顏色。 還好，他不從眾，他用自己的獨特堅守為我們奉上了詩情如風。 從眾為眾，不從方立。 立之有骨，自己為骨。 相信自己，堅持真理 當陶淵明高唱 “ 歸去來兮，田園將蕪胡不歸 ” 時，他承擔著辛苦勞作，清貧苦寒的生活重擔；當文天祥寫下 “ 人生自古誰無死，留取丹心照汗青 ” 時，他承受著高官厚祿的內(nèi)心誘惑；當林則徐吶喊 “ 開眼看世界 ” ，他又何演示在忍受不得志的苦悶和流放的痛楚？ 陶淵明所處的社會本是貪官遍野，文天祥所處的時代保命投敵的事例屢見不鮮，而林則徐身邊的同僚又有哪一個不是歌頌大清？然而他們?nèi)ザ?“ 背道而馳 ” 。就像那寫下 “ 長度相同 ” 的第六個學生，前面的
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