52文化創(chuàng)新的途徑教案(編輯修改稿)
2025-06-07 22:17 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 節(jié)目做得再好，也不過是“模仿得像”罷了，我們自己的原創(chuàng)節(jié)目在哪里？探究五：說說在與其他民族文化進(jìn)行交流、借鑒與融合的過程中，要注意什么問題。(3)不同民族文化平等交流、相互借鑒 態(tài)度：以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。做法：不同民族的文化平等交流、相互借鑒，共同推動(dòng)世界文化創(chuàng)新。原則：在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。(4）以我為主、為我所用——對(duì)待外來文化的基本原則探究六：文化交流中“以我為主、為我所用”與“海納百川”是否矛盾？不矛盾。 “以我為主、為我所用”，是指在對(duì)世界文化精華的吸取中，保持民族文化的主體意識(shí)和獨(dú)立性。這有利于永葆文化生命力，提升文化競爭力，有利于保持文化的民族特色；“海納百川”表明文化競爭不排斥文化合作，不同文化之間可以相互借鑒、交流、融合、共處?！耙晕覟橹?、為我所用”需要 “海納百川”， “海納百川”的前提是“以我為主、為我所用”?！咎嵝选孔⒁馕幕瘎?chuàng)新兩個(gè)基本途徑的指向 “取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”,這是指向傳統(tǒng)文化；面向世界，博采眾長，是不同民族文化之間相互交流、借鑒、融合,這是指向外來文化。近幾年來，由韓國流行音樂、偶像劇、服飾打扮所聚集起來的韓國文化風(fēng)潮席卷了我國絕大部分的都市時(shí)尚人群。新的社會(huì)現(xiàn)象催生了新的詞語，“韓流”一詞應(yīng)運(yùn)而生，在廣大年輕人中也出現(xiàn)了一種觀點(diǎn):中國不如韓國,我們要全面學(xué)習(xí)韓國的文化。一些老年人看到青少年行為的不盡人意，便驚駭“狼來了”，悲嘆“世風(fēng)日下”，感慨“人將不人”或“國將不國”，強(qiáng)烈呼吁要抵制韓國的文化,全面繼承我們傳統(tǒng)文化. 你怎樣看待上述觀點(diǎn)?我們應(yīng)該如何對(duì)待韓國文化呢? 堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向 （1）正確處理好當(dāng)代文化和傳統(tǒng)文化、民族文化和外來文化的關(guān)系含義：傳統(tǒng)文化：是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。外來文化：是指從異域傳入的文化正確態(tài)度：辯證分析、取精去糟、批判繼承、古為今用、洋為中用、繼承創(chuàng)新（2）克服幾種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)①守舊主義：一味固守傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化例：網(wǎng)絡(luò)語言是對(duì)現(xiàn)代漢語的污染，應(yīng)禁止使用。②封閉主義：一味推崇民族文化，拒絕任何外來文化例：為保護(hù)我國的文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)抵制外國的文化產(chǎn)品。③民族虛無主義：一味推崇外來文化，根本否定民族文化例：熱衷于過洋節(jié)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。④歷史虛無主義：一味推崇當(dāng)代文化，根本否認(rèn)傳統(tǒng)文化例：儒家思想打上了封建社會(huì)的烙印，應(yīng)堅(jiān)決拋棄。（3
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