【文章內(nèi)容簡介】 ：做事情要真誠，發(fā)自內(nèi)心和真心才能成功，不要葉公好龍，沽名釣譽(yù)。綜合兩則材料，則可以立意為：每個(gè)人心目中都有一個(gè)屬于自己的“瓦爾登湖”，只有發(fā)自真心，付諸行動(dòng)，才能尋找到真正的“瓦爾登湖”。考點(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用 E6．參考作文花明隱于山窮之后“山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”是一句從小就朗朗上口的詩，人們往往認(rèn)為，作者陸游想表達(dá)一種樂觀的心態(tài)。但我卻覺得，在山河破碎，“王師北定中原日”遙遙無期之時(shí)，憂國憂民的陸游早已不在乎個(gè)人的報(bào)國無門或是自我樂觀，他是心憂天下，主張一種已經(jīng)被逼入絕境的沖刺，置之死地而后生。明知山有虎，偏向虎山行。所以才有了打虎英雄武松。有時(shí)候，一個(gè)看似絕境的天塹，走過去，卻會(huì)成為通途，一個(gè)看似必然的絕對(duì)錯(cuò)誤，卻是真理被風(fēng)化的糖衣。如果你對(duì)一切錯(cuò)誤關(guān)上了門，那么真理也會(huì)將你關(guān)在門外。真理的認(rèn)定永遠(yuǎn)受困于當(dāng)下的時(shí)代，所以，如果有勇氣去面對(duì)錯(cuò)誤，你就有可能超越時(shí)代，載入史冊(cè)。三角形的內(nèi)角大于一百八十度是錯(cuò)誤的，世界不存在以太是錯(cuò)誤的，重輕兩球一同落地是錯(cuò)誤的．．．．．．在時(shí)代的束縛下，在被深深打上時(shí)代烙印的真理前，總有那么一些人，奮力掙開時(shí)代環(huán)繞遮擋的臂膀，從紛雜的錯(cuò)誤中取出真理和成功。試問倘若愛因斯坦、伽利略在推論的過程中沒有被逼向“錯(cuò)誤”的死角，古典力學(xué)、量子力學(xué)又怎么會(huì)誕生？人類的進(jìn)步又怎么會(huì)出現(xiàn)？花明，往往隱于山窮之后。曾經(jīng)的醫(yī)學(xué)家們斬釘截鐵地宣布人類不可能在百米賽跑中跑進(jìn)十秒以內(nèi)，“跑進(jìn)十秒以內(nèi)是不存在的！”人們對(duì)此津津樂道。可以想象，多少人因這個(gè)結(jié)論而壓抑自己潛力?？墒钱?dāng)世界上第一個(gè)人跑進(jìn)十秒以后，他驚嘆道：“上帝啊，原來這扇門是虛掩著的。”的確，有時(shí)候看似錯(cuò)誤的大門甚至不是人們想象的那樣緊閉，要發(fā)現(xiàn)真理，其實(shí)只需要你打破慣性思維，抬起手，輕輕地，推出去。但是，這卻并不意味著任何的“死地”都有逢生的可能。也并不是任何的錯(cuò)誤都有可以發(fā)展的余地，我們不能盲目地研究，盲目地嘗試，暴虎馮河者有勇氣嘗試，卻難以感受自然的方向。李嘉誠說：“方向選錯(cuò)了，越努力越失敗。”一著不慎，滿盤皆輸。因此更需要辨明正確的方向。牛頓早年的《原理》一書使中世紀(jì)以來的神學(xué)地位大受沖擊，可他晚年卻陷入了神學(xué)的研究，最終難有建樹。這充分說明了花明也不會(huì)無故隱于山窮之后，都是留給有思索、能思索的人。所以，當(dāng)遇到窮山惡水之時(shí)，要有天無絕人之路的信心，更要有冷靜客觀的頭腦，或許，彼岸花開，山的那邊，風(fēng)光正好。[點(diǎn)評(píng)]此文貴在立意的遞進(jìn)與辯證。文章開頭以“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”切入，引出“真理隱在錯(cuò)誤身后”的立意；繼而通過“跑進(jìn)10秒以內(nèi)是不可能”的醫(yī)學(xué)結(jié)論的打破，將立意提升為打破慣性思維，便能找出隱在錯(cuò)誤身后的真理；接著筆鋒一轉(zhuǎn)，以牛頓為例，證明并不是任何死地都有逢生的可能，所以要避免關(guān)鍵的方向性錯(cuò)誤。立意深刻完整，若語言能再多點(diǎn)亮色，會(huì)更好。【解析】試題分析：綜觀近年浙江省及全國語文高考卷的作文題，依舊強(qiáng)調(diào)中學(xué)生應(yīng)該具備的人文素養(yǎng)之外，就是逐漸從強(qiáng)制性主題性命題走向非主題性命題，逐漸從側(cè)重抒情性的命題向議論性命題轉(zhuǎn)化。作文命題思路：作文題圍繞“失誤”（過失錯(cuò)誤）由兩則話語組成，材料中泰戈?duì)柕脑拸?qiáng)調(diào)“失誤”不可避免，甚至是尋求真理（成功）的必要條件；而中國古語“一著不慎，滿盤皆輸”說的是“某一個(gè)對(duì)全局具有決定意義的問題處理不當(dāng)，結(jié)果導(dǎo)致整個(gè)失敗”，強(qiáng)調(diào)的是一次“關(guān)鍵的失誤”。兩則材料從不同角度對(duì)“失誤”進(jìn)行闡述，其本身就是一種辯證分析、理性思考。這也在暗示考生當(dāng)如何理性分析諸如發(fā)生在每一個(gè)人身上的失誤。另外，失誤，作為一個(gè)話題，貼近每一個(gè)人的生活，尤其是成長中的青年學(xué)生。人非圣賢，孰能無過？重要的是，你如何面對(duì)已成事實(shí)的失誤（過失錯(cuò)誤）。因而，如何看待失誤也就考量著一個(gè)青年人的理性成熟程度，我們也能在考生辯證分析的作文中見其深刻與否?？键c(diǎn)：7．享受人生只有具備奮不顧身的進(jìn)攻精神的，才可以跟隨我上戰(zhàn)場。百度老總?cè)缡钦f。誠然，狼一般的進(jìn)攻之心能率領(lǐng)我們?cè)诶硐氲膽?zhàn)場攻城略地，而我以為，成功的喜悅與激情不及安謐享受人生的平淡，浮世虛名的繁華不及滿足于內(nèi)心的安寧。故而，坐在躺椅上享受人生，將虛名利益看淡，換一種或淡然，或?yàn)⒚摰姆绞近c(diǎn)染世間的紛繁。人生是什么？是在三月的早春，看一群燕子于古老的庭院銜泥筑巢；是在清涼的夏季，看滿地蓮荷寂寞地在水中生長；是在風(fēng)起的深秋，看一枚落葉，安靜地趕赴美麗的死亡；是在落雪的冬夜，看一尾白狐遁跡在寒荒的山林．．．．．．可見，享受人生與成功和激情無關(guān)，更多的是在以一種欣賞自然、探求生命本質(zhì)與滿足于內(nèi)心的方式來生活。笙歌歸院落，燈火下樓臺(tái)。曾經(jīng)鑼鼓喧天的傾城故事也已淹沒在落落風(fēng)塵中不知所往。年輕時(shí)的張愛玲便已頗負(fù)盛名，紅極上海灘的她卻只是一個(gè)轉(zhuǎn)身回到自己的小屋里不問世事，到了晚年更是隱世獨(dú)居，享受自己的人生，不愿為浮名所累。鳥倦知返，流云也尚且尋找歸宿，何況是率性而行的三毛？只是夢(mèng)中的因緣際會(huì)，只為尋找心中的歸宿，三毛去到了荒涼的撒哈拉，一心一力建造起自己的家園，哪怕短暫也是最珍藏的回憶。她享受了自己的人生，內(nèi)心的滿足是無可替代的，即使她在臺(tái)灣久負(fù)盛名，社會(huì)給予她的光環(huán)也不能挽留她奔赴家園的步伐。從個(gè)人來看，成功與盛名，理想與激情，看似實(shí)現(xiàn)了人生的意義，可人生的意義是什么？是一時(shí)的痛快嗎？成功不能伴隨一生，盛名不能跟從一世，而唯有內(nèi)心的滿足，安逸地享受人生，靜聽穿林打葉聲，賞遍春花秋月之美，才是人生的意義，而執(zhí)著于征程的人，只顧得舞刀弄影的暢快，哪兒談得上享受人生？從社會(huì)來看，我們不該為生活而生活，不該為忙碌而錯(cuò)過身邊的美景，人一旦投入社會(huì)追名逐利的大潮中，便會(huì)迷失自我。眾人為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展而各施其力固然能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，但我們?cè)僖矝]下一世來為自己而活。（此節(jié)意猶未盡）享受人生，遵循內(nèi)心的選擇，去聽陌上炊煙低吟淺唱，聞指尖暗夜流芳，管他功名未央。點(diǎn)評(píng)：本文立意“做羊”，中心“坐在躺椅上享受人生，將虛名利益看淡?！币浴皬垚哿帷焙汀叭睘檎纥c(diǎn)例作事實(shí)論證，并從個(gè)人與社會(huì)作道理論證。特別是語言精致，美不勝收，令人擊節(jié)三嘆?？紙龅梅郑?0。 享受人生狼確實(shí)是種善于求生的動(dòng)物，它可以為了生存而不顧一切的進(jìn)攻，相比這種刺猬般的處處進(jìn)攻，我更欣賞羊的寧靜與淡然。成也罷，敗也罷，我們終究會(huì)被歷史的車輪碾踏而過，何不安然處世，靜靜的享受如芙蓉般美好的人生。誰將煙焚散，散了縱橫的牽絆。往事如煙，在林庚眼里，歲月永遠(yuǎn)靜好，而他對(duì)待時(shí)光的態(tài)度，總讓世人覺得可望而不可及，只因在他的年華里，似乎名與利終究不能成為他享受人生的羈絆。多少大師與學(xué)者，為了更高的聲望，更堅(jiān)實(shí)的社會(huì)地位，與同行變得對(duì)立起來，互相進(jìn)攻成了他們謀求名利的手段之一，這樣的人生，疲憊的不止是身軀，更是靈魂。而林老卻在他名譽(yù)學(xué)界是選擇了退讓，在他心中，誘人的不是金錢與地位，而是花瓣飄逸出的每一陣芬芳，綠葉流露出的每一分清新，他愿就這樣靜靜的躺在搖椅上，為世間一草一木所感動(dòng)，享受人生。如此高貴的靈魂，怎能不被人贊嘆？怎能不為人銘記？我想，人們的記憶中，是那位享受人生的學(xué)者林庚，而不是進(jìn)攻求生的大師林庚。心存想念，想知道同樣的時(shí)光，在不同的掌心，開出過怎樣的花朵?；蛟S，我永遠(yuǎn)不會(huì)欣賞希特勒用一生的進(jìn)攻開出的牽?；?。希特勒荒誕的欲望，用他滿布荊棘的進(jìn)攻之手，刺滅了多少無辜平民的和平夢(mèng)想。他被無窮的野心驅(qū)使著，他屠殺猶太人，發(fā)起世界大戰(zhàn)，使整個(gè)的星球籠罩在戰(zhàn)爭揚(yáng)起的污濁煙塵中，使無數(shù)脆弱的生命陷入恐懼無助的呻吟聲中。他的進(jìn)攻，或許稍微愈合了他欲望的海洋，卻給世界留下不可磨滅的痛楚。希特勒的人生，只留些被后人唾棄的權(quán)利，他的進(jìn)攻之舉，在歲月的沉淀中，只得化為罪惡的代名詞。我不愿在殘陽退役時(shí)硬要光芒萬丈，卻荒蕪了夕陽的無限好。進(jìn)攻不該是人生的念想，享受人生才是我們應(yīng)有的態(tài)度。任世間紛擾，我愿與友人攜手，拾一剪往事光影，品一杯淡淡清茗，聽花開的聲音，看一輩子浪打礁石。點(diǎn)評(píng)：本文立意“做羊”，中心“安然處世，靜享受美好人生”。以“林庚”與“希特勒”作正反事實(shí)論證，說理充分、深刻，語言優(yōu)美。考場得分：50。做“狼”進(jìn)取“人生不是一場物質(zhì)的盛宴，而是一場靈魂的修煉。”埃德蒙曾言。旨在斯言，人生在世，并非是做一只羊去享受人生，而要做一只“狼”，去接受漫漫人生為你準(zhǔn)備的磨練。百度老總青睞具備奮不顧身的進(jìn)攻精神的“狼”，我想其因在于狼天生有一種不服輸?shù)叵蛏线M(jìn)取精神，面對(duì)獵物，它會(huì)考慮如何戰(zhàn)勝它的對(duì)手而非對(duì)手的強(qiáng)大，它無畏無懼而無所顧忌，使它戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)的對(duì)手，翻過一座又一座的山峰，屹立于世而久久不倒?！肮鈽s的成功不在于永不失敗，而在于屢仆屢起?！眲倮臉s光并非會(huì)隨意