【文章內容簡介】 全校師生員工共建校園行為文化，共造校風，共守校規(guī)的目的。　五、校園文化建設保障機制。成立校園特色文化建設協(xié)調指導委員會：設主任1名，副主任3名，委員若干名，負責校園特色文化活動的策劃、規(guī)劃、協(xié)調、管理、檢查、考評。校園制度文化建設以德育處為主負責組織實施；校園環(huán)境文化建設以總務處為主組織實施；校園活動文化建設以少先隊為主組織實施。 。為了保障學校校園文化建設落實到位一方面由學校每年按一定比例撥出專項經費，確保資金到位；另一方面，采取自愿捐款的方式籌集資金，倡導師生為校園建設出資出力。專項經費由“校園文化建設”協(xié)調指導委員會統(tǒng)一管理使用。各項目組活動指導教師實行跨年級、跨學科聘任制。首先請全體老師填寫特長信息表，再根據(jù)活動需要，實行聘任。根據(jù)需要，將聘任校外指導教師。，實行跟蹤考評。校園文化建設關鍵是過程，過程的關鍵是參與，特別是活動文化，過程就是氛圍，參與就是效果， “關注過程，重在參與”是管理的基本原則。東沙河鎮(zhèn)中心小學二〇〇九年十一月注：本文入選《棗莊市中小學德育主題活動實施方案匯編》東沙河中心小學治 校 方 略校 訓： 本固木榮 積厚流廣校 風： 和潤無聲 擇善而行教 風： 愛 與 榜 樣學 風： 讓優(yōu)秀成為習慣教育理念： 開啟智慧 潤澤生命管理理念： 給每位學生一個不同的人生 讓全體教師最充分地發(fā)揮 促整個校園最和諧地發(fā)展教育目標： 培養(yǎng)孩子有效的生活能力 培養(yǎng)學生一生的學習能力 培養(yǎng)學生健康的社會角色 治校方略科學闡釋學校名稱（全稱）： 滕州市東沙河鎮(zhèn)中心小學校風：和潤無聲 擇善而行內涵：和潤無聲：春風化雨，潤物無聲。學校將誠摯而真切的愛心，默默的播撒于學生的心底，用心呵護學生，使他們在內心深處感受到由學校帶來的由衷的關切之情，從而使他們從小養(yǎng)成熱愛一切美好事物的習慣。擇善而行：指選擇有益的事去做。語出《論語述而》“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！币馑际?，三人同行，其中一定有可以做我老師的。選擇他們的優(yōu)點加以學習，看到他們的缺點自己可以加以改正?！昂蜐櫉o聲，擇善而行”作為校風，體現(xiàn)了學校“開啟智慧，潤澤生命”的教育理念。真正的教育需要教師不著痕跡地將愛的溫暖灑向學生的心田，讓學生生活在愛的教育中，正如杜甫所言：“隨風潛入夜，潤物細無聲”。擇善而行是對全體師生為人為學提出的要求，期望師生相互取長補短，共同合作，共同提高。希望學生在學習上勤奮好學，自主創(chuàng)新；在品德修養(yǎng)方面能擇善友而交，擇善言而聽，擇善書而讀，擇善行而為，做一個明辨善惡、品格高尚的人。 教風：愛與榜樣內涵：愛：就是愛一切學生，是教師的天職，是師德的核心。熱愛教育事業(yè)是一種理想與情感，愛生才是實施教育的基本觸發(fā)點和著力點。陶行知先生說：“待學生如親子弟”。愛是教育的基本要素，“沒有愛便沒有教育”。愛生不僅是教師人品、學識、情感與親和力的展現(xiàn)，實際上是傾注了教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因此，愛生是衡量一個教師師德水平的一把基本尺子?！皭凼且婚T藝術?！蹦軔凼且粋€層面，善愛則是另一個層面。作為教師，愛的形式與內容，就是教師品德、學識和情感的結晶。因此，教師要做到能愛、善愛：要愛學生成長過程中的每一微小“閃光點”；要愛他們具有極大的可塑性；要愛他們在教育過程中的主體能動性；要愛他們成長過程中孕育出來的一串串教育勞動成果?！皭邸币灰曂?，持之以恒；“愛”要以愛動其心，以嚴導其行；“愛”要以理解，尊重、信任為基礎。只有這樣的愛，才是以德立教，才能鑄就師魂。只有以德立教的“愛”，才能愛出師生間的“師生誼”，愛出社會主義社會新型的師生關系，愛出“愛滿天下”的陶氏風范。隨著素質教育改革的不斷深化，“愛生”的意義也在不斷地得到升華。愛的雙向功能是現(xiàn)代教育中的媒介，潤滑油和催化劑，不熱愛學生的老師，學生決不會歡迎他。因此，“愛生”是現(xiàn)代教育衡量每一位教師是否稱職的重要標志，更是能否鑄就師魂的重要標準。榜樣：就是以身作則、為人師表。既要言傳，又要身教，身教重于言傳。這無疑對教師提出了更高的要求。教師的言行對學生的思想、行為和品質具有潛移默化的影響，教師的一言一行對學生來說具有示范性。教師要成為追求真才實學的榜樣。教師不能滿足于先學于學生，而且要堅持繼續(xù)學習，堅持終身受教育?！敖處煙o小節(jié)，處處是楷?！?，“形象的生命更重要”。豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想真，品德美，情感善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說：“一個精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學生的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養(yǎng)的學生也無任何個性特色”。子曰：“其身正，不令而從”學風：讓優(yōu)秀成為習慣內涵： “優(yōu)秀是一種習慣”。這是古希臘哲學家亞里士多德的名言。這句話道出了良好道德習慣的養(yǎng)成對于一個人成長的重要性，也激勵了不少人努力形成優(yōu)秀習慣，從而使優(yōu)秀變成習慣，最終成為優(yōu)秀人士。良好的習慣也是人在某種神經系統(tǒng)中存在的道德資本，這資本不斷增值，而人在其整個一生中享受著它的利息。正如著名作家巴金所言，“孩子成功教育從好習慣培養(yǎng)開始”。抓好養(yǎng)成教育才能使學生成為言行一致的人，加強養(yǎng)成教育，注重培養(yǎng)學生的良好道德習慣，才能達到培養(yǎng)學生良好道德素質，讓學生終身受益的目的。學生的養(yǎng)成教育是一個由“外化——內化——外化”的教育過程。即教育者將養(yǎng)成教育的目標具體化，借助語言、行動、教育媒體“外化”，通過訓練活動傳遞出教育信息，受教育者接受信息后，“內化”成自己接受的東西，然后“外化”成為“規(guī)范化的日常行為”。養(yǎng)成教育的過程必須不斷反復、循序漸進、持之以恒，滲透到方方面面，遍及整個小學階段，甚至更長，直至“終生”，使學生逐步養(yǎng)成良好的行為習慣，完善的品格，為其健康的發(fā)展奠定堅實的基礎。校訓 ：本固木榮 積厚流廣內涵：本固木榮，語出魏征《諫太宗十思疏》“木之長者，必固其根本”，意為：主干強固，枝葉才能茂盛。比喻事物的基礎鞏固了，其他部分才能發(fā)展。寓意根基堅實，事業(yè)興盛。積厚流廣，語出戰(zhàn)國趙荀況《荀子禮論》：“所以別積厚，積厚者流澤廣，積薄者流澤狹也?！?，意為“謂根基深厚,影響廣遠”。我們認為，這里的“