【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 全校師生員工共建校園行為文化，共造校風(fēng)，共守校規(guī)的目的?！∥?、校園文化建設(shè)保障機(jī)制。成立校園特色文化建設(shè)協(xié)調(diào)指導(dǎo)委員會(huì)：設(shè)主任1名，副主任3名，委員若干名，負(fù)責(zé)校園特色文化活動(dòng)的策劃、規(guī)劃、協(xié)調(diào)、管理、檢查、考評(píng)。校園制度文化建設(shè)以德育處為主負(fù)責(zé)組織實(shí)施；校園環(huán)境文化建設(shè)以總務(wù)處為主組織實(shí)施；校園活動(dòng)文化建設(shè)以少先隊(duì)為主組織實(shí)施。 。為了保障學(xué)校校園文化建設(shè)落實(shí)到位一方面由學(xué)校每年按一定比例撥出專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，確保資金到位；另一方面，采取自愿捐款的方式籌集資金，倡導(dǎo)師生為校園建設(shè)出資出力。專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)由“校園文化建設(shè)”協(xié)調(diào)指導(dǎo)委員會(huì)統(tǒng)一管理使用。各項(xiàng)目組活動(dòng)指導(dǎo)教師實(shí)行跨年級(jí)、跨學(xué)科聘任制。首先請(qǐng)全體老師填寫(xiě)特長(zhǎng)信息表，再根據(jù)活動(dòng)需要，實(shí)行聘任。根據(jù)需要，將聘任校外指導(dǎo)教師。，實(shí)行跟蹤考評(píng)。校園文化建設(shè)關(guān)鍵是過(guò)程，過(guò)程的關(guān)鍵是參與，特別是活動(dòng)文化，過(guò)程就是氛圍，參與就是效果， “關(guān)注過(guò)程，重在參與”是管理的基本原則。東沙河鎮(zhèn)中心小學(xué)二〇〇九年十一月注：本文入選《棗莊市中小學(xué)德育主題活動(dòng)實(shí)施方案匯編》東沙河中心小學(xué)治 校 方 略校 訓(xùn)： 本固木榮 積厚流廣校 風(fēng)： 和潤(rùn)無(wú)聲 擇善而行教 風(fēng)： 愛(ài) 與 榜 樣學(xué) 風(fēng)： 讓優(yōu)秀成為習(xí)慣教育理念： 開(kāi)啟智慧 潤(rùn)澤生命管理理念： 給每位學(xué)生一個(gè)不同的人生 讓全體教師最充分地發(fā)揮 促整個(gè)校園最和諧地發(fā)展教育目標(biāo)： 培養(yǎng)孩子有效的生活能力 培養(yǎng)學(xué)生一生的學(xué)習(xí)能力 培養(yǎng)學(xué)生健康的社會(huì)角色 治校方略科學(xué)闡釋學(xué)校名稱（全稱）： 滕州市東沙河鎮(zhèn)中心小學(xué)校風(fēng)：和潤(rùn)無(wú)聲 擇善而行內(nèi)涵：和潤(rùn)無(wú)聲：春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。學(xué)校將誠(chéng)摯而真切的愛(ài)心，默默的播撒于學(xué)生的心底，用心呵護(hù)學(xué)生，使他們?cè)趦?nèi)心深處感受到由學(xué)校帶來(lái)的由衷的關(guān)切之情，從而使他們從小養(yǎng)成熱愛(ài)一切美好事物的習(xí)慣。擇善而行：指選擇有益的事去做。語(yǔ)出《論語(yǔ)述而》“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！币馑际?，三人同行，其中一定有可以做我老師的。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)加以學(xué)習(xí)，看到他們的缺點(diǎn)自己可以加以改正。“和潤(rùn)無(wú)聲，擇善而行”作為校風(fēng)，體現(xiàn)了學(xué)?！伴_(kāi)啟智慧，潤(rùn)澤生命”的教育理念。真正的教育需要教師不著痕跡地將愛(ài)的溫暖灑向?qū)W生的心田，讓學(xué)生生活在愛(ài)的教育中，正如杜甫所言：“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。擇善而行是對(duì)全體師生為人為學(xué)提出的要求，期望師生相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同合作，共同提高。希望學(xué)生在學(xué)習(xí)上勤奮好學(xué)，自主創(chuàng)新；在品德修養(yǎng)方面能擇善友而交，擇善言而聽(tīng)，擇善書(shū)而讀，擇善行而為，做一個(gè)明辨善惡、品格高尚的人。 教風(fēng)：愛(ài)與榜樣內(nèi)涵：愛(ài)：就是愛(ài)一切學(xué)生，是教師的天職，是師德的核心。熱愛(ài)教育事業(yè)是一種理想與情感，愛(ài)生才是實(shí)施教育的基本觸發(fā)點(diǎn)和著力點(diǎn)。陶行知先生說(shuō)：“待學(xué)生如親子弟”。愛(ài)是教育的基本要素，“沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育”。愛(ài)生不僅是教師人品、學(xué)識(shí)、情感與親和力的展現(xiàn)，實(shí)際上是傾注了教師對(duì)祖國(guó)、對(duì)人類、對(duì)未來(lái)的熱愛(ài)。因此，愛(ài)生是衡量一個(gè)教師師德水平的一把基本尺子?！皭?ài)是一門(mén)藝術(shù)?！蹦軔?ài)是一個(gè)層面，善愛(ài)則是另一個(gè)層面。作為教師，愛(ài)的形式與內(nèi)容，就是教師品德、學(xué)識(shí)和情感的結(jié)晶。因此，教師要做到能愛(ài)、善愛(ài)：要愛(ài)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的每一微小“閃光點(diǎn)”；要愛(ài)他們具有極大的可塑性；要愛(ài)他們?cè)诮逃^(guò)程中的主體能動(dòng)性；要愛(ài)他們成長(zhǎng)過(guò)程中孕育出來(lái)的一串串教育勞動(dòng)成果?！皭?ài)”要一視同仁，持之以恒；“愛(ài)”要以愛(ài)動(dòng)其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行；“愛(ài)”要以理解，尊重、信任為基礎(chǔ)。只有這樣的愛(ài)，才是以德立教，才能鑄就師魂。只有以德立教的“愛(ài)”，才能愛(ài)出師生間的“師生誼”，愛(ài)出社會(huì)主義社會(huì)新型的師生關(guān)系，愛(ài)出“愛(ài)滿天下”的陶氏風(fēng)范。隨著素質(zhì)教育改革的不斷深化，“愛(ài)生”的意義也在不斷地得到升華。愛(ài)的雙向功能是現(xiàn)代教育中的媒介，潤(rùn)滑油和催化劑，不熱愛(ài)學(xué)生的老師，學(xué)生決不會(huì)歡迎他。因此，“愛(ài)生”是現(xiàn)代教育衡量每一位教師是否稱職的重要標(biāo)志，更是能否鑄就師魂的重要標(biāo)準(zhǔn)。榜樣：就是以身作則、為人師表。既要言傳，又要身教，身教重于言傳。這無(wú)疑對(duì)教師提出了更高的要求。教師的言行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)具有示范性。教師要成為追求真才實(shí)學(xué)的榜樣。教師不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而且要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持終身受教育?！敖處煙o(wú)小節(jié)，處處是楷?！?，“形象的生命更重要”。豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想真，品德美，情感善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一個(gè)精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學(xué)生的個(gè)性，而一個(gè)無(wú)任何個(gè)性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也無(wú)任何個(gè)性特色”。子曰：“其身正，不令而從”學(xué)風(fēng)：讓優(yōu)秀成為習(xí)慣內(nèi)涵： “優(yōu)秀是一種習(xí)慣”。這是古希臘哲學(xué)家亞里士多德的名言。這句話道出了良好道德習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)于一個(gè)人成長(zhǎng)的重要性，也激勵(lì)了不少人努力形成優(yōu)秀習(xí)慣，從而使優(yōu)秀變成習(xí)慣，最終成為優(yōu)秀人士。良好的習(xí)慣也是人在某種神經(jīng)系統(tǒng)中存在的道德資本，這資本不斷增值，而人在其整個(gè)一生中享受著它的利息。正如著名作家巴金所言，“孩子成功教育從好習(xí)慣培養(yǎng)開(kāi)始”。抓好養(yǎng)成教育才能使學(xué)生成為言行一致的人，加強(qiáng)養(yǎng)成教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的良好道德習(xí)慣，才能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生良好道德素質(zhì)，讓學(xué)生終身受益的目的。學(xué)生的養(yǎng)成教育是一個(gè)由“外化——內(nèi)化——外化”的教育過(guò)程。即教育者將養(yǎng)成教育的目標(biāo)具體化，借助語(yǔ)言、行動(dòng)、教育媒體“外化”，通過(guò)訓(xùn)練活動(dòng)傳遞出教育信息，受教育者接受信息后，“內(nèi)化”成自己接受的東西，然后“外化”成為“規(guī)范化的日常行為”。養(yǎng)成教育的過(guò)程必須不斷反復(fù)、循序漸進(jìn)、持之以恒，滲透到方方面面，遍及整個(gè)小學(xué)階段，甚至更長(zhǎng)，直至“終生”，使學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，完善的品格，為其健康的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。校訓(xùn) ：本固木榮 積厚流廣內(nèi)涵：本固木榮，語(yǔ)出魏征《諫太宗十思疏》“木之長(zhǎng)者，必固其根本”，意為：主干強(qiáng)固，枝葉才能茂盛。比喻事物的基礎(chǔ)鞏固了，其他部分才能發(fā)展。寓意根基堅(jiān)實(shí)，事業(yè)興盛。積厚流廣，語(yǔ)出戰(zhàn)國(guó)趙荀況《荀子禮論》：“所以別積厚，積厚者流澤廣，積薄者流澤狹也?！?，意為“謂根基深厚,影響廣遠(yuǎn)”。我們認(rèn)為，這里的“