【文章內(nèi)容簡介】 族精神的載體。還有許許多多的神話傳說和民間傳說，如女媧補天、盤古開天辟地、精衛(wèi)填海、大禹治水、牛郎織女等，都內(nèi)蘊著豐富的民族文化積淀，表達著多種的情感意向。 高考題例 [05 年上海高考題 ] 閱讀以下提示，根據(jù)要求作文。 近年來，在課堂教 學之外，以下現(xiàn)象也大量進入我們的視野，請看一組社會廣角鏡 —— 鏡頭一：武俠小說風靡了幾代讀者，其實以俠為人格理想，是一種由來已久的精神傳統(tǒng)；言情小說則往往將花樣年華與感傷情感交織在一起，這都是作品吸引眾多青少年讀者的原因。 鏡頭二：中學時代《同桌的你》流行歌曲，唱出了莘莘學子的生活，幼稚與成熟，青春與成長，追求與迷茫，是一種難解的情結(jié)，在校園的綠草地上總有它的一席之地。 鏡頭三：時至今日，廣告已成鋪天蓋地之勢，連世界名曲 22 也進入了某些品牌的廣告，于是，高雅的古典音樂在一些青少年的耳中成了商品而非音 樂旋律。 除此之外，還有各種卡通、音像制品、韓劇、休閑報刊及時裝表演等等，因此需要對當今的文化生活 作一番審視和辨析。談?wù)勊鼈儗δ愕某砷L正在形成怎樣的影響。 請寫一篇不少于 800字的作文（不要寫成詩歌）。題目自擬。 [思路解析 ] 這個作文題目用意主要是基于中學生對于流行文化的了解，這個題目對于中學生而言還是比較好寫的，因為這個作文材料把目前存在的幾乎各種流行文化都包括進去了。（ 1）沒看過武俠小說的可以寫寫廣告。 （ 2）沒看過韓劇的也可以寫寫時裝表演，思考范圍十分寬廣，中學生基本上都有話 可講。（ 3）抓住 “對于流行文化的看法 ”這個點，文章的文體應(yīng)該寫成議論文比較好。（ 4）需要注意的是這三個鏡頭中，鏡頭 一、二，說的是如何看待流行文化，為何流行文化會流行；而鏡頭三因為說的是廣告對經(jīng)典文化的消解，它與鏡頭一、二談的不是一個問題，所以下筆時應(yīng)該注意。 [06 年北京高考題 ] 閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。 23 許多城市都有能代表其文化特征并具有傳承價值的事物，這些事物可以稱作該城市的符號。故宮、四合院是北京的符號；天橋的雜耍、胡同小販的吆喝是北京的符號；琉璃廠的書畫、老舍的作品是北京的符號 ；王府井商業(yè)街、中關(guān)村科技園是北京的符號 …… 隨著時代的發(fā)展，今后還會不斷涌現(xiàn)出新的北京符號。 保留以往的符號，創(chuàng)造新的符號，是北京人的心愿。 對此，請以 “北京的符號 ”為題，寫一篇文章，談?wù)勀愕母惺芑蚩捶?。除詩歌外，文體不限，不少于 800 字。 ” [思路解析 ] “北京的符號 ”，它是城市 “能代表其文化特征并具有傳承價值的事物，這些事物可以稱作該城市的符號 ”。你可以寫“故宮、四合院是北京的符號 ”； “天橋的雜耍、胡同小販的吆喝是北京的符號 ”； “琉璃廠的書畫、老舍的作品是北京的符號 ”； “王府井商業(yè)街、中 關(guān)村科技園是北京的符號 ”，還可以寫 “隨著時代的發(fā)展，今后還會不斷涌現(xiàn)出新的北京符號 ”等。 “符號很多，考生可以隨意發(fā)揮自己的想象。 …… 但是，考生如果能縱觀古今，將北京的古老符號和現(xiàn)代符號結(jié)合起來，那是最好不過，不僅顯示出自己對北京文化的獨特認識，從整個文章感覺上來看，顯得視野廣闊，更加大氣，有一種以小見大的感覺。思維角度可以有以下一些：（ 1）寫某一種或一類符號的過去、現(xiàn)在和未來。（ 2）寫為什么（或 24 怎么樣）保留以往的符號。（ 3）寫為什么（或怎么樣）創(chuàng)造新的符號。（ 4）寫北京符號繼承和創(chuàng)新之間的關(guān)系。（ 5）寫某一種或一類符號的文化特征和傳承價值。（ 6）批判某一種或一類符號。（ 7）介紹、說明某一種或一類符號。（ 8）講述某一種或一類符號的故事。當然，提筆時要寫自己所熟悉了解的事物，防止因一知半解而造成失誤。 [05 年浙江高考題 ] 閱讀以下提示，根據(jù)要求作文。 唐詩曰： “一葉落知天下秋。 ”宋詩云： “春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。 ” 一葉飄零而知秋，一枝勃發(fā)而見春。尋常細微之物常常是大千世界的縮影，無限往往收藏于有限中。 請以 “一枝一葉一世界 ”為話題，自擬標題寫一篇文章。 【注意】 ① 所寫內(nèi)容必須在話 題范圍之內(nèi)。 ② 立意自定，角度自選。 ③ 除詩歌外，文體不限。 ④ 不少于 800字。 ⑤ 不得抄襲。 [思路解析 ] “一枝一葉一世界 ”內(nèi)涵豐富，可以多元理解，包含小與大、有限與無限、瞬間和永恒等多重關(guān)系，這些關(guān)系還可以從不同的角度看：（ 1）可以理解為一枝一葉組成一個世界。大是由小組成的，無數(shù)個瞬間和有限構(gòu)成永恒和無限。這是一種“萬物皆數(shù) ”的觀點，世界是由數(shù)構(gòu)成的，在自然界，事物隨 25 數(shù)量的變化而變化，雖然這種看世界的方法產(chǎn)生得很早，追求人文者努力想超越它，但是其真理的光芒依然閃耀。 （ 2）也可以理解為從一枝一葉看 世界。由小見大，見微知著。由小空間進到大空間，從小事物看到大世界。 （ 3）還可以理解為一枝一葉就是一個世界。小就是大，一就是多，有限就是無限，瞬間就是永恒。話題大及無窮，深至無底。對生活閱歷、文化背景、思維特點、審美情感不同的考生來說都可以選擇適合自己的寫作角度和題材內(nèi)容，人人有話說，自由發(fā)揮的空間大。文學歷史、生活瑣事，社會現(xiàn)象，可以盡收筆底；偉大渺小、神圣卑微，亞歷山大大帝鐵蹄，古希臘文化、大漢盛唐，一陣秋風、一枝殘荷、一本書，塵埃和宇宙，天地萬物、世間萬事、千秋萬代，任何人、事與物都可以切題，都可 以寫。 [05 年湖北高考題 ] 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 在漢語中， “三 ”是個有意味的數(shù)詞，構(gòu)成了很多詞語，比如： “三思而后行 ”， “三省吾身 ”， “舉一反三 ”， “三人行必有我?guī)?”， “三個臭皮匠，頂個諸葛亮 ”等等。這些詞語既是社會生產(chǎn)現(xiàn)象或人生經(jīng)驗的概括，又隱含著一定的文化意蘊和人生哲理。 請根據(jù)你對以上詞語或你所熟悉的其它帶 “三 ”詞語（注意“三 ”在詞語中的含義 )的聯(lián)想與感悟，寫一篇文章?？梢跃湍? 26 一個詞語聯(lián)想思考，也可以把幾個詞語聯(lián)想起來思考。要求：自訂立意，自擬標題，自選文體，不少于 800 字。 [思路解析 ] 這個命題選用了一組俗語，很美，很有意蘊，充滿了審美情趣。提示語 “這些詞語既是社會生產(chǎn)現(xiàn)象或人生經(jīng)驗的概括，又隱含著一定的文化意蘊和人生哲理。 ”這句富有哲理的話，給考生以思考得起點與思考的方向，也給考生以思考的自由空間。（ 1）首先要認真地閱讀材料和準確地理解提示語：材料首先選用了五句關(guān)于 “三 ”的俗語，它們內(nèi)容雖然不同，形式雖然多樣，但都隱含著一定的文化意蘊和人生哲理。 篇三：傳統(tǒng)文化與高考作文 【閱讀此文需支付 2 元】 傳統(tǒng)文化與高考作文 近年來 ,高考語文試卷中的 文化意蘊越來越深厚，對考生寫作的文化要求也高了起來。那么什么是文化呢？ “文化：廣義，指人類在社會歷史活動過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和；狹義，則指社會的意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機構(gòu)。 ”（《中國大百科辭典》）龍應(yīng)臺認為，所謂文化，品位、道德、智能，是文化積累的總和。文化美的內(nèi)容層面大致可以分為兩個層面：一是各個歷史時代所表現(xiàn)出的社會意識形態(tài)，一是每一個審美的個體所表達出的主觀想象和思想感情。這是因為一定的社會現(xiàn)實狀況、社會思潮、 27 審美思潮都是緊密地聯(lián)系在一起的。盡管這種狀況在具體的歷史環(huán)境中， 其表現(xiàn)不盡相同。但是，它們的實質(zhì)和表現(xiàn)都是大同小異，或者異曲同工的。 文化，是洋溢著鮮明地方特色的物質(zhì)財富，因為它，我們的生活才豐滿富足；文化 ,是濃縮著特有的人生智慧的精神財富 ,因為它 ,我們的生活才精彩紛呈。不要以為文化是內(nèi)涵抽象的概念 ,因而莫測高深 ,其實我們天天都在與文化打交道。當你品嘗一口家鄉(xiāng)特有的水果時 ,那甜在心頭的滋味就是文化；當你聆聽一段祖母敘述家鄉(xiāng)地名的最初故事時，那可能神秘而充滿幻想的傳說就是文化。你在校園中，享受的是校園文化；你在街市中，感受的是街市文化。當你讀好書時，經(jīng)典文化的韻味就在 字里行間流淌；當你游覽山水時，名人的足跡和美麗的傳說就是文化。你穿的衣服中有服飾文化，你吃的飯中有飲食文化，你接受的教育中有傳統(tǒng)文化，你每天都行走在文化中，文化與你息息相關(guān)。 中國是一個有著五千年歷史的文明古國，歷史的背影雖已漸行漸遠，但經(jīng)過歲月積淀而成的傳統(tǒng)文化卻一直傳承到了現(xiàn)在，散發(fā)著永恒的魅力。像儒家文化，道家文化，茶文化，竹文化，戲曲文化，詩詞文化等等，它們是我們民族一筆彌足珍貴的精神財富。傳統(tǒng)文化博大精深，其中有不少精華今天仍值得借鑒。 家鄉(xiāng)文化是富有地方特色的文化，從小處說就是融化在每 28 個 人血液中的鄉(xiāng)情，從大處說則是一個民族凝聚力的象征。我們國家地域遼闊，民族眾多，不同的地域、不同的民族，往往有著各不相同的自然風光、民情風俗、名勝古跡、人文景觀、服飾餐飲等，都是每一個生于斯長于斯的人永恒的文化烙印。 文化藝術(shù)，它使孤獨的個人為自己說不出的痛苦找到了名字和定義；它像一塊蘸了藥水的紗布，輕輕擦拭人們靈魂深處從未愈合的傷口；它使孤立的個人打開深鎖自己的門，走出去，找到同類。文化藝術(shù)讓人們發(fā)現(xiàn)，他們的經(jīng)驗不是孤立的，而是共同的集體的經(jīng)歷，他們的痛苦和喜悅，是一個可以與人分享的痛苦和喜悅。它讓人們 深深地感動并且陶醉，讓人們懂得生活與審美的意義。文化藝術(shù)是一種 “精神底色 ”，它追根究底是對人內(nèi)心世界的關(guān)懷，人性的完善、和諧和全面是它的目標，自由、平等、公平、和諧是它的最高理想，文、史、哲、藝等皆為其載體和組成部分，并以其奇妙的組合，帶給人們精神的享受與愉悅。文化藝術(shù)是時間和心靈釀造出來的，是一代代人共同的精神創(chuàng)造的成果，是自然積淀而成的，具有永恒的價值。 儒家文化 儒家文化成為中國主流文化已經(jīng)有兩千多年來 ,儒家文化的精髓已經(jīng)根植在中國人的思想里了。儒家學派的創(chuàng)始人孔子 , 他在政治、經(jīng)濟、哲學、倫 理、教育和藝術(shù)等方面提出 29 的主張，構(gòu)成了中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。從現(xiàn)代的角度看，儒家學說中平政愛民和舉用賢才的政治思想，以 “仁 ”為核心的道德規(guī)范和 “以人為貴 ”的管理理念，不僅超越了時代，而且還超越了國界。一些西方國家的企業(yè)家和政治人物在制定本身的現(xiàn)代管理概念時，也都從儒家的經(jīng)典中尋找智慧并取得了成功，儒家作為中國傳統(tǒng)文化的主干，對于中華民族精神的形成和發(fā)展所產(chǎn)生的影響，是其他任何學派所無法比擬的。儒家思想對中華民族精神形成和發(fā)展的作出巨大貢獻：儒家以 “求道即求真－自強不息的精神 ”為終極價值目標，儒家注重積極有為的 人生實踐，儒家求道、求真、求誠的價值本體論培育了中華民族自強不息的民族精神 。儒家追求 “求善與求美－講道德重教化的精神 ”。無論如何，仁義禮智信，溫良恭儉讓，學而優(yōu)則仕，克己復(fù)禮等等，都有它與時俱進的意義。因此，對哪些在長期歷史實踐中形成的優(yōu)秀價值原則，可以轉(zhuǎn)化為時代精神來繼承。例如《周易》中 “天行健，君子以自強不息 ”的剛健有為精神，《論語》中所提倡的舍生取 義、見利思義、見危授命、 “三軍可奪帥，匹夫不可奪志 ”的品質(zhì)，以及 “士不可以不弘毅，任重而道遠 ”的歷史使命感，《孟子》中提出的 “富貴不能淫，貧賤不能移，威 武不能屈 ”的獨立人格以及 “樂以天下，憂以天下 ”的憂患意識，《春秋公羊傳》中強調(diào)的天下統(tǒng)一的思想等，都是很容易轉(zhuǎn)化為新 30 的時代的。同時，對有些內(nèi)容可抽取其封建性的思想內(nèi)核，提取其有用的精神因素，使之成為今天新文化建設(shè)有用的思想要素。如 “民本 ”思想。從西周初年的 “敬天保民 ”到孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕 ”再到荀子的 “君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟 ”，民本思想構(gòu)成了中國古代政治思想的重要組成部分。當然古代 “民本 ”的真正內(nèi)涵，不是也不可能是人民的利益。今天我們剔除其封建內(nèi)核，則可以從人民當家作主的角 度來轉(zhuǎn)化古代的民本思想，將其發(fā)展為人民的利益高于一切的社會主義觀念。儒家提出 “修己安人 ”、 “正心修身 ”等命題，在建立社會主義市場經(jīng)濟的今天仍具現(xiàn)實意義。今天我們?nèi)孕枰岢陨硇摒B(yǎng)和為社會主義而獻身的精神。當然，對傳統(tǒng)文化中的糟粕，必須否定和拋棄。如 “三從四德 ”的女性觀， “天不變道也不變 ”的自然觀， “別尊卑，明貴賤 ”的封建等級觀等。 古老的節(jié)日文化 每個民族都有自己的傳統(tǒng)節(jié)日，這些節(jié)日是體現(xiàn)和傳承民族文化的重要載體，節(jié)日文化是民族性格、民族文化的集中展示，是文化認同、民族認同、國家認同的重要標志。無論你走到哪里，過自己民族的節(jié)日都會讓你找到自己的 “根 ”。中華民族是一個具有悠久歷史文化傳統(tǒng)的民族，節(jié)日文化十分發(fā)達，影響較大的有春節(jié)、立春、元宵、上巳（三月三日）、清明、端午、夏至、七夕、中秋、重陽、冬至、臘八、祭灶、 31 除夕等。中國是個農(nóng)耕的國家，節(jié)日起源都與時令節(jié)氣、宗教祭祀有關(guān)，但隨著時代的變遷，過節(jié)的習俗和主旨也在不斷地發(fā)生變化，同時孕育了具有鮮明民族特色的文化。在不同民族的多元文化日益受到尊重的國際視野中，我們沒有理由忽視自己民族的傳統(tǒng)節(jié)日，以及它在海外華人心目中的地位和影響，重要傳統(tǒng)節(jié)日來臨的一刻，包 含著無窮無盡的民族情感。應(yīng)當站在弘