江蘇學(xué)業(yè)水平測試(必修)生活與哲學(xué)復(fù)習(xí)資料全(編輯修改稿)
2025-05-29 05:04 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 說任何一個事物都與周圍其他事物存在著某種聯(lián)系，但不能說世界上任何二個事物之間都存在著聯(lián)系②指導(dǎo)意義：要堅持聯(lián)系的觀點認(rèn)識事物。（2）聯(lián)系的客觀性及其指導(dǎo)意義①客觀性：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。自在事物與人為事物的聯(lián)系都是客觀的。②指導(dǎo)意義：要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。③聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力。人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。（3）聯(lián)系的多樣性及其指導(dǎo)意義①多樣性：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。②指導(dǎo)意義：聯(lián)系多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。既要注意客觀條件，又要恰當(dāng)?shù)倪\用自身主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要把握事物的外部條件；既要認(rèn)識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。一切以時間地點和條件為轉(zhuǎn)移。整體與部分的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義（1）辯證關(guān)系【區(qū)別】①二者的內(nèi)涵不同；整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，數(shù)量上是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段，數(shù)量上是多。②地位、作用和功能各不相同：整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體?！韭?lián)系】①相互依賴：整體由部分構(gòu)成，沒有部分就無所謂整體；部分是整體中的部分，沒有整體就無所謂部分。②相互影響：整體的性能狀態(tài)及變化會影響到部分的性能狀態(tài)及其變化；反之，部分也制約整體，甚至在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能會對整體的性能狀態(tài)起決定作用。③兩者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（2）指導(dǎo)意義整體和部分相互關(guān)系的原理，要求我們辦事情樹立整體觀念和全局思想，從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)；搞好局部，使整體功能得到最大的發(fā)揮。發(fā)展的普遍性（1）自然界是發(fā)展的。自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的運動過程中?！咀⒁狻孔匀唤绲陌l(fā)展是由物質(zhì)世界的相互聯(lián)系引起的。物質(zhì)世界的相互聯(lián)系包含著相互作用，正是事物之間的相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。（2）人類社會是發(fā)展的。（3）人的認(rèn)識是發(fā)展的。每個人的認(rèn)識都會經(jīng)歷一個由不知到知，由知之不多到知之較多的過程，對事物的認(rèn)識也都有一個由淺入深的過程。發(fā)展的實質(zhì)（1）唯物辯證法從事物的前進(jìn)性和方向性出發(fā)理解發(fā)展，認(rèn)為發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升；發(fā)展是新事物的產(chǎn)生與舊事物的滅亡。（2）理解：①新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。判斷一事物是否是新事物的根本標(biāo)志在于是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。②事物都是運動變化著的，但并非任何運動變化都是發(fā)展。③發(fā)展是一種質(zhì)變，但并非任何質(zhì)變都是發(fā)展。事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一：事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。量變、質(zhì)變的含義（1）量變量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。通常人們在生活中看到的統(tǒng)一、相持、平衡和靜止等，都是事物在量變過程中所呈現(xiàn)的狀態(tài)。（2）質(zhì)變質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止等，都是事物在質(zhì)變過程中所呈現(xiàn)的狀態(tài)。（3）量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義（1）辯證關(guān)系①事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；②質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。③事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，為斷前進(jìn)。（2）指導(dǎo)意義①積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。②要果斷地抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。矛盾的含義（1）含義：矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。（2）斗爭性和同一性是矛盾所固有的相反的兩種基本屬性。1矛盾的普遍性及其指導(dǎo)意義（1）普遍性是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，即時時有矛盾。（2）指導(dǎo)意義①承認(rèn)矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。②在任何時候，對任何事物，我們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。1矛盾的特殊性及其指導(dǎo)意義（1）特殊性①含義：矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。②主要有三種情形：一是不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)；二是同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物發(fā)展的不同過程和不同階段；三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。（2）指導(dǎo)意義：具體問題具體分析①含義：在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。②重要意義：第一，具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。第二，具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)。世界上一切事物之所以千差萬別，就在于各種事物內(nèi)部的矛盾各有其特殊性，
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