馬克思主義原理第三章第二節(jié)(編輯修改稿)
2025-05-29 01:51 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 根本途徑?？沙掷m(xù)發(fā)展觀的哲學基礎：（ 1）人類社會是一個經(jīng)濟、政治、文化等相互影響的有機整體。（ 2）人與自然是密切相關、相互制約、不可分割的。（ 3）人類在改造自然的過程中，應該把局部利益與整體利益、眼前利益和長遠利益結合起來，把人類的內(nèi)在尺度和客觀世界的外在尺度結合起來。 第三節(jié) 人民群眾在歷史發(fā)展中的作用 一、群眾史觀和英雄史觀的對立 二、人民群眾創(chuàng)造歷史的作用 三、個人在歷史上的作用 (一 ) 英雄史觀 含義： 它是指從社會意識決定社會存在的基本前提出發(fā)，否認人民群眾對歷史發(fā)展的決定作用，宣揚少數(shù)英雄人物創(chuàng)造歷史的觀點 。一、群眾史觀和英雄史觀的對立英雄史觀的兩種基本形式（ 1）唯意志論或主觀唯心主義英雄史觀：認為少數(shù)帝王將相、英雄豪杰的意志可以決定歷史進程。（ 2）宿命論或客觀唯心主義的英雄史觀：認為社會歷史是由某種神秘的精神力量決定的。 歷史的意義在于 “ 超人 ” 的誕生， “ 超人 ” 具有 “ 決定一切的力量 ” ；人民群眾 “ 是一堆任人使用的無定形的材料，是一塊需要雕刻家加工的石頭 ” 。唯意志論 “ 大人物心里之動進稍易其軌，而全部歷史可以改觀 ” ， “ 歷史者，英雄之舞臺也，舍英雄幾無歷史 ” 。尼采梁啟超宿命論 奴隸主貴族是 “神 ”用 “金子 ”做的，具有統(tǒng)治能力；農(nóng)民和手工業(yè)者是 “神 ”用 “銅 ”和“鐵 ”做的，只能被人統(tǒng)治。 宇宙精神是歷史必然性的基礎，歷史人物不過是 “ 宇宙精神 ” 的受托人。柏拉圖黑格爾民本論 “ 民為貴，社稷次之，君為輕 ” ； “ 諸侯之寶三：土地、人民、政事。 ” “君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣。 ”孟子荀子（二）群眾史觀 唯物史觀認為，歷史是由人民群眾創(chuàng)造的。 這是由 生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量 的原理得出的，因為生產(chǎn)方式從動態(tài)上看，就是物質(zhì)生產(chǎn)活動，物質(zhì)生產(chǎn)活動的主體不是英雄，而是人民群眾。 二、人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用 人民群眾 是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們，是社會成員的大多數(shù)。 從事物質(zhì)生產(chǎn)的體力勞動者和
教學課件相關推薦
鄂ICP備17016276號-1