教育回歸生活的理解(編輯修改稿)
2025-05-28 13:55 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 論對(duì)于我國(guó)的課程改革仍具有重要的指導(dǎo)意義。學(xué)校教育只是教育的一種形式，它只是教育這座冰山的一角，生活的教育應(yīng)該是冰山中最為堅(jiān)實(shí)的部分?，F(xiàn)實(shí)學(xué)校中的教育愈來(lái)愈脫離了生活，學(xué)生只是沉浸于“書(shū)本世界”中。學(xué)生學(xué)習(xí)的目的是為了應(yīng)付考試，這種以知識(shí)傳授為主的教育忽視了學(xué)生的個(gè)體需求，由于灌輸式的教學(xué)方式和以考試為目的的價(jià)值取向，導(dǎo)致了學(xué)生同生活的分裂。因此，學(xué)校教育應(yīng)該把學(xué)校教育生活化作為基本價(jià)值取向，學(xué)校教育不僅把傳遞知識(shí)作為自己的使命，還應(yīng)該注重人格培養(yǎng)心靈的喚醒，使學(xué)生用內(nèi)心去體驗(yàn)和感悟生活的價(jià)值和意義。（2） 教育回歸生活的內(nèi)在意涵1．教育要確立“以人為本”的意識(shí)和生命意識(shí)生活世界是人在其中的世界，其中心在于人的生存和人的價(jià)值。因此，教育中確立人本意識(shí)就是要順應(yīng)人的本性及其自然發(fā)展的需要；教育中要確立生命意識(shí)是指“讓教育為個(gè)人而存在，讓教育教會(huì)個(gè)人向他自己的本性要求他自己那樣自發(fā)而真誠(chéng)的生活?！弊鹬厣?，關(guān)心個(gè)人的生命需要是教育的終極目的之所在。教育在生活中對(duì)生命的尊重，目的是通過(guò)珍視自己的生命而尊重他人乃至自然界的生命。我們可以想象，一個(gè)不尊重自己生命的人難以尊重他人的生命。2．教育要注重人的動(dòng)態(tài)生成教育應(yīng)該對(duì)人的整個(gè)生命歷程作動(dòng)態(tài)的把握，不僅關(guān)照人的過(guò)去生活還要關(guān)注人的現(xiàn)實(shí)生活，更要關(guān)注人的可能生活。只有把一切工具性的東西納入人的生成過(guò)程中，才會(huì)對(duì)人的生成的有真正的終極意義。因此，教育要回歸到人的生活世界中才會(huì)有意義。3．教育要引導(dǎo)人“學(xué)會(huì)共同生活”聯(lián)合國(guó)教科文組織在《教育──財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中指出；教育要引導(dǎo)人“學(xué)會(huì)共同生活，學(xué)會(huì)和他人一起生活”。教育要引導(dǎo)人學(xué)會(huì)共同生活，首先要引導(dǎo)人學(xué)會(huì)理解。德國(guó)哲學(xué)家狄爾泰說(shuō)：“我們解釋自然，我們理解心靈活動(dòng)?！崩斫馐侨藗冎g的理解，是美好生活的前提。理解是心靈交流，是主體間的對(duì)話，是智慧的碰撞，是理解雙方的“視界融合”。教育的使命是幫助人去發(fā)現(xiàn)他人和發(fā)現(xiàn)自己，即：“教育的使命是教學(xué)生懂得人類(lèi)的多樣性，同時(shí)還教他們認(rèn)識(shí)地球上的所有的人之間具有相似性又是相互依存的?！逼浯?，教育要引導(dǎo)人學(xué)會(huì)交往，人人既是交往的對(duì)象，同時(shí)又是交往的主體。交互主體性是生活世界中人與人共同交往的前提，在學(xué)校教育中，師生之間通過(guò)對(duì)話與交流達(dá)到主體間的理解，彼此之間互相影響，互相滲透，共同獲得發(fā)展。因此，教育是人與人之間的共同的精神建構(gòu)。正如德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯認(rèn)為：“所謂教育，不過(guò)是人對(duì)人的主體間靈魂交流的活動(dòng)。”（三）教育回歸生活對(duì)課程改革的啟示1．學(xué)校教育改革應(yīng)以學(xué)校教育生活化為基本價(jià)值取向現(xiàn)在學(xué)校教育越來(lái)越“功利化”、“器物化”和“工具化”，越來(lái)越失去了生活的本真涵義。學(xué)校教育改革應(yīng)以學(xué)校教育生活化為基本價(jià)
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