高考寫(xiě)作素材分類整理(編輯修改稿)
2025-05-28 05:24 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 有時(shí)候迷失在所難免，但短暫的迷失并不可怕，只要及時(shí)走出來(lái)。經(jīng)過(guò)短暫的迷惘，會(huì)更加清晰自己想要的是什么，會(huì)更加懂得生活的真諦。朱自清的《荷塘月色》中講述了苦悶與追求——在那個(gè)鐵屋子一樣的時(shí)代，像朱自清一樣的知識(shí)分子的苦悶無(wú)處不在。人們感到苦悶，是由于自我被壓抑。因?yàn)閲L試使生活有新的目的和意義，所以，充滿追求的生活富有了嶄新的意義?？鄲灥娜丝偸窃谛凶?，在行走中思考，在行走中尋找，在尋找中追求。四處行走，四處尋找，畢生追求：或許，這就是生命的一種表現(xiàn)形式。人會(huì)有苦悶的時(shí)候，在此時(shí)，我們就需要去尋找嶄新的意義，不要因苦悶而迷失方向。驚而不亂，是一種從容“驚”是驚嚇，也是觸動(dòng)心靈的感知。人不能杜絕一切“驚”的一驚一乍存在，但可以適宜的引導(dǎo)“亂”的步驟及節(jié)奏。做人做事，“驚”是一種本能的反應(yīng)。不輕而易舉，即刻丟盔卸甲，“亂”了陣腳俯首稱臣，卻是一種本事。理性思考：生與死《蘭亭集序》“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也?！?，“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。”在王右軍看來(lái)，對(duì)生的執(zhí)著、對(duì)死的排斥，是人所共有的感情，是客觀存在的，人的生命到了盡頭都是要死的。人事在變遷，歷史在發(fā)展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。因?yàn)槿松鸁o(wú)常，時(shí)不我待，所以要珍惜時(shí)光，眷念生活，追求真實(shí)，這其中表現(xiàn)了一種積極的、高曠的宇宙情懷，充滿了哲理思辨，從而徹底地否定了老莊的齊生死的觀點(diǎn)，提出了自己對(duì)生命的思考——“死生亦大矣”。理性思考：成功的背后司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》中說(shuō)道，“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，此皆圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事、思來(lái)者。乃如左丘無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退而論書(shū)策以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)?！? 二、 人與他人內(nèi)涵：責(zé)任、寬容、關(guān)愛(ài)、慈善、感恩、溝通、依存、反省、競(jìng)爭(zhēng)《老王》關(guān)鍵詞：關(guān)愛(ài)、感恩、溝通老王是一個(gè)生活中的底層勞動(dòng)者。幾乎所有人都對(duì)他冷眼相待，而在楊絳先生家工作的過(guò)程中感受到了溫暖，從而對(duì)他們一家格外熱心。老王去世后，楊絳先生感到不安，因?yàn)榕c老王對(duì)自己一家掏心掏肺的付出，自己給出的回報(bào)實(shí)在是太微不足道。這是“一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍”。精神上的默契遠(yuǎn)比物質(zhì)上的補(bǔ)償重要得多?！队|龍說(shuō)趙太后》關(guān)鍵詞：母愛(ài) 責(zé)任 對(duì)于愛(ài)子心切的趙太后，不愿意讓自己的兒子長(zhǎng)安君到別的國(guó)家作人質(zhì)，觸龍用“愛(ài)其子則為之計(jì)深遠(yuǎn)”來(lái)勸說(shuō)太后，讓她明白，對(duì)孩子真正的愛(ài)，不是為他擺平一切、避免承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，而是讓他對(duì)國(guó)家有所貢獻(xiàn)，而不應(yīng)該讓長(zhǎng)安君“位尊而無(wú)功，奉厚而無(wú)勞”。這是母親對(duì)孩子的愛(ài)與責(zé)任。《我們是怎樣過(guò)母親節(jié)的》關(guān)鍵詞：母愛(ài) 奉獻(xiàn) 給予 母親節(jié)的這一天，本想讓母親開(kāi)心地度過(guò)，最終卻是母親為家人忙了一天，而沒(méi)有享受到出游的快樂(lè)。母親卻在晚上說(shuō)：“這是我有生以來(lái)最最快活的一天”，與
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