浙江新高考政治必修三——文化生活知識(shí)點(diǎn)整理學(xué)霸必備(編輯修改稿)
2025-05-28 01:43 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的條件。2．文化創(chuàng)新的意義★(1)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。(2) 文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。(3)地位：創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。3．文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系★(1)在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”（對(duì)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度），改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程；又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”（對(duì)文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新），創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。(2)文化繼承與文化創(chuàng)新。一方面，我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。一個(gè)民族和國(guó)家如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。4． 文化創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系★在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒和融合，既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ彩俏幕瘎?chuàng)新的必經(jīng)歷程。①文化之間的交流、借鑒與融合，在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，發(fā)展本民族文化的過(guò)程；是不同民族文化之間的相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短的過(guò)程；是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程。文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。②在文化之間的交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。文化差異不應(yīng)成為文化交流的障礙，文化競(jìng)爭(zhēng)并不排斥文化合作。不同民族的文化平等交流、相互借鑒，共同推動(dòng)世界文化創(chuàng)新③在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。不斷推動(dòng)中華民族的文化創(chuàng)新。5．如何進(jìn)行文化創(chuàng)新？★(1)立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。(2)繼承傳統(tǒng)，推陳出新文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”。一方面，我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。(3)面向世界，博采眾長(zhǎng)文化創(chuàng)新必須加強(qiáng)不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，做到博采眾長(zhǎng)。態(tài)度：以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。做法：不同民族的文化平等交流、相互借鑒，共同推動(dòng)世界文化創(chuàng)新。原則：在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。(4)【文化創(chuàng)新的正確方向】在文化創(chuàng)新中，必須把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，要堅(jiān)持正確的方向，克服“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”等錯(cuò)誤傾向。(5)充分認(rèn)識(shí)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的時(shí)代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品。(6)立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方的文化交匯點(diǎn)上，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。第六課、我們的中華文化中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。（一）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化：①源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一。②漢字與史學(xué)典籍是中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”的見(jiàn)證.A. 文字地位：文化的基本載體 作用：文字的發(fā)明使人類文明得以傳承，標(biāo)志人類進(jìn)入文明時(shí)代。漢字作用：書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明漢字文化 地位：中華文明的重要標(biāo)志B. 史書(shū)典籍地位：中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證 中國(guó)史書(shū)規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有?！鶆?chuàng)造中華文化的新輝煌原因：①內(nèi)因：中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸沒(méi)落 ②外因：西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊如何做：在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下創(chuàng)造中華文化新輝煌。要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。（二）博大精深的中華文化：①獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷——獨(dú)特性A. 文學(xué)藝術(shù)作用：反映人的精神生活、展示人的精神世界地位：在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)占有重要位置B. 科學(xué)技術(shù)地位：一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一 特點(diǎn)：注重實(shí)際運(yùn)用，實(shí)用性和整體性意義：是中國(guó)人民勤勞智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)②一方水土，一方文化——區(qū)域性成因：我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬(wàn)別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同以及受歷史、地理等因素的影響。（政經(jīng)歷地）趨勢(shì)：不同區(qū)域的文化長(zhǎng)期相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。③中華之瑰寶，民族之驕傲——民族性（我國(guó)各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。）民族文化與中華文化關(guān)系：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐
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