【文章內(nèi)容簡介】 的心理敬畏。②帶套袖并不是老人為工作（勞動）所需臨時戴上的，他始終珍愛（喜愛）套袖，保持（堅守）著樸素勤勞的生活作風。3.①作為線索貫穿全文，蘊含著中華民族勤勞質(zhì)樸的美德和潛心創(chuàng)造的精神，寄托作者對這種精神內(nèi)涵的珍愛和贊美之情。②布襪子與套袖都體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，寫布襪子正是為了寫套袖，意在拿它與套袖作類比，以引導我們與作者一起去探尋套袖的精神內(nèi)涵。升華文章主題，表達作者對中華民族傳統(tǒng)美德的珍愛和贊美。：粉筆讓我聯(lián)想到了老師的辛勤勞動，我認為粉筆中蘊含著老師的奉獻精神。粉筆一生甘于奉獻，用生命傳授知識，粉身碎骨也在所不惜；老師每天手握粉筆，嘔心瀝血，默默耕耘，兩鬢染霜也無怨無悔。粉筆是老師奉獻精神的集中體現(xiàn)。多少個課堂，他們用粉筆教給我們豐富的知識，教會我們做人的道理；多少個春秋，他們用粉筆澆灌出桃李芬芳，培育出祖國的棟梁。他們?yōu)樽鎳奈磥矸瞰I了自己的心血和汗水。我們永遠贊揚老師的“粉筆”精神。練習六、D，他們對生活、生命的思考多在雨中誕生，中國古代文化（文學、藝術、哲學）具有鄉(xiāng)野里雨的特點。3.①印證前文所說的雨讀，一者賢爹雨讀，二者“我”雨讀賢爹；豐富文章的內(nèi)涵，賢爹的喜惡評說，傳達著作者關于文化的獨特的思考。②他真實、自然而單純地享受著語言帶來的樂趣，具有對鮮活美妙語言的敏感和熱情；他睿智風趣，見解深刻，不盲從，不拘泥于成說，是一個生活的智者，一個真正的文人。：語言表達要簡潔，有針對性，要實用。（后略）練習七、C“放鞭炮”熱烈，“手抓羊肉”粗獷；與靜謐的中秋之夜氣氛不和諧。3.①反襯；突出自古以來人們對“月亮”的喜愛；凸顯作者對“月亮”的贊美。②從古至今，由月亮產(chǎn)生的獨特心理；由月亮產(chǎn)生的詩篇佳句；由月亮產(chǎn)生的獨特的節(jié)日。練習八、D2.①使讀者直觀感受秦腔的藝術特點；形象表達了作者開始能夠欣賞秦腔時的感受；說明秦腔對作者欣賞傾向的深刻影響；緊承上文寫出自己對秦腔感受的變化；為下文寫秦腔對自己的藝術創(chuàng)作影響作鋪墊。②內(nèi)容與秦人生活相去甚遠的秦腔，讓人覺得“秦腔不姓秦”；“秦腔到底又姓秦了”形象地傳遞了人們對秦腔恢復與秦人生活經(jīng)驗和審美情趣的聯(lián)系而感到的由衷喜悅；表現(xiàn)出秦腔與秦人生活密不可分，表達了對藝術回歸生活的贊美之情。，形象地表現(xiàn)了秦腔帶給秦人秦地的幸福愉悅。表達出作者對秦腔秦人以及秦地的真摯熱愛。：“黃土在，秦人在，這腔兒便不會息聲”，是說黃土、秦人孕育了秦腔，以黃土、秦人為源，秦腔的生命力經(jīng)久不衰。本文寫“文革”中“秦腔不姓秦了”，就是針對秦腔脫離了秦人生活而言的。文章還寫到，飽含秦人生活性情與文化情感的秦腔滲透到文學作品的創(chuàng)作中，又誕生了《白鹿原》這樣的新的文化結晶。秦腔與黃土、秦人關系的本質(zhì)，便是藝術源于生活，藝術乃民族文化的結晶。無論是魯迅筆下阿Q永恒的魅力，還是余光中所說“只要倉頡的靈感不滅美麗的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力當必然長在”，都表明一個道理：忠于生活，忠于民族文化，藝術才有長久的生命力。練習九、C2.①忠貞不屈（愛國忠君）；不畏強權；敢于抗爭。②點明主旨；照應題目；用反問，強調(diào)作者的觀點并引發(fā)讀者思考。、店鋪招牌等色彩是黑白色?！昂诎滋K州”蘊含著蘇州城獨特的歷史傳承?！昂诎滋K州”蘊含著蘇州的文化內(nèi)涵，是蘇州外在的柔美與內(nèi)在的剛烈的和諧統(tǒng)一。練習十、C ，由物及人，敘寫了自己、麥粒、父親三者生命緊密相連的緣分，表達了對父親和麥粒深摯的感情。運用比喻的修辭方法，生動形象地敘寫了自己和麥粒兩者生命緊密相連的緣分，表達了對父親和麥粒深摯的感情。3.①引用諺語，表達自己預見到麥子“一生好命”，將看到麥子成熟的欣喜；為下文寫對父親的回憶、麥子的成熟作鋪墊。②一粒伶仃的麥子居然在繁華都市陽臺上的花缽中扎根、發(fā)芽、成長，彰顯了生命力的頑強，這讓“我”不由得非常感動，所以一面對沉甸甸的麥子就會忍不住熱淚盈眶；借寫麥子的成長來寫自己的拼搏經(jīng)歷，當“我”看到伶仃的麥子終于成熟，忍不住想起自己獨自一人異地拼搏終于成功的艱難與辛酸，自然悲感交集；沉甸甸的麥子也讓“我”自然聯(lián)想起麥子成熟季節(jié)偷學嗩吶以及父親背后鼓勵的點點滴滴，如今麥子已經(jīng)成熟，父親卻已不在，于是忍不住流下傷感的淚水。：麥子孤獨而頑強生長的經(jīng)歷使我感悟到：要敢于面對生活中的磨難，頑強拼搏，才能獲得成功。一粒麥子孤獨地生長在繁華都市陽臺上的花缽里，扎根、發(fā)芽、成長，沐著稀薄的陽光，經(jīng)受著冷風的侵襲，最終成熟并且充滿了豐產(chǎn)的喜氣。讓人不能不感佩它的勇敢和生命力的頑強。我們也經(jīng)常有離開父母或老師獨自面對困難的時候：在校住宿，參加夏令營活動，面對一道難題無從下手等等。這時候，我們需要的是一顆勇敢的心和一種堅持下去的堅強意志。我們相信，敢于面對困難并且努力克服困難，就能渡過難關。因為，勝利總是屬于勇敢而頑強的人。練習十一、C，總結了上文所述生活中的種種“遺忘”，引出下文作者對“遺忘”的進一步思考。點明了“遺忘”的內(nèi)涵，遺忘固然帶來不便，但它是一種人生狀態(tài)，這句話蘊含著作者對“遺忘”意義的審視與思考。3.①人因欲望而總想獲取、留住一切，卻偏偏會遺忘，遺忘成為障礙與干擾，于是痛苦；但人事繁多，生命衰老，遺忘是生活的常態(tài)，更是一種生命境界，能夠遺忘紛雜的欲望，能夠釋然于終將結束的生命，這是一種解脫。②遺忘雖然不可避免，但人的一生要活出自己的生命價值。畫面上灑落的幾個彩點，是不該被遺忘、終不能舍棄、應該閃現(xiàn)的生命價值?！斑z忘”的認識：人如果只為自己而活，終將被遺忘；只有為社會為人類做出貢獻，才不會被遺忘，才會被歷史銘記。（后略）練習十二、E2.①老樹：大度寬容、緘默沉思、莊重成熟、老態(tài)龍鐘；新樹：攢足精神、生機盎然、朝氣蓬勃、（生命力）旺盛。②樹是全文的線索；樹是作者感情的出發(fā)點，作者借讀樹寫到讀書，甚而讀世間萬物；揭示文章中心，借助樹的形象抒發(fā)作者對人生世事的思考；新穎，吸引讀者，激發(fā)讀者的閱讀興趣。3.“如此”的含義：太廟里老樹、新樹的和諧相處，形成一片怡人美景。這句話引出下文，表達出人的世界與樹的世界一樣，都在新陳代謝的進化規(guī)律之中，只要老者、青年人能融洽相處，和衷共濟，社會和諧氣氛就能日益濃烈起來的思想。練習十三、E。凸顯作者對人生的思考：堅守信念不必拘泥于形式，更在于人的內(nèi)心。，覺得自己做了一件不光彩的事，褻瀆了杏茶信守的寶貴的東西，而一直默默地自責，所以忐忑不安，長久地懷著一種暗淡的不潔的自我感覺。：這句話表達了作者對人生的思考：堅守信念不必拘泥于形式，更在于人的內(nèi)心。文中的杏茶信守著自己的人生態(tài)度，即使遭遇坎坷，依然沉靜而充實地生活。歷史的長河中有很多類似的事情。因為擁有一顆忠于蜀國的心，諸葛亮歷經(jīng)兩朝，面對劉禪的昏庸無能卻始終不改志向，最終鞠躬盡瘁，死而后已。因為甘為新中國的事業(yè)奉獻一切，江姐受盡酷刑終不屈服，最終高唱國際歌含笑奔赴刑場。因為堅守信仰，他不為諸事左右，目標明確，活得充實而有意義。練習十四、D2.①色彩豐富，富于變化，由濃綠到艷紅，盡顯太行山的嬌羞之美；太行山充滿陰柔與秀靈；太行山色澤婀娜多姿。②想不到太行峽谷中樹木叢生；想不到太行峽谷中有溪流；想不到太行峽谷中有一片美麗的湖泊；想不到太行峽谷中，有飛艇戲水。；為自然景觀增添了人文歷史色彩；使文章內(nèi)容更加豐富、飽滿。練習十五、E；對母女之間深厚的愛、理解與默契的認同；對兩代人因價值觀的不同而導致文化傳承遭遇困境的擔憂。，對女兒能夠繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化的期待，也表達出她對女兒眼前還未能擔當起發(fā)揚傳統(tǒng)文化的使命的遺憾。4.“陳灰”既指家中書籍上的陳年老灰，也比喻傳統(tǒng)文化在傳承中所遭遇的障礙和困難。從悄悄帶走陳灰并鄭重收藏的行為看，蓉娜的內(nèi)心有眷戀，有歉疚，也有默默承諾。蓉娜將陳灰?guī)ё卟⑧嵵厥詹兀w現(xiàn)了她對家人以及家庭文化遺產(chǎn)的眷戀。她深深地愛著自己的家庭，希望自己有一天能夠如父母所愿，實現(xiàn)對家庭文化遺產(chǎn)的繼承。蓉娜將陳灰?guī)ё卟⑧嵵厥詹?，體現(xiàn)了她對父母的愧疚。她雖然很想繼承文化遺產(chǎn)，但因為自身條件的限制和一些客觀因素的制約，不能完整地繼承文化遺產(chǎn)，并因此而歉疚。蓉娜將陳灰?guī)ё卟⑧嵵厥詹?，表達了她對傳統(tǒng)文化的一份默默承諾。雖然現(xiàn)在她還沒能在傳承傳統(tǒng)文化上完全擔當起來，但是她的這一舉動表明她愿意有多一些的擔當。練習十六、D2.①照應前文《適園小記》中的相關內(nèi)容，寫出了胡令行工作生活的環(huán)境，推動情節(jié)的發(fā)展，用環(huán)境的優(yōu)美襯托胡令行品行的美好。②引出小說的主人公胡令行，突出了胡令行的才能，表現(xiàn)了他高雅脫俗的志趣，用“置足園”來襯托“適園”，為表現(xiàn)他更高的人生追求做鋪墊。，適人意趣的山水佳勝之處，是實現(xiàn)人生理想，體現(xiàn)人生價值的美好之地。、志趣高雅、有理想有追求、熱愛學生、具有奉獻精神的人。（后略）練習十七、E2.①清明季節(jié)正是采摘春茶的時節(jié)，把故事放在這樣的時節(jié)展開，為下文作者多次見到徐阿婆、了解徐阿婆做好了鋪墊，推動故事情節(jié)的發(fā)展；把故事發(fā)生地放在一個風光旖旎，景色秀美的茶村，為塑造人物提供一幅清麗的背景，襯托（比喻）文中主人公優(yōu)秀品質(zhì)如同茶村一樣美麗動人；把故事發(fā)生地放在一個風光旖旎，景色秀美的茶村，為塑造人物提供一幅清麗的背景，為下文寫徐阿婆追求一生的清名做鋪墊。②阿婆愿意還清“說春”換來的小米，她求得清名的認真并不被人們所理解；她雖然身患重病非常窮困但是堅決還清貪官資助她的錢財，她的認真讓有關方面非常尷尬；這位追求清名卻不被世俗之人理解的最終患病去世的老人同古代傳說中永赴生命末端的獨行俠類似。，表現(xiàn)徐阿婆敢于同重病與窮困頑強抗爭的堅強性格；凸顯她一生要挺直腰板，清清白白做人的品德風范。：這句話使我想到，不管多么窮困，也要保持高尚的操守。文中的徐阿婆為了還清贓官助濟她的錢，忍受病痛和窮困的折磨，早出晚歸出外摘茶掙錢，在臨死之前終于將錢還清。徐阿婆雖窮但追求清名的節(jié)守讓人敬佩。生活中有很多同徐阿婆一樣雖窮但保持著高尚人格操守的人。偉大的民主戰(zhàn)士朱自清寧愿餓死也不領美國政府的救濟糧，他的精神讓人欽服；四川地震災區(qū)很多人們，面對家破人亡的慘境，沒有一味要求政府補貼或做違法犯罪的事情來謀取錢財，而是依靠自身力量，在災難中奮起，重建家園。 人的一生，可以窮困，但不可因為窮困而喪失做人的基本準則。練習十八、E，她說：“跳舞就是生活的一部分，這是永久性的”“我們跳的是命”。她對舞蹈追求的執(zhí)著，這些年，無論在藝術道路上遇到多少挫折，楊麗萍都沒有退縮，從《雀之靈》《兩棵樹》，到《云南映象》，再到《藏謎》，不斷進行開拓和創(chuàng)新。對藝術極為嚴謹，在做《藏謎》的過程中，事無巨細，她都全力而為。對名利極為淡泊，從未從商業(yè)的角度考慮舞蹈，不樂意別人稱自己為舞蹈家，楊麗萍一分編舞費都不肯收?！袄潇o與癡迷”，進一步說明楊麗萍將舞蹈視為一種信仰，一種生活的方式，除了舞蹈她不愿也不會有別的選擇；從另一個方面更好地說明了楊麗萍生性淡泊，期望回歸自然、回歸生活，能更好地表現(xiàn)出她追求本真的一面。：“原生態(tài)”歌舞對繼承和保護民族文化藝術有積極作用?！霸鷳B(tài)”