【文章內(nèi)容簡介】 在一起。這里有高大的山和險峻的嶺，有茂密的樹林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右輝映環(huán)繞，把水引到（亭中）環(huán)形水渠里來，讓酒杯漂流水上（供人們?nèi)★嫞?，人們在曲水旁邊排列而坐。雖然沒有管弦齊奏的盛況，一邊飲酒一邊賦詩，也足以痛快地表達(dá)各自幽雅的情懷。 是 日也，天朗氣清， 惠風(fēng) 和暢。仰觀宇宙 之 大，俯察 品類 之盛， 所以 游目 騁 懷，足以 極 視聽之娛，信 可 樂也。 第 2自然段 之：定語后置的標(biāo)志 和風(fēng) 用來 放開、 敞開 窮盡 實在 自然萬物 值得 這 參考譯文 這一天，天氣晴朗空氣清新，和風(fēng)吹來心情舒暢。向上看，天空廣大無邊，向下看，地上事物如此繁多，（這樣）來縱展眼力，開闊胸懷，盡視和聽的樂趣，實在快樂啊！ 夫 人 之 相與， 俯仰 一世。 或 取 諸 懷抱， 悟 言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖 趣 舍萬 殊 ，靜躁不同，當(dāng)其欣 于 所遇， 暫 得于己， 快然 自 足 ，不知老之將至； 及 其所 之 既倦，情隨事遷，感慨 系 之矣。 向 之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不 以之 興懷，況修短隨 化 ，終 期 于盡！古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！ 第 3自然段 助詞，引起下文 取消句子獨立性 一俯一仰之間 之于 通“晤” 有的人 通“趨”趨向 不一樣 一時 高興的樣子 滿足 對 ? 事情 到達(dá) 等到 到、及 過去 附著 因 指“向之”句 自然 參考譯文 人與人相交往，很快便度過一生。有的人喜歡講自己的抱負(fù)志趣，（與朋友）在一室之內(nèi)面對面交談；有的人隨著自己所愛好的事物寄托情懷，不受任何約束放縱地生活。盡管各人的愛好千差萬別，或好靜或好動各不相同，但當(dāng)他對所接觸的事物感到高興，一時很自得，快樂而滿足，竟不覺得衰老將要到來；等到他對自己喜愛的事物感到厭倦，心情隨著事物的變化而變化，感慨也就隨著產(chǎn)生了。從前感興趣的事，轉(zhuǎn)眼之間，已成為陳跡了，還不能不因此而引起心中的感慨；何況人的壽命長短聽?wèi){造化，終歸于盡。古人說：“死和生是一件大事啊?！边@怎么不叫人悲痛萬分呢？ 第 4自然段 每覽昔人興感之由，若合一 契 ，未嘗不 臨 文嗟 悼 ，不能 喻 之于懷。 固 知 一 死生為虛誕， 齊 彭 殤 為 妄作 。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故 列 敘時人，錄其所述， 雖 世殊事異，所以興懷，其 致 一也。后之覽者，亦將有感于 斯文 。 符契。兩半，可合在一起 面對 悲傷 明白 本來 一、齊，作動詞。把 ? 看做一樣（相等） 未成年而死去的人 無根據(jù) 情趣 一個個 縱使 這次（集會）的詩文 參考譯文 每當(dāng)我看到古人（對死生）發(fā)生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那樣相合，總是面對著（他們的）文章而嗟嘆感傷，心里又不明白為什么會這樣。（我）本來知道，把生和死同等看待是荒誕的，把長壽和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待從前一樣，真是可悲??！因此我一一記下參加這次聚會的人，抄錄了他們的詩作，盡管時代不同情況不同，但人們的思想情致卻是一樣的。后代的讀者讀這本詩集也將有感于生命這件大事吧。 痛 ,為何而痛 ? 俯仰一世，老之將至 人生短暫之痛 所之既倦，情隨事遷 世事無常之痛 向之所欣，已為陳跡 往事不再之痛 修短隨化，終期于盡 生死難測之痛 死生亦大矣 豈不 思考：樂之因，痛之由，悲之源 哉 理清思路： 找出文中最能表現(xiàn)作者思想情感的動詞。 動詞： 俯仰 作者俯仰什么？俯仰的心情是怎樣的？ （學(xué)生在文中找出能體現(xiàn)作者情感的字、詞或句子） 信可樂也。（第 2段） 豈不痛哉。（第 3段） 悲夫 （第 4段） （今之視昔） 今（我） （后之視今） ，悲在何處 ? 每覽昔人興感之由，若合一契 一死生為虛誕 齊彭殤為妄作 后之覽者， 亦將有感于斯文 悲 千古同 作者悲古人，悲時人，亦悲后人。 —— 死生之大 思考：樂之因，痛之由，悲之源 千古同悲 人生苦短 命運難測 良 辰 美 景 賞 心 悅 事 樂 痛 悲 寫作特點 記敘、描寫、議論、抒情相結(jié)合 句式整齊，駢散結(jié)合。樸素自然而又錯落有致 詞類活用： ①名詞活用為動詞： 一 觴 一詠 觴：喝灑。 ②形容詞活用為名詞： 群 賢 畢至 賢：有才有德之人。 少長 咸集 少：少者； 長：長者。 無絲竹管弦之 盛 盛：熱鬧的場面。 死生亦 大 矣 大：大事。 ③數(shù)詞活用為動詞： 所以興懷，其致 一 也 一：用做動詞，是一樣的。 ④意動用法： 1)齊 彭殤為妄作 齊：形容詞用作意動詞，以 為齊， 看作相等。 2)一 死生為虛誕 一：數(shù)詞用作意動詞，以 為齊，看做一樣。 ⑤使動用法： 1）引以為 流 觴曲水， 2）所以 游 目 騁 懷 句式： ①介詞結(jié)構(gòu)后臵： 會 于會稽山陰之蘭亭 （于會稽山陰之蘭亭 會 ） 不能喻之 于懷 （于懷 不能喻之 ） 亦將 有感 于斯文 （于斯文 有感 ） ②定語后臵： 仰觀 宇宙 之 大 （廣大的 宇宙 ） 俯察 品類 之 盛 （豐富的 萬物 ） 快樂主要表現(xiàn) 在以下幾個方面 群賢 …… 集 崇山 …… 右 一觴 …… 情 天朗 …… 暢 仰觀 …… 娛 信可樂也！ （詩意地棲居） —— 人和 —— 美景 —— 賞心 —— 良辰 —— 樂事 人賢 辰良 事趣 賞心 作者依據(jù)什么說這次聚會 “ 信可樂也 ” ? 景美 情真 第一段是按怎樣的順序記敘蘭亭盛會的？ 明確：先總敘時間、地點及集會，再敘人、地、事、樂。 ‖ 問題探究 這段話語言有什么特點 ? 記敘性文字言簡意賅，如開頭總敘，只 25個字就交代清楚了蘭亭集會的時間、地點、目的，表現(xiàn)出高超的語言技巧；寫景的文字精練優(yōu)美，樸素清新。 第一、二自然段文字在寫法上有什么特點 ? 寫景抒情，敘議結(jié)合。如敘說“此地有崇山峻嶺，茂林修竹 …… 列坐其次?！毕旅婢o接著引申而論“雖無絲竹之盛， …… 亦足以暢敘幽情”；下面也同樣是敘議結(jié)合：“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢