【文章內(nèi)容簡介】 名潛，字淵明，潯陽柴桑（今江西九江市 ） 人。早年曾仕為江州祭酒、彭澤令等，中年因厭惡官場的污濁，遂絕意仕進，退隱農(nóng)村，卒后友人私謚 “ 靖節(jié) ” 。其詩文都取得較高成就。詩分為詠懷、田園兩類。這兩類詩歌反映了詩人不向黑暗現(xiàn)實妥協(xié)的高尚品格及其思想發(fā)展的過程。其中尤以吟詠 “ 躬耕自資 ” 生活及其感受的田園詩成就獨特，開創(chuàng)了我國詩史上的田園詩派。 詩歌的風(fēng)格質(zhì) 樸自然而形象鮮明，對后代詩人的創(chuàng)作曾經(jīng)起過很大的影響。 有《陶淵明集》。 二、解題 晉安帝義熙二年 (406)，陶淵明辭去彭澤令，回到家鄉(xiāng)，從此隱居不仕。第二年春天他寫下了著名的組詩《歸園田居》五首，本篇即為第一首 三、課文分析 開頭四句： “少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。 ”寫詩人本來就熱愛田園而沒有適應(yīng)官場生活的氣質(zhì)，以致誤入官場，然而，自己卻是身在官場心在田園。作者用 “塵網(wǎng) ”比喻官場，用 “誤入塵網(wǎng) ”形容自己的官宦生活，表現(xiàn)了他對官場厭惡和自己仕途生活的自責(zé)。 “羈鳥戀舊林，池魚思故淵。 ”在官 場中生活如同束縛在籠中的鳥，養(yǎng)在池中的魚是不自由的，希望早日離開官場回到田園中去。這里的 “舊林 ”和 “故淵 ”比喻田園。如今離開官場就象鳥入森林、魚歸江河一樣歡快。 接著便描寫他過隱居生活的環(huán)境： “開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹 巔 。 ”土地十余畝，草房八九間，屋后有榆柳，堂前有桃李。遠望有依稀可辨的村落，近看村莊中升起裊裊炊煙，狗在深巷中叫，雞在樹中鳴。這些充滿了詩情畫意的極平常的景物，田地、草房、榆柳、桃李、遠村、近煙、狗吠、 雞鳴構(gòu)成了一派和樂安適的農(nóng)村景象，詩人對農(nóng)村中的一草一木都飽含熱愛的感情，反映了棄官歸田的樂趣。如實寫來，看似平平淡 淡 ，但卻具有濃厚的生活氣息。 最后四句， “戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。 ”寫他對自己脫離官場歸隱田園后，過安閑的田園生活的由衷的喜悅。擺脫了官場上的繁雜事務(wù)的糾葛，清靜、幽閑，真猶如被長久關(guān)在籠中的鳥獸突然被放回大自然一樣感到無拘無束的自由。 蘇軾評陶詩曾謂： “質(zhì)而實綺，癯而實腴 ”。這是說陶詩平淡質(zhì)直，不重文彩，實際上意境優(yōu)美，詩味雋永。詩中景物都是鄉(xiāng)村中極為常見的事物，但經(jīng) 詩人寫入詩中則富有生氣，構(gòu)成一幅恬淡秀麗的田園圖畫，又是通篇抒情的有機構(gòu)成。這純出自然，毫不雕琢的藝術(shù)表現(xiàn)力，亦與通篇平淡風(fēng)格，高度和諧一致。 報任安書 司馬遷 一、 作者簡介 司馬遷（前 145？），字子長，夏陽（今陜西韓城）人，先世為周代史官，父談任漢武帝太史令。司馬遷少時從大儒董仲舒、孔安國學(xué)，二十歲后漫游幾遍全國。武帝元封三年（前108），得繼父職，他博覽漢室藏書，參以游歷見聞，在其父累積編次的大量史料基礎(chǔ)上，于 12 太初元年（前 104），開始從事《史記》的編寫。天漢二年（前 99），因替孤軍奮戰(zhàn)、不得已投降匈 奴的李陵辯解，被處腐刑。在獄中，他仍寫作不輟，出獄后，授大多由宦官充任的中書令。使他更發(fā)憤著述，終于在征和初年（前 92）左右，完成了《史記》這部巨著。不久即去世，年約六十余。 《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，記載自傳說中的黃帝至漢武帝時三千多年歷史，凡五十二萬余言，一百三十篇，分十二“本紀(jì)”、十“表”、八“書”、三十“世家”、七十“列傳”。 第一次以人物傳記的形式反映了上自黃帝下至漢武帝間中華民族的奮斗史，塑造了眾多栩栩如生的歷史人物形象，既開創(chuàng)了中國紀(jì)傳體史學(xué)，又開創(chuàng)了中國傳記文學(xué)。 各體有機配合，構(gòu)成了 這部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”（《報任安書》）的歷史巨著。 二、解題 《報任安書》是司馬遷任中書令時寫給他的朋友任安的一封信，見于《漢書司馬遷傳》及《文選》卷四十一。任安，字少卿，西漢滎陽人。年輕時比較貧困，后來做了大將軍衛(wèi)青的舍人，由于衛(wèi)青的薦舉，當(dāng)了郎中，后遷為益州刺史。征和二年 (前 91)朝中發(fā)生巫蠱案，江充乘機誣陷戾太子 (劉據(jù) )，戾太子發(fā)兵誅殺江充等，與丞相 (劉屈髦 )軍大戰(zhàn)長安，當(dāng)時任安擔(dān)任北軍使者護軍 (監(jiān)理京城禁衛(wèi)軍北軍的官 )，亂中接受戾太子要他發(fā)兵的命令，但按兵未動。戾太子事件平定 后，漢武帝認(rèn)為任安“坐觀成敗”，“懷詐，有不忠之心”，論罪腰斬。任安生前曾寫信給司馬遷，希望他“盡推賢進士之義”。 隔了很長時間，司馬遷寫了這封信答復(fù)他，而這時任安已經(jīng)因事下獄。信中，司馬遷歷敘身世遭遇，抒發(fā)了自己內(nèi)心極大的悲憤和痛苦，對漢武帝的剛愎自用不無微詞。信中還表現(xiàn)了司馬遷積極的處世態(tài)度，提出了 “人固有一死， 死，有 重于泰山，或輕于鴻毛 ”的人生觀，明確地表示：只要能夠完成 “究天人之際，通古今之變，成一家之言 ”的《史記》，雖萬死而不辭。全文感情真摯強烈，夾敘夾議，回 環(huán)反復(fù)，把作者的心曲表現(xiàn)得淋漓盡致。 三、課文分析 全文可分成五個部分。 第一部分：訴說自己困厄受辱的處境，陳說無力“推賢進士”的苦衷，傾吐了憤懣的心情，并表達了對即將離世的朋友的憐念。作者首先說明自己一直沒有回信的兩個原因：一是因為“身殘?zhí)幏x”，受盡屈辱；二是因為瑣事纏身，沒有時間?，F(xiàn)在來回信，主要是預(yù)感到任安獲罪有可能被殺，不想讓其抱憾而終。若不回信，恐怕從此就沒有機會向朋友“抒憤懣”了。接下來從兩個方面申說自己不能“推賢進士”的原因。一是極言宦者歷來都是受歧視、為人所不齒的，說明即使朝廷乏人，自己的身份也已決定不可能充當(dāng)舉薦賢士的人了。二 是先說自己沒有才能，然后說當(dāng)年作為朝廷官員，議政時也沒有做出多少貢獻。最后歸結(jié)到自己“已虧形”，怎么還配“論列是非”。 第二部分：回憶事情的經(jīng)過，向任安說明真相。先寫自己一生不得志，本來主觀已經(jīng)很努力了，只想盡忠職守，希望贏得漢武帝的賞識，然而不可預(yù)知的現(xiàn)實給了他沉重的打擊。自己與李陵并非舊好，但李陵的為人和素養(yǎng)都值得稱贊，且作戰(zhàn)勇敢，深入虎穴，始戰(zhàn)獲勝，卒因救兵不至，寡不敵眾，敗降匈奴。這是李陵的一時之過，敗降也是權(quán)宜之計，因而為之 13 向皇上直言陳情，結(jié)果“明主不深曉”，以為“為李陵游說”，定為“誣上”之罪， 加上四方無援，被處以宮刑。李陵既已生降匈奴，敗壞了他家族的聲譽，自己也跟著受刑，更被天下人恥笑。事情不容易一一跟俗人說清楚，可悲啊！曲抒冤屈之情，令人憐惻。 第三部分：對自己為何不索性一死以求解脫做出解釋。第一層先說太史令這一職業(yè)的卑賤，并提出“人固有一死，死，有重于泰山，或輕于鴻毛”的進步生死觀，以結(jié)上生下。下面將生者辱與不辱的情況分為十種，最上等的是不污辱祖先，污辱到極點的是腐刑。接著又以猛虎關(guān)進籠子里受束作喻，觸及自己的困境，并列舉了西伯、李斯等九個王侯將相都曾關(guān)入監(jiān)牢，來說明受辱不足為怪，說明勇與怯 、強與弱都是形勢造成的。第二層從人之常情說到自己的孤伶、茍活，是因為自己的志愿還沒有實現(xiàn)，如果隨便死去，那傾注了自己畢生心血的著述就不能留傳給后世了。 第四部分：對自己寫作《史記》的思想動力，對《史記》的構(gòu)成作了介紹。第一層列舉了文王、孔子、屈原等名人在厄境中著書立說，被后世傳頌。這些事例，用孟子的話說是“殷憂啟圣”，用現(xiàn)代的話說是“逆境成才”，是符合壞事可以變成好事的辯證觀點的。這八個排比句從此成為激人奮發(fā)的名句。文中所敘述的八件事，雖不能說都是“圣賢發(fā)憤”之作，但作者不過旨在說明“發(fā)憤著書”是普遍現(xiàn)象。 第二層緊承第一層，說明自己在效法圣賢，發(fā)憤著書，并介紹了有關(guān)情況：方法、篇數(shù)、篇目、特點等，更主要的是說明自己著書的原委和宗旨，以及忍辱成就此書后的最大意愿，而這些又都“難為俗人言也”。 第五部分：司馬遷再次傾訴自己遭受酷刑后產(chǎn)生的深不可滅的恥辱感，答復(fù)任安的問題。具體寫了痛苦的原因、表現(xiàn)，說自己已形同宦豎，又不能引退隱居，只能在世上隱忍茍活，實在無法推賢進士，也不想用言辭自飾，是非功過，只有死后乃定，又一次陳述其苦衷。 《報任安書》見識深遠，辭氣沉雄，情懷慷慨，言論剴切，是激切感人的至情之作。其中敘事、議 論、抒情，志氣盤桓，交融一體。信中司馬遷的崇高的人生信念和為《史記》獻身的精神，具有深刻的啟示意義和教育價值。 世說新語 (三則 ) 劉義慶 一、 作者簡介 劉義慶 (403444 年 )，南北朝劉宋王朝宗室，彭城 (今江蘇 徐 州市 )人，襲封臨川王，曾任南兗川刺史、加開府儀同三司。他秉性簡素，愛好文史，喜歡招聚文學(xué)之士，除《世說新語》外，還編有《 幽 明錄》等，但已散佚。 《世說新語》，筆記小說集。本名《世說新書》，簡稱《世說》。全書按內(nèi)容分類記事，共分德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門，主要記載漢末至東晉士 族階層人物的遺聞軼事，比較全面地反映了這個時期士族的放誕生活和清談風(fēng)氣。在中國小說中自成一體，后代仿作很多。書中存在不少消極因素，但也有不少批判黑暗、諷刺奢淫、表彰善良的記述。全書語言精練，善于通過一言一行刻畫人物肖像、精神面貌，意味雋永。 14 二、課文分析 《世說新語》記述士人的生活，所長在于簡潔與傳神。 第一則重在記言語。寫新亭對泣，寥寥數(shù)百字，場景、氣氛與人物的表情、風(fēng)貌俱躍然紙上。而通過周 顗 的感慨與王導(dǎo)的呵斥之間的對比，則更鮮明、生動地傳達出各自的精神境界。一種是頹廢感傷，一種是奮發(fā)圖強。作者顯然是肯定 后者的。此后，“新亭對泣”、“楚囚相對”已傳為成語。 第二則是記行為。王子猷雪夜訪戴，竟“造門不前”，“乘興而行，興盡而返”，這種不講實務(wù)效果、但憑興之所至的驚俗行為，十分鮮明地體現(xiàn)出當(dāng)時士人所崇尚的“魏晉風(fēng)度”的任誕放浪、不拘形跡，有窺一斑而見全豹之效。眠覺、開室、命酒、賞雪、詠詩、乘船、造門、突返、答問，一連串動態(tài)細節(jié)均歷歷在目，雖言簡文約，卻形神畢現(xiàn)，氣韻生動。 第三則重在記事件。寫石崇與王愷斗富，揭露豪門貴族的奢侈、驕縱。石崇以鐵如意擊碎珊瑚樹這一典型細節(jié)，像石雕從石面上凸起一樣，使人物精神全出。而 以皇親國戚為鋪墊和貫穿始終的二人對比，則將奢侈和跋扈的程度襯托到了極致。對王愷心理變化的點染，也恰到好處。 這三則筆記小說，文字省凈生動，意味豐富深長，彰顯出當(dāng)時一些士人官僚的精神風(fēng)貌。《世說新語》作為一部具有廣泛文化史意義與藝術(shù)性的作品，對后世影響很大。 春江花月夜 張若虛 一、 作者簡介 張若虛，生卒年不詳 ， 揚州 (今江蘇省揚州市 )人 ,初唐著名詩人。 曾官兗州兵曹。唐中宗神龍間 ,與賀知章、賀朝、萬齊融、邢巨、包融同以吳越之士馳名京都。開元初 ,又與賀知章、張旭、包融并稱“吳中四士”。他的生平事跡 ,已不可詳考。所作 詩篇也多散佚 ,《全唐詩》僅錄存二首。 二、解題 這首被聞一多先生譽為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”的《春江花月夜》，一千多年來使無數(shù)讀者為之傾倒。一生僅留下兩首詩的張若虛也因這一首詩“孤篇橫絕，竟為大家”。 三、藝術(shù)手法 （ 1）、融詩情、畫意、哲理為一體?！按?、江、花、月、夜”這五種事物集中體現(xiàn)了人生最動人的良辰美景，清明澄徹的天地宇宙引起詩人的遐思冥想 :“江畔何人初見月，江月何年初照人？”詩人神思飛躍，聯(lián)想到人生的哲理和宇宙的奧秘?！叭松鸁o窮已，江月年年只相似?！眰€人的生命是短暫的，而人類的存在綿延久 長。詩人雖有對人生短暫的感傷，但并不頹廢與絕望，而是緣于對人生的熱愛與追求，其基調(diào)“哀而不傷”，回蕩著初盛唐的時代之音。下半篇詩人將筆觸轉(zhuǎn)到了人世間，引出了男女相思的離愁別恨 ,生動地描寫了在美麗的花月之夜， 有 情人的兩地相思之情，從而歌頌了人間純潔真誠的愛情。 整首詩融詩情、畫意、哲理為一體，匯成了一種情、景、理水乳交融的優(yōu)美而邈遠的意境。 15 （ 2）、 構(gòu)思 奇特、 意境 優(yōu)美。 《春江花月夜》無論是在藝術(shù)構(gòu)思，詩歌意境的創(chuàng)造以及抒發(fā)感情和景物描寫方面，都表現(xiàn)出與前代作品完全不同的面貌。全詩緊扣著春、江、花、月、夜的背景來 寫，而又以月為中心，春、江、花、夜都是在月光下展現(xiàn)出來的。詩情圍繞著明月的初生、高懸、西斜、下落的過程而展開。在月光下的江流、芳甸、花林、飛霜、沙汀、白云、青楓、扁舟、高樓、玉戶、閑潭、落花、海霧、江樹以及長夜不眠的思婦和漂泊天涯的游子間的相思之情等，交織構(gòu)成了一幅充滿詩情畫意的春江月夜圖。而在這樣神話般迷離優(yōu)美的藝術(shù)氣氛中，詩人對大自然美好景物的贊美，對人生、宇宙哲理的探索，以及對人間純真愛情的歌頌都十分自然地溶合在一起。情景交融，收到十分完美的藝術(shù)效果。 （ 3 這首詩筆調(diào)優(yōu)美，風(fēng) 格清新、艷麗、典雅。用韻也很有特色，全詩四句一換韻，共九韻，每一韻形成一個小段落，段落間的轉(zhuǎn)折，自然和諧 ，給人婉轉(zhuǎn)優(yōu)美、回腸蕩氣的美感。 登幽州臺歌 陳子昂 一、 作者簡介 陳子昂 (661702) ，字伯玉 ,梓州射洪 (今四川省射洪縣 )人。唐睿宗文明元年 (684 年 )進士。武后時 ,官右拾遺。直言敢諫 ,所陳多切中時弊。曾隨武攸宜征契丹。后解職歸里 ,被縣令段簡陷害 ,死于獄中。后世稱為陳拾遺。他論詩提倡漢魏風(fēng)骨，反對齊梁綺靡文風(fēng)，所作詩歌以三十八首《感遇詩》最為杰出，詩風(fēng)質(zhì)樸渾厚，受到杜甫、韓愈、元好問等后代詩人的高 度評價。有《陳子昂集》十卷。 二、解題 這首詩是詩人從軍時失意之作?！扒安灰姽湃?,后不見來者”中的古人是指古代那些能禮賢下