明式家具與文藝復(fù)興式家具圖案裝飾審美比較(編輯修改稿)
2025-05-26 06:59 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 復(fù)興式家具表現(xiàn)為不同的題材，故事類題材體現(xiàn)了中西傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，比如明式家具裝飾八仙、八寶等題材常以雕刻的方式表達(dá)了人們驅(qū)魔辟邪，永寶吉祥以及追求生活的美好愿望。而西方表現(xiàn)歷史、神話、宗教的故事表明了西方人的生活與精神追求。除此仿建筑類的裝飾是文藝復(fù)興式家具一個(gè)顯著特征，我們可以看到建筑結(jié)構(gòu)對(duì)家具裝飾的啟發(fā)。（圖7）盡管裝飾紋樣存在巨大的差距，從家具裝飾紋樣上反映出兩個(gè)民族的文化傳統(tǒng)的傳承及其各自的審美特征?！ ? 裝飾題材——兩種審美的心理與取向 明式家具與文藝復(fù)興式家具經(jīng)歷了上千年的積累裝飾題材廣泛，內(nèi)容豐富，形成了各自鮮明的特征。在特殊的歷史發(fā)展進(jìn)程中，我們可以從這些裝飾題材中總結(jié)出各自的審美心理與取向?！ ?世俗化審美傾向 明式家具與文藝復(fù)興式家具所處時(shí)代都相繼出現(xiàn)資本主義的萌芽，它們?cè)谒囆g(shù)作品創(chuàng)作上不同程度反映了世俗化的審美傾向。美學(xué)中的“世俗化”傾向指人們對(duì)世俗之美、世俗之樂(lè)的肯定和追求。它與商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層的形成密切聯(lián)系，與俗文化的繁榮也是分不開的?！ ?接近真實(shí)的世俗生活明式家具裝飾 中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)數(shù)千年來(lái)以雅文化占主導(dǎo)地位，盡管俗文化很微弱，卻很頑強(qiáng)，它代表著中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的新的發(fā)展方向，在向近代美學(xué)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，它起到了至關(guān)重要的作用。在明代俗文化真正從美學(xué)理論上名正言順的發(fā)展，以湯顯祖、李紈“公安三袁”，徐渭，張岱等明代美學(xué)家為俗文化正名，傳統(tǒng)認(rèn)為“雅”是正、是古、是和、是道德理性，“俗”則是淫、是邪、是情欲、是感性、是丑的話，他們則提倡“俗”是不古、不正、不和的，因而它是真實(shí)、自然的和有情的，因而是美的?！霸剿祝郊页?，越警世。越俗越雅，越淡薄越滋味，越不扭捏動(dòng)人越自動(dòng)人。”徐渭的這番話
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