經(jīng)濟(jì)管理制度內(nèi)容介紹(編輯修改稿)
2025-05-16 05:31 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的行為權(quán)力至少在經(jīng)濟(jì)學(xué)上就是沒(méi)有意義的。所以，劉詩(shī)白教授認(rèn)為收益權(quán)相應(yīng)于行為權(quán)力，是更為本質(zhì)的權(quán)利，“財(cái)產(chǎn)權(quán)的核心是利得權(quán)”（劉詩(shī)白，1993，）。 產(chǎn)權(quán)主體的行為或利益之所以是權(quán)利，是因?yàn)檫@種行為得到他人和社會(huì)的認(rèn)可，被他人或社會(huì)所接受。社會(huì)的認(rèn)可既可以由道德、習(xí)俗、慣例等表達(dá)，也可以由法律、法令、規(guī)章、條例、合約等方式表示。在后一種情況下，產(chǎn)權(quán)就成為一種由國(guó)家強(qiáng)制執(zhí)行的法權(quán)。當(dāng)人們相對(duì)于物的行為成為一種社會(huì)權(quán)利，它就具有了規(guī)則的意義。人們發(fā)生相對(duì)于該物的相互關(guān)系或交易關(guān)系時(shí)，必須遵從這些規(guī)則。如當(dāng)某一幢住房的支配權(quán)和處置權(quán)被排他性地界定給了特定的個(gè)人A，Ａ就獲得了排他性使用和處置該住房的權(quán)利，其他個(gè)人或集團(tuán)要想在該房屋居住，則必須通過(guò)如購(gòu)買、租用或其他方式，征得該產(chǎn)權(quán)主體的同意或認(rèn)可，才能獲得相應(yīng)的權(quán)利，否則就要承擔(dān)侵權(quán)的成本。反之，如果其他主體，如Ｂ排他性地?fù)碛性撡Y源產(chǎn)權(quán)，則Ａ也只有在該資源產(chǎn)權(quán)所有者同意的前提下，才能獲得相應(yīng)的權(quán)利。如果該住宅被界定為Ａ和Ｂ的共同財(cái)產(chǎn)，則他們都有權(quán)利使用這幢住宅，無(wú)須征得對(duì)方同意，但任何個(gè)人都不能轉(zhuǎn)讓他的權(quán)利?？梢?，關(guān)于這幢住房的不同產(chǎn)權(quán)安排，構(gòu)造了人們相對(duì)于該住房的不同交易規(guī)則，形成了不同的交易關(guān)系。在給定產(chǎn)權(quán)安排時(shí)，人們只能遵從這些規(guī)則發(fā)生相互的交易關(guān)系，否則就要承擔(dān)侵權(quán)或違反規(guī)則的成本。 所以產(chǎn)權(quán)雖然直接表現(xiàn)為物權(quán)，但本質(zhì)上規(guī)定的是人們相對(duì)于物的交易規(guī)則，或人與人之間相對(duì)于特定物的交易關(guān)系（菲呂博騰和佩約維奇，1972）。在這個(gè)意義上，產(chǎn)權(quán)與經(jīng)濟(jì)制度是同義的，產(chǎn)權(quán)構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)制度的核心內(nèi)容。受交易規(guī)則或制度約束，人們只能以特定的方式與他人發(fā)生關(guān)系，以特定的交易方式配置資源和分配產(chǎn)品。所以“制度提供了人類相互影響的框架，它們建立了構(gòu)成一個(gè)社會(huì)，或更準(zhǔn)確地說(shuō)一種經(jīng)濟(jì)秩序的合作與競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系?！保ㄖZ思，1981， ）當(dāng)人們都按一定的準(zhǔn)則行為時(shí)，也就為交易各方提供一種穩(wěn)定的預(yù)期，人們可以基于這種穩(wěn)定的預(yù)期發(fā)生有序的交易，從而降低了交易的不確定性及交易費(fèi)用，便利交易的進(jìn)行（德姆塞茨，1994）?！ ≈贫纫?guī)范的是人與人之間的交易關(guān)系和交易行為，因此，不存在人與人之間相互關(guān)系的地方不需要制度，例如荒島上的魯濱遜就不需要制度，但星期五來(lái)了之后，就要有制度規(guī)范他和星期五之間的行為。因此，經(jīng)濟(jì)制度根源于生產(chǎn)的社會(huì)性。制度的最終作用，在于保證人類作為一個(gè)整體對(duì)自然的占有或社會(huì)的生產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)的整體利益，合作利益。正是在這個(gè)意義上，康芒斯將制度視為“集體行動(dòng)對(duì)個(gè)人行為的控制”。 （二）生產(chǎn)制度與分配制度 基于對(duì)行為權(quán)和收益權(quán)的劃分，經(jīng)濟(jì)制度也可以在理論上劃分為規(guī)范人們協(xié)作關(guān)系的生產(chǎn)制度和調(diào)節(jié)人們利益關(guān)系的分配制度?；蛘哒f(shuō)，生產(chǎn)制度和分配制度共同構(gòu)成了完整的經(jīng)濟(jì)制度?！ ?．生產(chǎn)制度 生產(chǎn)制度可以視為在分工條件下，或?yàn)榱藢?shí)現(xiàn)分工的生產(chǎn)，協(xié)調(diào)人們協(xié)作關(guān)系，進(jìn)行資源配置的一套規(guī)則。生產(chǎn)制度的核心，是對(duì)相關(guān)資源的行為權(quán)力，即資源或財(cái)產(chǎn)的支配、控制和處置權(quán)的初始界定?！ ⌒袨闄?quán)利的初始界定，也就是馬克思講的生產(chǎn)條件的分配。這種分配通過(guò)規(guī)定相關(guān)主體相應(yīng)于特定資源（財(cái)產(chǎn)）可以做什么、不可以做什么，以何種方式去做，界定不同主體與資源的初始結(jié)合方式，確定各個(gè)主體在分工體系中的初始位置或資源的初始配置狀態(tài)。由于人們只能在他對(duì)資源的初始權(quán)利所限定的范圍內(nèi)與他人發(fā)生關(guān)系，進(jìn)行交易，因此，行為權(quán)利的初始界定規(guī)定了個(gè)人與他人發(fā)生協(xié)作關(guān)系的方式，即人們以什么樣的方式結(jié)合，共同實(shí)現(xiàn)社會(huì)的生產(chǎn)。行為權(quán)利的初始界定，構(gòu)造了規(guī)范協(xié)作關(guān)系或資源配置方式的規(guī)則，這些規(guī)則形成了生產(chǎn)制度?！ ?．分配制度 廣義的分配，包括生產(chǎn)條件的分配和生產(chǎn)成果的分配。生產(chǎn)條件的分配實(shí)際上也就是行為權(quán)力、或資源的支配和控制權(quán)的初始界定，它是生產(chǎn)制度的基礎(chǔ)。而分配制度所要討論的則是利益的分配，即不同社會(huì)成員如何獲取利益及承擔(dān)損失，生產(chǎn)成果如何在他們之間分割?！ 》峙渲贫仁腔谌藗兊氖找鏅?quán)形成的獲取利益及承擔(dān)損失的規(guī)則。收益權(quán)的界定，規(guī)定了人們通過(guò)什么樣的行為可以獲取收益，應(yīng)該為哪些行為承擔(dān)損失。個(gè)人是在對(duì)資源的排他性占有基礎(chǔ)上，直接作用于資源獲取利益，以及在此基礎(chǔ)上，通過(guò)自愿、互利性地交換獲取利益；或是在共同擁有資源收益權(quán)的基礎(chǔ)上，經(jīng)由一個(gè)統(tǒng)一的分配中心，根據(jù)個(gè)人需要或個(gè)人對(duì)生產(chǎn)的貢獻(xiàn)對(duì)生產(chǎn)成果進(jìn)行分配。不同的分配制度，規(guī)定了人們相互間利益關(guān)系，通過(guò)這種關(guān)系，人們獲取各自的利益并承擔(dān)損失。分配制度要解決的不是人類作為一個(gè)整體如何面對(duì)自然的問(wèn)題，而是不同的個(gè)人或集團(tuán)實(shí)現(xiàn)對(duì)生產(chǎn)成果的占有問(wèn)題。個(gè)人使自己處于社會(huì)分工體系的特定環(huán)節(jié)，運(yùn)用所支配、所控制的資源與他人發(fā)生相互關(guān)系，共同面對(duì)自然，從事生產(chǎn)，最終是為了通過(guò)這種關(guān)系或活動(dòng)獲取相應(yīng)的利益?；蛘哒f(shuō)，人們只是基于一定的利益預(yù)期，才會(huì)與他人發(fā)生相互關(guān)系，與他人交易，實(shí)現(xiàn)對(duì)自然的共同占有。對(duì)個(gè)人而言，生產(chǎn)及交換活動(dòng)只不過(guò)是個(gè)人獲取利益的手段，分配制度才更具實(shí)質(zhì)性意義，它形成激勵(lì)和約束個(gè)人行為的機(jī)制。三．制度的均衡與變遷制度均衡指人們滿足于既存制度安排，因而無(wú)意改變這個(gè)制度的狀態(tài)。經(jīng)濟(jì)制度是否均衡，一方面取決于生產(chǎn)制度所構(gòu)造的資源配置方式能否實(shí)現(xiàn)有效的協(xié)作、合理配置資源，從而使協(xié)作收益或協(xié)作費(fèi)用最小化，人們不能獲利于生產(chǎn)制度的創(chuàng)新；另一方面，取決于分配制度所構(gòu)造的利益關(guān)系能否被普遍接受，或者說(shuō)，是否存在改變現(xiàn)存分配制度的凈收益。進(jìn)而，還依存于生產(chǎn)制度與分配制度、以及資源配置方式與利益分配方式是否兼容。（一） 制度的均衡1．生產(chǎn)制度的選擇界定相關(guān)主體對(duì)資源的行為權(quán)力，形成一種生產(chǎn)制度，是要由此構(gòu)造相應(yīng)的協(xié)作關(guān)系或資源配置方式。而選擇特定的資源配置方式，最終是為了調(diào)節(jié)分工、配置資源。所以，分工是協(xié)作的出發(fā)點(diǎn)，它限定了協(xié)作的內(nèi)容、形式、深度和廣度。分工也是協(xié)作的歸宿，因?yàn)閰f(xié)作的最終目的在于調(diào)節(jié)、整合分散的個(gè)人活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)分工的生產(chǎn)。首先，分工的廣度決定了協(xié)作的范圍。當(dāng)完整的生產(chǎn)過(guò)程由相對(duì)獨(dú)立家庭（家族）進(jìn)行，分工被限定于家庭（家族）內(nèi)部，則協(xié)作關(guān)系也被限定于家庭（家族）。如果分工擴(kuò)展到不同家庭之間，擴(kuò)展到全社會(huì)甚至全世界，協(xié)作關(guān)系也就需要隨之?dāng)U展；其次，能夠交易或構(gòu)成協(xié)作內(nèi)容的，只是在既存分工體系中存在的不同活動(dòng)或活動(dòng)成果。如果分工只限于直接
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