第十章社會制度(編輯修改稿)
2025-05-15 00:40 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 可重復性，歷史性等特點。② 目標達成的有效性：屢試不爽 如同行為主義的強化機制 習慣：是人們在已經(jīng)熟悉的環(huán)境中處理問題時，所能憑借的行之有效的行為準則 人們對習慣的遵從往往是一個主動自覺的或不知不覺的自動遵守的過程，他作為行為準則，很少對習慣的合理性進行罰你③ 自然態(tài)度——想當然④ 約束力的強與弱：習慣對人們行為約束性較弱（個體層次）但是一種習慣接受者往往是該社會中絕大多數(shù)的成員因而具有較強維護力量（群體層次）這種維護力量往往是習慣所能持久的主要原因——規(guī)則 含義：明確規(guī)定的行為準則 原因：① 首先是由人們在社會互動過程中明確設(shè)定，明文規(guī)定的，帶有較為明確的目的性。它的設(shè)立或變更更需要對遵從他的人群加以明確解釋，勸導② 對規(guī)則的解釋，往往以參與此類行動的人們的利益為依據(jù)，其設(shè)立時為調(diào)整行動者之間的利益關(guān)系。③ 規(guī)則對與行動的參與者，具有一種外在的約束性。規(guī)則是由外部進行的對行動的一種約束。對規(guī)則的違背，一般都會受到明確的懲罰 ——道德規(guī)范或宗教 既可以表現(xiàn)為一種習俗，也可能表現(xiàn)為明文的規(guī)定 與一般的習俗或規(guī)則的區(qū)別：道德規(guī)范或宗教帶有更為明顯和強烈的價值傾向 道德規(guī)范與社會習俗相似之處：受到社會的普遍反映的制約，由人們的普遍輿論，共同意識來維持。 不同:道德規(guī)范或宗教以人們所信奉的價值原則，價值標準為前提和基礎(chǔ)，調(diào)整行動者之間的利益沖突，約束人們的行動，規(guī)定人們的行為關(guān)系。 道德規(guī)范或宗教的維持，出了人們普遍的精神信仰外，還受到來自政治的或宗教權(quán)威的影響——法律 其基本構(gòu)件為規(guī)則 是由某一政權(quán)正式頒布，并受到國家權(quán)力機構(gòu)支持的一系列重要規(guī)則之匯篡。 總是通過強制性的權(quán)威手段去仲裁和調(diào)整不同社會生活領(lǐng)域中的利益沖突。違法的人，受到的懲罰明確而嚴格。法律強制性欲一般規(guī)則強制性或外在性不同： 它總是來源于國家或政府的權(quán)威，有專門機構(gòu)來執(zhí)行與維護。 不是所有的規(guī)則，習俗，道德，法律等規(guī)范一定表現(xiàn)為制度。但是表現(xiàn)為制度的必定是由具有這樣一些特點的規(guī)范根據(jù)一定的內(nèi)在關(guān)聯(lián)而構(gòu)成的規(guī)范體系。【社會整合】社會整合的可能性在于人們共同的利益以及在廣義上對人們發(fā)揮控制、制約作用的文化、制度、價值觀念和各種社會規(guī)范。 帕森斯，結(jié)構(gòu)功能主義，AGIL理論，便包括社會整合(I)。 社會整合含義：① 社會體系內(nèi)各部門的和諧關(guān)系，使體系達到均衡狀態(tài)，避免變遷；② 體系內(nèi)已有成分
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