【文章內(nèi)容簡介】 、離子膜、集成電路等山東在國內(nèi)外有重大影響的科技創(chuàng)新成果進(jìn)行了集中展示?！∩綎|展館以最有代表性的山東元素，展示了古代圣賢智慧的金色之光、當(dāng)代城市發(fā)展的綠色之道和未來美好家園的藍(lán)色愿景，把山東的歷史與現(xiàn)實對接、與未來溝通，以現(xiàn)代技術(shù)和藝術(shù)手段，給參觀者留下道德方正、智慧圓融、開放進(jìn)取、兼容并蓄的文化感受。18. 以下兩題任選其一做。（3分）①本文最突出的說明順序是什么？從哪里可以看出來？中國畫的驕傲——《清明上河圖》黎孟德《清明上河圖》描繪了北宋汴河兩岸的景物和清明節(jié)這一天人們的生活場景，內(nèi)容繁而不雜，場面多而不亂，無論狀物寫人，都合情合理。畫卷以蕭疏的郊外為開端，一片春風(fēng)和煦的田園景色。農(nóng)夫在田間耕作，兩個商販趕著馱炭的驢群姍姍而來，一列行旅，有車騎仆從，正匆匆向城里進(jìn)發(fā)，轎頂上插滿了楊柳，一看就知是城里富貴人家掃墓而來。作者在此巧妙地交代了時間、風(fēng)俗，展開了序幕。畫面漸進(jìn)，路邊酒肆、茶攤漸多起來，汴河也繁忙起來。沿河有許多糧倉，靠岸的船只，搭著跑板在卸貨。滿載貨物的船只吃水很深，水面幾乎接近船幫，而卸完貨的船只，則吃水較淺。河心一艘大船，尾部有八名船夫合力搖槳：河對岸，五名纖夫在拉著船艱難前行。[來源畫卷再展，一片宏偉木質(zhì)拱橋宛如飛虹，橫跨河面，以拱橋為中心形成了全圖的高潮。一艘大船逆流而上，將要過橋，它高高的桅桿卻被橋頭擋住了。船上的人有的七手八腳忙著收桿，有的奮力劃槳，有的用蒿竿撐住橋洞頂端。橋上岸邊擠滿了熱心觀眾，幫著出主意。橋的另一邊又有一只船迎面駛來，船夫們都站在船尾焦急張望，為雙方能否順利過橋捏一把汗。圍繞這一緊急事件，作者遠(yuǎn)近照應(yīng)，將這一復(fù)雜場面處理得合理有序又扣人心弦。橋上車水馬龍，人聲鼎沸，熱鬧非凡。兩岸擠滿攤販，店鋪林立，百業(yè)興旺。兩商販在街心爭奪顧客，而那位顧客則左顧右盼，身子朝右，頭卻向左望，不知所從。橋上一官員騎馬過橋與一小轎相遇，雙方奴仆各不相讓，旁邊有人在看熱鬧。橋上下來一輛驢車，載滿貨物的車子慣性下沖，車夫彎腰拱背，奮力抵住：而驢子則松了一把力，搖頭晃腦，漫不經(jīng)心，纜繩也晃悠著，觀者注意到此，多會心一笑。臨河的茶肆中，茶客們或房間閑談，或臨窗眺望，好不閑適。畫的前頭是巍峨的城門橫斷畫面，這在繪畫創(chuàng)作中是很忌諱的，安排不當(dāng)就會使畫面出現(xiàn)割裂。但見城門前后左右廣植樹木，使高大的城門不顯單調(diào)，最妙的是用正在進(jìn)城的駱駝商隊銜接城內(nèi)外，過渡自然。進(jìn)城后，畫面節(jié)奏放緩，城內(nèi)道路縱橫交叉，沿街店鋪鱗次櫛比，人物舉止從容舒緩，或結(jié)伴而行，或揖讓為禮，有官紳士兵、和尚乞丐、說書賣藝人……城里有官府宅第，有酒樓當(dāng)鋪，鋪面上的招牌顯示出各行各業(yè)：“香 ”、“孫羊店”等，一派繁榮有序的都市景象！《清明上河圖》運用中國傳統(tǒng)“散點透視”法，將幾十里風(fēng)光人情盡收卷中。遠(yuǎn)近人物，幾筆勾勒就神情兼具，大有城樓房屋，小見鋪內(nèi)刀剪，無不刻畫清晰，而又不給人比例失調(diào)之感，如此頭緒眾多、人物繁雜而無一處敗筆，真可讓人嘆為觀止！這幅生動地記錄了中國12世紀(jì)城市生活風(fēng)貌的風(fēng)俗畫，在我國乃至世界繪畫史上都是獨一無二的，堪稱中國繪畫的驕傲。 （選自《讀懂中國》，有刪改）《清明上河圖》紛繁豐富的內(nèi)容的？為什么這樣寫？ （4分）順序三：椅子改變中國文化①椅子是我們?nèi)粘Ｉ钪凶畛Ｒ姷募揖咧唬从跂|漢末年傳入中原的一種名叫“胡床”的折疊板凳。到唐代中期，胡床逐漸演化為我們常見的有靠背、有扶手的椅子。之后，椅子在宋朝廣泛流行。它的流行逐漸改變了人們跪坐在席子上的“跽（j236。）坐”姿態(tài)，解放了人們的腿腳，更重要的是它對中國古代文化產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。②首先是對房屋的建筑結(jié)構(gòu)及其內(nèi)部布局產(chǎn)生影響。在房屋建筑中，以前人們坐姿低矮，窗戶的位置也相應(yīng)較矮，椅子的出現(xiàn)使窗戶的位置明顯升高。同時，椅子的出現(xiàn)也對房屋內(nèi)部布局產(chǎn)生了較大影響。傳統(tǒng)的坐姿要求房屋的中間盡量空闊，以供人們席地而坐。而椅子出現(xiàn)后，人們就不需要為席地而坐預(yù)留太大的空間，家具的數(shù)量也因此增加起來。③椅子的出現(xiàn)還影響了人們生活習(xí)俗的改變。椅子出現(xiàn)后，人們坐姿明顯升高，自然而然出現(xiàn)了一些高足家具，高足的桌子也就應(yīng)運而生，逐漸成為人們最主要的吃飯、看書的家具。這些高足家具的出現(xiàn)，還引起了杯盤、碗碟等生活用具的改變。到了宋代，很難再看到高足的餐具，碗、盤、杯等用具都變得玲瓏精巧。這些變化直接影響到人們生活習(xí)俗的改變。比如，人們進(jìn)餐方式的變化，以前人們圍坐在一起進(jìn)餐很困難，一般是分餐制。椅子和高足的桌子出現(xiàn)后，人們開始圍坐在一張桌子旁吃飯，分餐制也隨之變成了合餐制。④椅子的出現(xiàn)更為重要的是強化了國人心中的皇權(quán)意識。椅子出現(xiàn)之前，人們在正式場合必須跽坐?；实酆腿撼甲h事，大臣向皇帝跪拜時，皇帝其實也基本是跪著的。這種坐姿的平等拉近了皇帝和臣子之間的關(guān)系，那時的君臣關(guān)系更像是事業(yè)上的合作伙伴，那時的“跪”沒有低下的含義，而是一種恭敬虔誠的表現(xiàn)。椅子出現(xiàn)之后，“跪”的意義與內(nèi)涵發(fā)生了重大變化，皇帝坐在椅子上居高臨下，臣民們則跪拜在地上，這種禮節(jié)上的巨大不平等奴化了國人，使國人潛移默化地奴顏婢膝起來，進(jìn)而更加強化了國人心中皇權(quán)至上的意識。⑤可能有人奇怪，歐洲人也“跪”，為什么沒有出現(xiàn)奴化的現(xiàn)象呢？因為歐洲人的禮儀中，“跪”是很少的，除了向上帝雙膝跪下，