【文章內(nèi)容簡介】 決不貪得無厭——正義與公正，猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來，就是我們斗爭勝利之日?！? ,無疑極大地鼓舞了人們的斗志,表明了黑人斗爭的決心,但同時以不失理智,這一點我們要十分注意:情感的放縱,決不是無限制的。因為作者在講述的過程中是按了一定的順序的,即由生存到政治權(quán)利。好演講一定要煽情,但如何把握好一個度,這是一門藝術(shù)。(7)學(xué)生反復(fù)朗讀,直至成誦.5．朗讀第18段到第25段.(1)明確:本段快要接近演講的尾部,從內(nèi)容上講是對末來的展望與描繪,和前邊一段相比,應(yīng)舒緩一些。是魚躍大海,鷹擊長空。是星垂平野,月涌大江。作者馳騁想像,放縱而又不失中心。,令人向往。親情貫注,美好的末來,無不在作者的演講中淋漓盡致地表現(xiàn)出來。他想黑人之所想,他想黑人之所末想,說黑人之末說,這正是他作為黑人政治領(lǐng)袖的杰出之處,也是其振臂一呼,應(yīng)者云集的原因。他就是這樣一次次把演講推向高潮,也一次次恰到好處地調(diào)動著聽眾的情緒,他設(shè)喻非凡,他語勢如虹。晚安他用心在講演,他用生命在呼喚。他是黑人的偶像,享有”黑人之音”的美譽。他的光芒如日中天。他的感召勝似萬馬千軍。他受到民眾的愛戴,而遭受敵人的仇恨,他死了,因為敵人怕他,然而億是不可戰(zhàn)勝的,他是民心,他是正義,他是一種精神,時至今日,在美國,黑人所要求的依然沒有完全得到,他們的夜正長,路也正長。(11)學(xué)生聲情并茂朗讀第18~25段教學(xué)過程6．教師總結(jié)。,想必同學(xué)們對本文有了更深刻的認(rèn)識,現(xiàn)請同學(xué)們一起朗讀課文。總結(jié)歸納演講詞的特點同學(xué)們,演講詞這種文體,對我們來說,并不陌生,除了在初中學(xué)過聞一多先生的最后一次演講和上一篇課文在馬克思墓前的講話外,我們對黑人領(lǐng)袖馬丁`路德金的我有一個夢想已經(jīng)在了更深的理解。那么，學(xué)請同學(xué)齡前們來做一次由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的嘗試：總結(jié)與歸納一般演講詞的基本特點和實質(zhì)。,自由發(fā)言.。通過我們對演講詞的橫向比較,我們可以這樣說,演講詞為了增強語勢,提高感召力,使感情更加充沛,它有“三多”,即多用整句,多用短句,多用修辭,“現(xiàn)在是…..時候”構(gòu)成排比，氣勢強大，情感撲面而來。多用短句，呼喚語等，富于感召力，極具煽情性。多用比喻。排比。反問，增加感染力。如本文中“一百年后的今天，黑人仍生活要物質(zhì)充裕的海洋中的一個窮困的孤島上”“我夢想有一天，甚至連密西西比州這個正義匿跡。壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲”。由此可見，演講詞是頗講究藝術(shù)性的。除了語言方面的特點，在內(nèi)容方面的特點，我們已了然于胸，那就是針對性。邏輯性。思想性。演講需要真情，演講無需作秀。誰順應(yīng)時代，誰代表大從的心聲，誰就是講壇上的主宰者。危急關(guān)頭，想民所想，講民所不敢講，乃是演講的第一要義，是演講的生命之源。舍此則為緣木求魚。悟到這一點很重要，愿同學(xué)們多想一想，多悟一悟。課后自我評價此次課文的教學(xué)我采用了較為靈活的方法，更多的進行討論總結(jié)發(fā)言，在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過提問一步步的引導(dǎo)學(xué)生自己深入分析課文，老師只起到一個引導(dǎo)的作用，更多的調(diào)動其學(xué)生的積極性，學(xué)會自己分析課文鑒賞課文。老師最后進行總結(jié)分析，已糾正學(xué)生在回答、思考上的錯誤。整節(jié)課氣氛較為活躍，但是，能否正真調(diào)動學(xué)生積極性方面，需要很好的思考，以及給與學(xué)生怎樣的引導(dǎo)，如何的引導(dǎo)方面也許好好的思考，總的方面來說這種方式適合課文的講解。一些方法需要改進。太原師范學(xué)院本科畢業(yè)生教育實習(xí)教案2013年 03 月 26 日 （星期 二 ） 第 二 節(jié) 原任課教師 張鵬實習(xí)班級201班實習(xí)科目語文教學(xué)內(nèi)容《馬克思墓前的講話》教學(xué)目的，了解各段落之間的緊密聯(lián)系。 ，掌握關(guān)鍵詞語，體會文中詞語的感情色彩。 ，學(xué)習(xí)馬克思的偉大人格。重點、難點1. 領(lǐng)悟作者的思想感情。 2. 體會演說詞的論辯思路。 3. 揣摩詞語的感情色彩和表達作用。現(xiàn)代化教學(xué)手段PPT多媒體教學(xué)過程教學(xué)步驟：一. 導(dǎo)入新課： 1. 同學(xué)們，科學(xué)的發(fā)展是經(jīng)歷了很漫長的時期的，在漫漫歷史長河中，總會出現(xiàn)一些偉大的科學(xué)家，他們以超人的智慧發(fā)現(xiàn)了許多客觀規(guī)律，以卓越的理論去推動科學(xué)向前發(fā)展。在復(fù)雜的社會科學(xué)領(lǐng)域，正是一位杰出的哲學(xué)家總結(jié)了資產(chǎn)主義社會以及整個人類社會的歷史規(guī)律，推動了無產(chǎn)階級革命。這就是卡爾?馬克思。馬克思以其卓越的功績，受到全世界人民的歌頌。今天，我們一起來學(xué)習(xí)恩格斯寫的《在馬克思墓前的講話》，并悼念這位無產(chǎn)階級革命的偉大的導(dǎo)師。：　馬克思于1818年5月5日生于德國，1883年3月14日在英國倫敦逝世，3月17日葬于倫敦城北的海格特公墓。本文是馬克思的親密戰(zhàn)友恩格斯在馬克思的葬禮上用英語發(fā)表的講話。3. 簡介悼詞的一般要求：　　悼詞一般分為四個部分：、去世時間、地點、原因、享年等。，肯定其社會意義和價值。，寄托哀思，并慰問去世者家屬： ： ①由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)，這里就霍然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摩索。（豁、摸）教學(xué)過程②很少有人像他那樣滿膛熱情、堅忍不拔和卓有成效地進行斗爭。（腔） ③只能感因為這樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誤蔑的人。（誣） 2. 全班朗讀課文三、理清文章的結(jié)構(gòu)（結(jié)合“練習(xí)”一） 1．理清文章的結(jié)構(gòu) 第一部分（167。1） 悼念 交代偉人的逝世——悲痛 第二部分（167。2－167。7）評價 評說馬克思在理論和實踐的偉大貢獻——敬仰 第三部分（167。8－167。9）悼念 頌揚馬克思品質(zhì)的崇高——敵人的忌恨、人民的愛戴——懷念 大致脈絡(luò)： 開頭(第1段)： 簡介逝者去世的情況——追述馬 克思逝世的情形?！　　　　　　　　　　　　　　?主體(第2～7段)：頌揚逝者的功績——概述馬克 思逝世的深遠(yuǎn)影響，熱情贊頌并高度評價馬克思對人類的卓絕貢獻。結(jié)尾(第9段)： 頌揚、悼念語。 四、分析第一段： ？ 明確：第一處詳細(xì)點明逝世的時間，表達了一種莊重的意味；第二處極言時間之短，既表現(xiàn)了“我”的痛苦和惋惜，又揭示和贊頌了馬克思忘我工作的精神。 “停止思想”“安靜地睡著了”“永遠(yuǎn)地睡著了”這些短語來表達？ 明確：在這里作者采用了諱飾的手法（所謂諱飾，就是因為某個原因，不便直接說出某個意思，而是以比較委婉而又含蓄的語言表達意思），既表現(xiàn)了作者對馬克思的敬重，又表現(xiàn)了自己的悲痛之情。 第1 小節(jié) “安靜的睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)的睡著了”。（轉(zhuǎn)折或補充說明，有潛臺詞的作用） 破折號領(lǐng)起的部分撼人心魄地反映了恩格斯內(nèi)心的巨大矛盾與悲 痛。他希望馬克思是暫時地像往常一樣地“睡著”，不希望、不愿意想到并且說出“永遠(yuǎn)地睡著了”，但又不能不說出。小結(jié)：本段追述馬克思逝世的時間、地點和情景。 五、分析（25）段： ？ 明確：一是從對象（無產(chǎn)階級、歷史科學(xué)）；一是從程度（不可估量）；一是從后果（空白）；一是從時間（不久）。作者不斷變換角度，主要是強調(diào)馬克思對于無產(chǎn)階級革命所起的重要作用是無與倫比的。 ，第二段起何作用？它與后兩層在內(nèi)容上是何關(guān)系？結(jié)構(gòu)上又是什么關(guān)系？ 明確：從后文看，第二段起總綱作用，與后面兩層是因果關(guān)系；結(jié)構(gòu)上是總分關(guān)系。 。馬克思“發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”，這個“規(guī)律”不僅僅指“事實”，因為“即”不僅管到“事實”，而且管到由“事實”導(dǎo)引出的結(jié)論。這里的“事實”是指“吃、喝、穿、住”與“政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教學(xué)過程教等等”。誰是“首先”，誰是“然后”的客觀順序，它規(guī)定了物質(zhì)與精神誰是第一性的，誰是第二性的。即如果沒有農(nóng)民種地，工人蓋房、織布，人們就根本無法進行學(xué)習(xí)和從事政治、宗教等活動。“所以”標(biāo)明由這個“簡單事實”導(dǎo)引出以下的結(jié)論：要解決“吃、喝、穿、住”，首先就要進行“直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)”，在這個生產(chǎn)中，人們就要結(jié)成一定的生產(chǎn)關(guān)系；這個生產(chǎn)關(guān)系標(biāo)志著的“一定的經(jīng)濟發(fā)展階段”就是“基礎(chǔ)”?！耙粋€民族，一個時代”的“國家制度、法的觀點，藝術(shù)以至宗教觀念”，都是從這個“基礎(chǔ)”上發(fā)展起來的。因此，“人類歷史發(fā)展的規(guī)律”，不僅是指“物質(zhì)是第一性的，精神是第二性的”，而且包括“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”。而這個順序在過去卻是“做得相反”的。 4.“不僅如此”中的“此”指什么？第四段和第三段在結(jié)構(gòu)上是什么關(guān)系？ 明確：“此”指發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律；第四段和第三段在結(jié)構(gòu)上是遞進關(guān)系。 5. 第四段中最能體現(xiàn)馬克思第二個發(fā)現(xiàn)的作用的詞是哪一個詞？試具體解釋這個詞語的含義？ 明確：豁然開朗。剩余價值的發(fā)現(xiàn)揭開了資本主義剝削的秘密，為人們認(rèn)識資本主義社會并解決這一社會的根本矛盾開辟了正確道路，對無產(chǎn)階級爭取自身解放的斗爭有巨大的指導(dǎo)作用?！斑@樣兩個發(fā)現(xiàn)”指什么？明確：