【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的過程。人類 的特性就是在適應(yīng)環(huán)境 ——生存條件的過程中形成的。 人類最重要的特性是具有思維能力。心智不是一 種結(jié)構(gòu)，而是人努力去適應(yīng)環(huán)境的一個(gè)過程，也是一 種唯一能促使人類去適應(yīng)周圍環(huán)境的能力。 心智怎樣工作？怎樣促使人們?nèi)ミm應(yīng)環(huán)境？杜威 認(rèn)為： ① 心智是指示環(huán)境中客體的過程。 ② 它確定各 種潛在的行動(dòng)路線，設(shè)想每一行動(dòng)路線帶來的后果， 防止各種不適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。 ③ 最后，選擇一條最有利于 適應(yīng)環(huán)境的行動(dòng)路線。 米德 吸收前三人的優(yōu)點(diǎn)，融合以下三種觀點(diǎn) 行為主義 強(qiáng)化作用引導(dǎo)并調(diào)解行動(dòng) （環(huán)境 需要 動(dòng)機(jī) 行為） 達(dá)爾文主義 人類是不斷尋求這是和其生存之 NICE的 有機(jī)體。 實(shí)用主義 把有機(jī)體看作實(shí)踐生物，它服從現(xiàn)實(shí)世界 的條件。 人類圖像：人類不斷地調(diào)整與周圍世界的關(guān)系，保存 那些有利于適應(yīng)環(huán)境的特性，特別是 心智 與 自我 的特性。 HOMEWORK 請(qǐng)你根據(jù)記憶，繪出居住地的心智圖像（意象）。 表達(dá)方式自擬。圖幅 A3. 并作分析，列出該區(qū)域中存在的社 會(huì)問題，最好從規(guī)劃的角度提出改進(jìn)的措施。 （ 圖示內(nèi)容及方法可參照凱文林奇的 ? 城市設(shè)計(jì)五要素 ——區(qū)、路、邊、 節(jié)、標(biāo) ? ） 4. 城市社會(huì)學(xué)的研究方法和技術(shù) 4. 城市社會(huì)學(xué)的研究方法和技術(shù) 城市社會(huì)學(xué)的研究方法 研究方法特點(diǎn)： 科學(xué)化 ——強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究程序本身的科學(xué)化； 強(qiáng)調(diào)用調(diào)查資料和分析結(jié)果來檢測(cè)原 先的理論假設(shè)（ ? 用資料說話 ? ）。 系統(tǒng)化 ——將考察某一社會(huì)現(xiàn)象的特點(diǎn)及其變動(dòng) 規(guī)律時(shí)把它放在其所屬的系統(tǒng)中，并 借助數(shù)理統(tǒng)計(jì)的方法綜合地分析各相 關(guān)因素對(duì)于該社會(huì)現(xiàn)象的影響。 定量化 ——任何社會(huì)現(xiàn)象都有質(zhì)和量?jī)煞N屬性，同 時(shí)又具有隨機(jī)性的特點(diǎn)。因而現(xiàn)代城市 社會(huì)學(xué)研究?jī)A向于在定性分析的基礎(chǔ) 上，運(yùn)用數(shù)理統(tǒng)計(jì)的方法對(duì)事物進(jìn)行定 量的分析和描述，以揭示社會(huì)現(xiàn)象的數(shù) 量特征、數(shù)量關(guān)系，進(jìn)而更深刻地揭示 其本質(zhì)和規(guī)律?，F(xiàn)代城市社會(huì)學(xué)研究要 求做到定性分析與定量分析相結(jié)合。 社會(huì)學(xué)研究方法 方法論 研究方式與方法 研究技術(shù) 哲學(xué)理論 城市社會(huì)學(xué)理論 研究方式 具體方法 社會(huì)調(diào)查 社會(huì)經(jīng)驗(yàn) 全面調(diào)查 抽樣調(diào)查 典型調(diào)查 個(gè)案調(diào)查 標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn) 自然實(shí)驗(yàn) 收集資料的方法 分析資料的方法 訪談法 問卷法 觀察法 文件法 比較法 統(tǒng)計(jì)分析法 研究組織技術(shù) 社會(huì)測(cè)量技術(shù) 資料收集技術(shù) 資料整理技術(shù) 資料分析技術(shù) 指標(biāo)設(shè)計(jì) 問卷設(shè)計(jì) 談話 記錄 錄音、攝影 校訂、補(bǔ)遺 分類、編碼 指標(biāo)綜合 計(jì)算 研究方案設(shè)計(jì) 主要研究方法 ① 比較方法 把普遍的東西（無論何時(shí)何地，城市共有的本質(zhì)）與一個(gè)住區(qū)、一個(gè)城市、一種特定文化背景的城市或者是特定歷史時(shí)期的城市所具有的具體特征加以區(qū)別 ——對(duì)城市進(jìn)行系統(tǒng)的比較研究。 跨文化比較 ：不同社會(huì)的人們?cè)谕活愋袨椋ㄉ鐣?huì)行為）中的不同表現(xiàn)，受制于不同的價(jià)值觀念。 ［例］美國和英國馬車夫的表現(xiàn) ② 歷史的方法 研究城市社會(huì)的歷史演變，認(rèn)識(shí)一代人或一個(gè)世紀(jì)的歷 史演變對(duì)于分析城市和城市生活是至關(guān)重要的。 ［例］ Gawber 先生的處境 ③ 社會(huì)指標(biāo)方法 指標(biāo)定量地說明情況 指示政策執(zhí)行后情況的改變 研究技術(shù) （從社會(huì)科學(xué)各學(xué)科中借用過來） 人口統(tǒng)計(jì)學(xué)分析 城市人口的 Gain或 Loss（通過人口普查獲得）。美國1980年的普查，揭示人口向陽光地帶和西部城市流動(dòng)，以及大城市向小城市流動(dòng)。 進(jìn)一步分析原因： a. 退休老人省取暖費(fèi)； b. 公司企業(yè)遷出中心城市避免高額稅收、交通擁擠和（北方的）高取暖費(fèi)，職工隨之遷出以便于上班； c. 尋找安靜的自己的? 生存空間 ? 的文化價(jià)值觀。 社會(huì)影響： a. 人口銳減的城市將喪失聯(lián)邦資助和代表席位，而人口增加的小城市、遠(yuǎn)郊和鄉(xiāng)村因人多而 ? 暴發(fā) ? ； b. 邊遠(yuǎn)地區(qū)居民受到新來人的 ? 侵?jǐn)_ ? ，打破傳統(tǒng)生活方式，認(rèn)為 ? 城市華而不實(shí)的家伙闖入了他們的生活 ? 。 ［例 1］我國 60年代內(nèi)遷廠與鄉(xiāng)村居民的緊張關(guān)系，加劇了文革中的武斗； ［例 2］我國一般是城市化趨勢(shì)，但也正在開始逆城市化：青島市1996年外遷人口超過遷入人口。 參與觀察 可以直接以社會(huì)成員身份經(jīng)歷社會(huì)過程。要求社會(huì)科學(xué)家實(shí)際進(jìn)入城市的某個(gè)地區(qū)，并與研究對(duì)象在一起共同生活。 ［例］威廉 懷特運(yùn)用參與觀察技術(shù)寫成著名的 《 街角社會(huì) 》 一書。 文獻(xiàn)分析 對(duì)歷史材料、事跡、小說、報(bào)紙、雜志、期刊、信件等文字材料的分析，獲得對(duì)城市的認(rèn)識(shí)。文獻(xiàn)分析技術(shù)對(duì)歷史研究特別有用。（真?zhèn)螁栴}，資料不足問題） 考古學(xué) 需專門訓(xùn)練，小心挖掘；實(shí)物證明。 調(diào)查分析 用來把握某些特殊的信念或行為（對(duì)政治問題的態(tài)度，某一特定種族的信仰，犯罪活動(dòng)受害人數(shù)等） 問卷法 數(shù)量較多的人 訪問談話法 比較深入、靈活（近年來有口述史研究方法） 問卷和題目的擬制、樣本的選擇、利用統(tǒng)計(jì)程序?qū)λ@數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，問題的排列順序，使問題回答明確，以取得前后連貫的信息。 實(shí)地調(diào)查，可利用直接交往，獲得第一手材料。 資料收集與分析的全過程： 初步探索 —— 提出假設(shè) —— 理論解釋 —— 擬定提綱 —— 設(shè)計(jì)調(diào)查表 —— 決定研究方法 —— 研究組織計(jì)劃 —— 試驗(yàn)研究 —— 收集資料 —— 整理資料 —— 資料分析 —— 檢驗(yàn)假設(shè) —— 撰寫研究報(bào)告 擬調(diào)查題目 地區(qū)人口密度和城市化 高消費(fèi)水平及其增長(zhǎng) 自然資源和環(huán)境 家庭和住戶 社會(huì)等級(jí)分層和流動(dòng) 收入消費(fèi)和財(cái)富分配 住房狀況和附近環(huán)境 時(shí)間和閑暇 社會(huì)保險(xiǎn)和福利 學(xué)習(xí) 健康與醫(yī)療照顧 公共秩序和安全 大學(xué)生租房現(xiàn)象 HOMEWORK 2 城市社會(huì)調(diào)查 1. 題目范圍自擬。（城市居住環(huán)境、城市風(fēng)貌特色、城市休閑空間、大學(xué)校園空間環(huán)境等） 2. 成果要求 ① 成果格式規(guī)范化 包括：文字 500010000字 ,圖文并茂， A4版面。 ② 資料調(diào)查 包括：選擇地區(qū)或樣本的典型性、現(xiàn)狀調(diào)查的深度、 基礎(chǔ)數(shù)據(jù)情況、問卷設(shè)計(jì)、參考資料的應(yīng)用。 ③ 分析研究 包括：對(duì)資料的分析、對(duì)比，圖文對(duì)應(yīng)、文字簡(jiǎn)練 ④ 科學(xué)結(jié)論 包括：在分析的基礎(chǔ)上得出正確、清晰的結(jié)論。 3. 時(shí)間要求： 11月 30日 5. 城市生態(tài)學(xué) （ urbanecology） UE的研究對(duì)象 人、機(jī)構(gòu)、用地在城市中是有條件地分布的。 UE研究人口地域分布的過程以及機(jī)構(gòu)設(shè)置和調(diào)整的過 程，即在人與人的空間利用的聯(lián)系上研究城市社會(huì)。 人們?cè)诳臻g中安置自己和自己的職能機(jī)構(gòu)的方式； 不同人口分布情況下土地利用模式中的相似之處； 產(chǎn)生并改變?nèi)藗兊目臻g利用的過程。 生態(tài)學(xué)原屬生物學(xué)術(shù)語：對(duì)動(dòng)植物之間的環(huán)境與空間上 的聯(lián)系，以及這些聯(lián)系發(fā)生變化的原因和結(jié)果，即在既定的 自然環(huán)境中，各種不同的動(dòng)植物之間不斷變動(dòng)的聯(lián)系（自然 環(huán)境是有機(jī)體的生存條件：地域、自然資源、氣候和其它有 機(jī)體）。 人類生態(tài)學(xué)不是研究人類與其他生物之間的關(guān)系（環(huán)境 學(xué)的內(nèi)容），而是研究人們的空間分布的社會(huì)的和非社會(huì)的 原因（其中動(dòng)植物知識(shí)作為自然資源，作為人類空間組織的 促成因素）。 古典生態(tài)學(xué) (20世紀(jì) 30年代之前 )：芝加哥學(xué)派 20十世紀(jì) 20年代，芝加哥大學(xué)，羅伯特 派克和歐內(nèi)斯 特 伯吉斯最先研究，提出：人類生態(tài)學(xué)屬生物生態(tài)學(xué)的一個(gè) 分支，但其主體是人，具有特殊性，不同于動(dòng)植物 ——人有 創(chuàng)造文化并按自己的意志行事的能力，因此，人類生態(tài)學(xué)必 須研究。 不同群體之間的生物關(guān)系 文化和有目的的人類行為所造成的狀況 城市是一種生態(tài)秩序，支配城市組織的基本過程是競(jìng)爭(zhēng) 和共生。但在城市里，人們學(xué)會(huì)了群體對(duì)群體的方式進(jìn)行競(jìng) 爭(zhēng)，而不單純以一個(gè)人的身份出現(xiàn)。 人類的自然環(huán)境 ——社區(qū) 社區(qū)是一些或多或少地依附其居住地區(qū)的人口。 社區(qū)中人口之間的關(guān)系 共生 —— 相互依賴的長(zhǎng)期生存 競(jìng)爭(zhēng) —— 由于匱乏的資源，競(jìng)爭(zhēng)中社區(qū)成員的數(shù)量和質(zhì)量得到調(diào)整，達(dá)到一種平衡：社區(qū)均衡。但一方面社區(qū)有尋求平衡的天然趨向，另一方面又處于無休止的變動(dòng)之中（因?yàn)榄h(huán)境變化無常，時(shí)空條件均會(huì)變化）。 人類生態(tài)學(xué)的任務(wù)之一就是在原有的平衡破裂之后，對(duì) 正在變化的條件及社區(qū)達(dá)到新平衡的過程進(jìn)行研究。 共生和為資源匱乏的競(jìng)爭(zhēng)是一種自然過程。競(jìng)爭(zhēng)是人的 天性（爭(zhēng)取生存） —— 生物的自我。（社會(huì)自我產(chǎn)生犧牲意 識(shí)） 與他人合作增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，這種組織層次上的合作就是社 會(huì)。 社會(huì)聯(lián)系就是具有相似特征或目標(biāo)的人們之間相互合作 的一種形式，這種形式使他們能在取得有限的資源方面更有 效率。 生態(tài)位置與生態(tài)過程 人類本性的生態(tài)學(xué)模式：在人們能力和資源許可的限度 內(nèi)，人們力圖以最小的成本取得盡可能多的消費(fèi)品（消費(fèi)欲 望論），而空間是一個(gè)最重要的資源。 ① 生態(tài)位置 是一個(gè)人在相互作用著的人們和職能機(jī)構(gòu) 集群中的地位，它對(duì)于獲取經(jīng)濟(jì)利益的能力是一個(gè)具有決定 性作用的因素。 改善生態(tài)位置的方法： （中心：區(qū)位 勢(shì)） 、地區(qū)、城市或集團(tuán)的總體上擴(kuò)大生態(tài)位置 ② 生態(tài)距離 從時(shí)間 /成本因素考慮，不僅取決于幾何 距離，還取決于交通方式、氣候、運(yùn)輸項(xiàng)目、是否過境、交 通狀況。空間距離僅是生態(tài)學(xué)的一個(gè)變量。 ③ 生態(tài)過程 在既定城市中，群體或機(jī)構(gòu)內(nèi)部的自然關(guān) 系的改變叫做 ? 空間流動(dòng)性 ? ，而引起這些變化的現(xiàn)實(shí)條件， 屬于生態(tài)過程。 （牟健時(shí) ? 生態(tài)過程論 ? ） （ Concentration amp。 Dispersion） 濃縮是一種在既定區(qū)域內(nèi)安置的同類人口和機(jī)構(gòu)的數(shù)量增長(zhǎng)的趨勢(shì)。各種生 態(tài)單位（人、公司等）濃縮的程度由密度來衡量。 離散于濃縮相反，它是既定區(qū)域內(nèi)同類人口和機(jī)構(gòu)的數(shù)量下降的趨勢(shì)，也由 密度來衡量。 b. 集中與分散（ Centralization amp。 Decentralization） 集中 ——使用土地的職能機(jī)構(gòu)向中心位置局級(jí)。 分散 ——指人口或機(jī)構(gòu)離開中樞位置的趨勢(shì)，與集中正相反。 集中與分散是互補(bǔ)的過程。 集中和分散分別是濃縮和離散的特例。濃縮是相同的人口集團(tuán)或職能機(jī)構(gòu) 聚集到一起，而集中則是指他們聚集到軸心位置上；同樣，離散是