關(guān)于充分認(rèn)識(shí)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要意義(編輯修改稿)
2025-05-10 20:48 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 發(fā)展中國(guó)家，既面臨經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，也面臨文化發(fā)展上的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)不僅總量偏小，市場(chǎng)化、集約化程度偏低，且大多停留于傳統(tǒng)技術(shù)或傳統(tǒng)文化工業(yè)，科技含量和文化含量都較低。在國(guó)外文化產(chǎn)品、文化集團(tuán)和外資逐步進(jìn)入我國(guó)允諾開(kāi)放的文化領(lǐng)域及其市場(chǎng)，以及對(duì)民營(yíng)企業(yè)和民間資本降低門檻和放開(kāi)限制的當(dāng)下，文化政策的制定和調(diào)整就不能僅局限于國(guó)內(nèi)和當(dāng)前，文化體制改革就要有全球性戰(zhàn)略眼光，文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略就不僅關(guān)乎國(guó)內(nèi)和文化領(lǐng)域，還要關(guān)乎整個(gè)世界文化發(fā)展走向和文化秩序重組。當(dāng)前，中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制尚未完全成熟，文化市場(chǎng)規(guī)則滯后于市場(chǎng)化運(yùn)作，市場(chǎng)化運(yùn)作又滯后于思想觀念。在文化市場(chǎng)化并不充分、市場(chǎng)配置資源的基礎(chǔ)性作用不能充分發(fā)揮的前提下，政府就要通過(guò)政策、經(jīng)濟(jì)、法律等杠桿積極引導(dǎo)，來(lái)提升文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。 文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要立足國(guó)內(nèi)、國(guó)外兩個(gè)市場(chǎng)，國(guó)內(nèi)要在繁榮文化的大格局中，在市場(chǎng)環(huán)境中最大限度地整合資源、凝聚力量，滿足人民大眾日益增長(zhǎng)的文化需求和文化消費(fèi)，國(guó)外要以世界各國(guó)特別是西方發(fā)達(dá)國(guó)家能夠接受的形式，尤其以人類社會(huì)應(yīng)堅(jiān)守的公共價(jià)值為底線來(lái)制定“走出去”策略，以真誠(chéng)有為參與世界文化秩序重建，在全球化進(jìn)程中發(fā)出中華民族的聲音，展示與我國(guó)在世界戰(zhàn)略格局中地位相匹配的文化形象?！ 〉谖?，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是貫徹科學(xué)發(fā)展觀，轉(zhuǎn)變我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的需要 我國(guó)取得的巨大經(jīng)濟(jì)成就舉世矚目，不容質(zhì)疑。但是我們應(yīng)該看到，我們的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)很大程度上是依靠“高消耗、高排放、低效益”的粗放增長(zhǎng)方式。 正因?yàn)槿绱?，中共十六屆四中全?huì)強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，推動(dòng)建立統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的有效體制機(jī)制。要大力推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變，文化產(chǎn)業(yè)正是推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。文化產(chǎn)業(yè)在我國(guó)既有潛力很大的市場(chǎng)空間，又有眾多的消費(fèi)群體，同時(shí)，基本屬于“無(wú)污染、低消耗、高效益”的無(wú)煙產(chǎn)業(yè)、朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。日本、美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)告訴我們，文化產(chǎn)業(yè)完全可以成為支撐一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。我國(guó)許多知名文化企業(yè)的成長(zhǎng)發(fā)展也充分證明了文化產(chǎn)業(yè)對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)絲毫不遜于第一、第二產(chǎn)業(yè)?！ ?0世紀(jì)90年代以來(lái)，面對(duì)日益枯竭的自然資源和日漸惡化的人類生存環(huán)境，“可持續(xù)發(fā)展”的概念隨著一場(chǎng)關(guān)于人與自然的大討論被響亮地提出來(lái)。以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為核心的傳統(tǒng)發(fā)展模式把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)視為目的，忽視人的全面發(fā)展，其活動(dòng)的中心是發(fā)展的客體即物質(zhì)對(duì)象，它使人成為物的奴仆。文化經(jīng)濟(jì)時(shí)代的發(fā)展觀將人的不斷完善當(dāng)作發(fā)展的戰(zhàn)略旨?xì)w，強(qiáng)調(diào)發(fā)展在生態(tài)上、經(jīng)濟(jì)上和社會(huì)上的綜合性與持續(xù)性，它要求人類從以破壞自然為代價(jià)向人與自然及社會(huì)的和諧發(fā)展轉(zhuǎn)變，要求人類從以發(fā)展的客體為中心到以發(fā)展的主體為中心轉(zhuǎn)變，要求人類追求真善美統(tǒng)一境界的發(fā)展，保證人的素質(zhì)和潛力不斷得到提高和發(fā)揮。人類的自然資源是有限的，而人自身的資源卻是無(wú)限的，是一種比自然資源更為可貴的且可以反復(fù)利用而不消失的資源。文化產(chǎn)業(yè)作為智力型、清潔型、增值型的產(chǎn)業(yè)，以精神文化生產(chǎn)開(kāi)發(fā)為主，將人類發(fā)展轉(zhuǎn)向自
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