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正文內(nèi)容

高三語(yǔ)文綜合驗(yàn)收試題(編輯修改稿)

2025-05-03 07:05 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 法……眾多仁人志士用生命與鮮血譜寫了一首首壯懷激烈的詩(shī)篇?!耙龟@臥聽風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)?!薄白砝锾魺艨磩Γ瑝?mèng)回吹角連營(yíng)?!薄叭松怨耪l(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”。這些詩(shī)句至今讀來(lái),仍洋溢著當(dāng)年的鐵骨雄風(fēng)。還有,活躍在上個(gè)世紀(jì)二三十年代文壇的魯迅,更是把文人的凌厲劍氣推向了極致。就連文雅雋秀的女子,在江南“水性”的潤(rùn)澤下,也盡顯俠骨柔情,高風(fēng)亮節(jié)。清末的秋瑾就是最優(yōu)秀的代表。 說(shuō)到江南的“水性”,還應(yīng)該涵蓋她的秀慧與智巧。江南的水是很有靈氣的,正是這靈秀之水,涵養(yǎng)了江南人的那種聰穎與睿智。遠(yuǎn)的不說(shuō),就說(shuō)中國(guó)科學(xué)院院士,江蘇籍的人就占了半數(shù),近當(dāng)代全國(guó)琴棋書畫的大師,也大多出自江南。 江南的水哺育了如水的江南。江南,一曲永遠(yuǎn)唱不完的歌,讓人細(xì)細(xì)地品味著她的如詩(shī)如畫和似水流年……(1)從全文看,江南的“水性”有哪些?它和江南有怎樣的關(guān)系?(5分)(2)作者列舉杜十娘和岳飛的事例,其作用有何異同?(6分)(3)“江南,一曲永遠(yuǎn)唱不完的歌,讓人細(xì)細(xì)地品味著她的如詩(shī)如畫和似水流年……”結(jié)尾這句話在表達(dá)技巧上有什么特點(diǎn)?在全文結(jié)構(gòu)上有什么作用?(6分)(4)本文把江南的“水性”和江南人的性格聯(lián)系起來(lái),認(rèn)為二者存在因果關(guān)系,對(duì)此你是否贊同?請(qǐng)具體闡述你的理由。(8分)四、實(shí)用類文本閱讀(25分)12.閱讀下面的文字,完成(1)—(4)題邰麗華:生命的雀之靈如果說(shuō),一個(gè)人生命中的每一次感動(dòng)都是因?yàn)槟臣挛锏莫?dú)特意義與自己精神取向中的某一敏感區(qū)域“觸電”,那么,我生命中很重要的一次“觸電”來(lái)自欣賞青年聾啞舞蹈藝術(shù)家邰麗華的舞蹈《雀之靈》并結(jié)識(shí)她?!度钢`》這個(gè)舞是1986年由楊麗萍創(chuàng)作并首演的。但是,這位年僅25歲的聾啞姑娘是在沒有任何音樂和節(jié)拍的情況下賦予了《雀之靈》另一種動(dòng)人的神韻。和邰麗華第一次見面是在中國(guó)殘疾人藝術(shù)團(tuán)的會(huì)客室。很難想象站在面前的這個(gè)清秀的女子就是舞臺(tái)上那個(gè)充滿靈動(dòng)的舞者,她眉宇顧盼中流露出的那種婉約更是讓人充滿了愛憐。因?yàn)榻涣鞑槐?,我的?wèn)題必須要先告訴手語(yǔ)老師,而手語(yǔ)老師再將我的話轉(zhuǎn)達(dá)給她,然后她以很美的手勢(shì)將自己的意思告訴手語(yǔ)老師,然后才是我。她的表達(dá)簡(jiǎn)單、純凈,純凈地讓我知道很難通過(guò)這樣的方式達(dá)到采訪的目的,所以,我們最終約定,將采訪放到網(wǎng)絡(luò)上用進(jìn)行。于是,一個(gè)特殊的沒有阻隔的交流讓我真正領(lǐng)略了一個(gè)醇美的世界。音樂是舞蹈天生的催化劑,正是靠著音樂的刺激,舞蹈家們才能將自己所有對(duì)音樂的感受表現(xiàn)為軀體的流動(dòng)。一曲《雀之靈》有多少節(jié)拍,她沒有仔細(xì)計(jì)算過(guò),但是我算過(guò),700個(gè)左右,對(duì)于完全處在無(wú)聲世界里的邰麗華來(lái)說(shuō),要想讓舞蹈和這700多個(gè)節(jié)拍完全合拍,惟一的方法就是記憶、重復(fù)、再記憶、再重復(fù)。重復(fù)到最后的時(shí)候,她的心里已經(jīng)有了一支永遠(yuǎn)隨時(shí)為她響起的樂隊(duì)。長(zhǎng)期的無(wú)聲世界使邰麗華有一種正常人無(wú)法擁有的平靜心態(tài),她用軀體的舞蹈為自己的生命刻畫一個(gè)個(gè)精彩的瞬間,用心靈的音樂為自己的人生勾勒一曲曲完美的奏鳴。每次起舞,她就將自己帶入快樂無(wú)比的心靈世界,在婀娜的旋轉(zhuǎn)中找尋自己生命中的足印。如果說(shuō)其他藝術(shù)家的舞蹈注重給觀眾帶來(lái)的是藝術(shù)的完美,那么邰麗華的舞蹈則在這種完美之外給觀眾帶了夢(mèng)想與愛。從1992年開始,邰麗華的舞蹈藝術(shù)之路開始趨向一個(gè)又一個(gè)高峰。她用自己對(duì)舞蹈藝術(shù)獨(dú)特的心靈體會(huì)為世界很多地方的觀眾帶去一次又一次心靈的震撼。1992年10月,意大利斯卡拉大劇院舉辦了被稱為藝術(shù)盛會(huì)的“無(wú)國(guó)界文明藝術(shù)節(jié)”,應(yīng)邀演出的,都是當(dāng)今世界上舞蹈界的超級(jí)明星和著名舞蹈家,邰麗華作為惟一的殘疾人舞蹈家表演了極具東方情調(diào)的舞蹈“敦煌彩塑”。在觀眾為這個(gè)殘疾人藝術(shù)家抱以熱烈的喝彩和掌聲后,本次藝術(shù)節(jié)的藝術(shù)總裁激動(dòng)地對(duì)她說(shuō),“與同臺(tái)的超級(jí)明星們相比,你毫不遜色”。如今的邰麗華,已經(jīng)把自己融入了《雀之靈》。每當(dāng)大幕拉開,舞臺(tái)燈光亮起,舒緩的音樂聲徐徐飄渺,輕靈舞動(dòng)的,仿佛就是一只美麗而充滿靈性的孔雀,在寂靜的山林、在如茵的草坪、在潺潺的溪畔,徜徉、曼舞……一顰一笑、一舉一止,都那樣出神入化,都那樣恰到好處。人們欣賞到的,并不只是美麗動(dòng)人的雀之形,而是充滿神魄和魅力的“雀之靈”。實(shí)際上,能舞出神韻來(lái)的,不只是《雀之靈》,邰麗華表演的每一個(gè)舞蹈中,都是這樣。這正是她的舞蹈成功之處,也是最為感人之處。同是少女角色,卻能巧妙地通過(guò)一顰一笑、舉手投足的細(xì)微不同。在《雨林》中,她演活了傣族姑娘的率真可愛、活潑奔放,任長(zhǎng)發(fā)飄灑,歡躍山林,展示著勃?jiǎng)拥那啻?;……在《千手觀音》中,12位女孩、24只手,融成一尊金光閃閃的吉祥觀音,所有的意境,似乎都凝結(jié)在邰麗華那頗帶禪意的含蓄表情之中。她臉上雖無(wú)一絲媚笑,但在目光流盼、眉宇舒展、玉指輕拈之間,流露出會(huì)心的微笑與吉祥的祝?!Ⅺ惾A的舞蹈如詩(shī)如畫,含意雋永,不僅可以使觀眾得到藝術(shù)的享受,而且謳歌了生命的尊嚴(yán)、價(jià)值和偉大的人類精神,激勵(lì)人們奮發(fā)向上、積極進(jìn)取,對(duì)于弘揚(yáng)華夏文化、人道主義和文明友愛,起到了積極作用。在“無(wú)國(guó)界文明藝術(shù)節(jié)”上,被譽(yù)為“美與友誼的使者”。盡管她還很年輕,還是因其杰出的才華與貢獻(xiàn),而被業(yè)內(nèi)人士推選為中國(guó)特殊藝術(shù)協(xié)會(huì)副主席。如果說(shuō)藝術(shù)的境界就像海洋,需要用一生不斷去跋涉,搏擊那種驚濤駭浪,那么人生的過(guò)程卻如湖水,只要能容人淺淺地濯足,體味其中靜謐的清冽。我問(wèn)她殘疾人自己的舞蹈是什么樣的舞蹈,她說(shuō):“現(xiàn)在的舞蹈都是正常人幫助編排的,那是正常人的舞蹈,我希望能創(chuàng)造出殘疾人自己的舞蹈形式,這種舞蹈,要讓盲人可以‘看39。,讓聾啞人可以‘聽39。,讓肢體殘疾的人可以‘演39。,要讓所有殘疾人可以共享舞蹈藝術(shù)的完美境界。(刪節(jié)自新華社網(wǎng)絡(luò)中心張偉濤《邰麗華:生命的雀之靈》)(1)下列對(duì)人物通訊的分析和概括,不正確的兩項(xiàng)是(5分) ( ) A.這篇人物通訊運(yùn)用了敘述、描寫、議論、抒情相結(jié)合的方法,寫得十分感人。 B.第2節(jié)“沒有任何音樂和節(jié)拍”是說(shuō)邰麗華跳舞時(shí)不需要音樂和節(jié)拍也能跳出另一種動(dòng)人的神韻。 C.通訊第4節(jié)用具體數(shù)字說(shuō)明邰麗華是如何克服常人難以想象的困難,以苦行僧般的毅力意志艱難堅(jiān)毅地將《雀之靈》舞蹈的音樂節(jié)拍一個(gè)個(gè)深深刻進(jìn)心靈的經(jīng)過(guò)。 D.通訊的主旨是通過(guò)邰麗華這個(gè)典型人物向世界展現(xiàn)中國(guó)殘疾人的精神風(fēng)貌。 E.作者認(rèn)為,邰麗華用舞蹈書寫了燦爛的人生,邰麗華用舞蹈將中國(guó)殘疾人獨(dú)特的精神世界展現(xiàn)給了世界。(2)通訊以“生命的雀之靈”為題有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
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