【文章內(nèi)容簡介】 （2）古人寫詩講究“練字”，“羈旅長堪醉，相留畏曉鐘”一句中哪兩個字用得最好？有怎樣的表達(dá)效果？（4分）答： 13．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（兩題任選1題）（5分） （1）吾嘗終日而思矣， ； ，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也， 。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江問， ， 。 （荀子《勸學(xué)》） （2） ，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。 （李白《蜀道難》）耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。 ， 。（杜甫《兵車行》） ， 。天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來。（李白《將進(jìn)酒》）五、（22分）閱讀下面的文字，完成14—17題。精神的殿堂馮驥才先賢祠就在我們居住的拉丁區(qū)。重新改建的建筑的入口，房間使用古希臘神調(diào)的樣式。寬展的高臺階，一排聳立的石柱，還有被石柱高高舉起來的三角形楣飾，莊重肅穆，表達(dá)著一種至高無上的歷史精神。大維德安在楣飾上制作的古典主義的浮雕，象征著祖國、歷史和自由。上邊還有一句話：“獻(xiàn)給偉人們，祖國感謝他們！”這句話顯示這座建筑的內(nèi)涵，神圣又崇高，超過了巴黎任何建筑。我要見的維克多雨果就在這里，與另一位法國的丈豪左拉同在一室，一左一右分列兩邊。兩人的雪白大理石的石棺上面，都放著一片很大的美麗的銅棕擱。我注意到，展示著他們生平的“說明牌”上，文不多，表述的內(nèi)容卻有其獨特的角度。比如對于雨果，特別強(qiáng)調(diào)由于反對拿破侖政變，堅持自己的政見，遭到迫害，因而到英國與比利時逃亡19年。1870年回國后，他還拒絕拿破侖第三的特赦。再比如左拉，特意提到他為受到法國軍方陷害的猶太血統(tǒng)的軍官德雷福斯鳴冤，因而被判徒刑那個重大的挫折。顯然，在這里，所注重的不是這些偉人的累累碩果，而是他們非凡的思想歷程與個性精神。比起雨果和左拉，更早地成為這里“居民”的作家是盧梭和伏爾泰。將盧梭和伏爾泰安葬此處，是一種象征，一種民族精神的象征。這兩位作家的文學(xué)作品都是思想大于形象。他們的巨大價值，是對法蘭西精神和思想方面做出的偉大貢獻(xiàn)。在這里的盧梭的生平說明上寫道，法蘭西的“自由、平等、博愛”就是由他奠定的。于是我明白了，為什么在先賢祠里，我始終沒有找到巴爾扎克、斯丹達(dá)爾、莫泊桑和繆塞；也找不到莫奈和德彪西。這里所安放的偉人們所奉獻(xiàn)給世界的，不只是一種美，不只是具有永久的哲學(xué)價值的杰出的藝術(shù)，而是一種思想和精神。它們都是撐起民族精神大廈的一根根擎天巨柱，不只是藝術(shù)殿堂的棟梁。因此我還明白，法國總統(tǒng)密特朗就任總統(tǒng)時，為什么所做的第一件事就是到這里拜謁這些民族的先賢。1955年4月20日居里夫人和皮埃爾的遺骨被移到此處安葬。顯然，這樣做的緣不僅由于他們?yōu)槿祟惪茖W(xué)作出的卓越的貢獻(xiàn)，更是一種用畢生對磨難的承受來體現(xiàn)的崇高的科學(xué)精神。讀著這里每一位偉人的生平，便會知道他們中間沒有一個世俗的幸運兒。他們?nèi)际侨碎g的受難者，在燃燒著自身肉體的烈火中去尋真金般的真理。他們本人就是這種真理的化身。當(dāng)我感受到，他們的遺體就在面前時，我被深深打動著。真正打動人的是一種照亮世界的精神。故而，許多石棺上都堆滿鮮花，紅黃白紫，芬芳撲鼻。這些花是來自世界各地的人天天獻(xiàn)上的，它們總是新鮮的，有的是一小枝紅玫瑰，有的是一大束盛開的百合花。這里，還有一些“偉人”，并非名人。比如一面墻上雕刻著許多人的姓名。它是兩次世界大戰(zhàn)為國捐軀的作家的名單。大概法國人一直把作家看作是“個體的思想者”。他們更能夠名勝征一種對個人思想的實踐吧！雖然他們的作品不被人所知，他們的精神則被后人鐫刻在這民族的圣殿中了。一位叫做安東尼德圣，愛遜貝利的充滿勇氣的浪漫詩人也安葬在這里。除去寫詩，他還是第一個駕駛飛機(jī)飛越大西洋，開辟往非洲航郵的功臣。1943年他到英國參加戴高樂將軍的“自由法國”抵抗運動。在地中海的一次空戰(zhàn)中不幸犧牲，尸骨落入大海，無處尋覓。但人們把他機(jī)上的螺旋槳找到了。放在這里，作為紀(jì)念。他生前不是偉人，死后卻得到偉人般的待遇。因為先賢祠所敬奉的是一種無上崇高的純粹的精神。對于巴黎，我是個外國人，但我認(rèn)為，巴黎真正的象征不是埃菲爾鐵塔，不是盧浮宮，而是先賢祠。它是巴黎乃至整個法國的靈魂。只有來到先賢祠，我們才會真正觸摸到法蘭西的民族性，它的氣質(zhì)，它的根本，以及它內(nèi)在的美。我還想，先賢祠的“祠”一定是中國人翻譯出來的。祠乃中國人祭拜祖先的地方。人入祠堂，為的是表達(dá)對祖先的一種敬意、崇拜、紀(jì)念、感謝，還有延續(xù)下去并發(fā)揚光大的精神。這一切意義，都與法國人這個“先賢祠”的本意極其契合。這釋者真是十分的高明。想到這里，轉(zhuǎn)而自問：我們中國人自己的先賢、先烈、先祖的祠堂如今在哪里呢？14．作者為什么把先賢祠稱作“精神的殿堂”？（6分）答：