高一語(yǔ)文月考試卷(編輯修改稿)
2025-03-15 09:32 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 （《史記 ?刺客 列傳》） 4. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A. 女為說(shuō)己者容 容：打扮 B. 襄子如廁 如：往，到 C. 襄子必近幸子 幸：特指皇帝到某處去 D. 于是襄子乃數(shù)豫讓日 數(shù)：責(zé)備 5. 下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義與用法不相同的一組是（ ） A. 去而事智伯 拔劍 切而啖之 B. 以報(bào)智伯，則吾魂魄不愧矣 今行而無(wú)信，則秦未可親也 C. 襄子乃數(shù)豫讓曰 乃令張良留謝 D. 且吾所為者極難耳 臣死且不避，卮酒安足辭 ，全都直接表現(xiàn)豫讓“忠義”的一組是（ ） ① 去而事智伯 ② 變名姓為刑人，入宮涂廁 ③ 是懷二心以事其君也 ④ 我故國(guó)士報(bào)之 6 ⑤ 子之為智伯，名既成矣 ⑥ 以致報(bào)仇之意，則雖死不恨 A. ①④⑤ B. ②③⑤ C. ①③⑥ D. ②④⑥ 7. 下列對(duì)原文的敘述與分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A. 豫讓曾先后臣事幾個(gè)主子，智伯對(duì)他很寵信。在智伯被襄子滅 掉后，豫讓為報(bào)答知遇之恩一心為智伯報(bào)仇。 B. 豫讓改變姓名，到宮中充當(dāng)“刑人”，修整廁所，想在襄子入 廁時(shí)，趁其不備殺死他，結(jié)果被襄子識(shí)破。 C. 豫讓“漆身”、“吞炭”的目的是隱藏自己，方便報(bào)仇，但他 的朋友卻以為這樣做不值得，勸他放棄報(bào)仇投靠襄子。 D. 豫讓為智伯報(bào)仇義無(wú)反顧，明知報(bào)仇之事難為卻拼死為之，就 連險(xiǎn)遭他刺殺的襄子也 深深贊嘆他的忠義。 8. 翻譯下列語(yǔ)句（ 7 分） （ 1）然所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心以事其君者 也。 （ 2）距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。 （ 3）君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 14．閱讀下面 兩 首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（ 6 分 ） 聞 雁 韋應(yīng)物 故園渺何處？歸思方悠哉?；茨锨镆褂辏啐S聞雁來(lái)。 寒 塘 趙嘏 曉發(fā)梳臨水，寒塘坐見(jiàn)秋。鄉(xiāng)心正無(wú)限，一雁過(guò)南樓。 （ 1）填空：這兩首詩(shī)從體裁上看都屬于 _____。這兩首都是抒發(fā) ____。 （ 2 分） （ 2）簡(jiǎn)答：這兩首詩(shī)為什么都寫到雁？ （ 4 分） 7 答： _____________________________ 15．文學(xué)常識(shí)與詩(shī)文填空。（ 8 分） （ 1） 以時(shí)間的流駛，來(lái)洗滌舊跡， ————————————— 。 （ 2） 復(fù)為慷慨羽聲， ———————— ， —————————— 。 （ 3）_______________ ， 不 仁 ； _______________ ， 不 智 ； _______________ ，不武。 （ 4） 徐志摩是中國(guó) 二三十年代的詩(shī)人，是 _____派代表詩(shī)人 . 中國(guó)現(xiàn)代派象征主義詩(shī)人 _____稱 “雨巷詩(shī)人 . 五．（ 21 分） 誰(shuí)解其中味 —— 關(guān)于《隨想錄》的隨想 丹晨 巴金的《隨想錄》是在 1978 年底開(kāi)始寫作，發(fā)表在香港《大公報(bào)》的。剛開(kāi)始時(shí)不過(guò)是應(yīng)編者老朋友潘際垌之約而寫，并無(wú)長(zhǎng)遠(yuǎn)的寫作計(jì)劃。只是稍后發(fā)現(xiàn)在該地該報(bào)發(fā)文章相對(duì)來(lái)說(shuō)比較自由。因?yàn)樗诮?jīng)歷“文革”以及前幾十年的慘痛經(jīng)驗(yàn)以后，渴望獨(dú)立思考， 再也不要“奴在心者” 。他覺(jué)得寫這樣的隨想，可以比較及時(shí)表達(dá)自己的思考、認(rèn)識(shí)和探索；那時(shí)他又正覺(jué)得有滿腔的話要說(shuō)，有感情要宣 泄，幾乎是迫不及待地洶涌而出。于是，漸漸地他有了一個(gè)想法：寫五本這樣的隨想錄。后來(lái)，主要因?yàn)榧膊±p身，多次住院治療，直到 1986 年才完成，歷時(shí)近 8 年。 巴老總結(jié)幾十年中國(guó)政治文化歷史和現(xiàn)實(shí)的深刻教訓(xùn)，堅(jiān)持不懈地大聲疾呼“講真話”。 他清醒地認(rèn)識(shí)到：“說(shuō)真話，做到言行一致，我知道即使在今天這也還是一條荊棘叢生的羊腸小道?！彼睬逍训乜吹酱耸碌囊饬x重大：“講真話” —— 獨(dú)立思考 —— 言論自由 —— 人權(quán) —— 道德理想的重建和人文精神的提升，這是一條現(xiàn)代精神文明鏈，對(duì)于中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步實(shí)在太重要了。他在給蕭乾信中就曾說(shuō)：“這些年我浪費(fèi)了多少寶貴的時(shí)光！想到這，我就悔，我就恨，不過(guò)我總算留下一部《隨想錄》，讓后人知道我的經(jīng)歷，我的感情；我還指出了一條路：講真話。” 終于，隨著《隨想錄》五卷的出版，巴老的思想在內(nèi)地也開(kāi)始廣為流傳。巴老對(duì)歷史的深刻反思和自我的嚴(yán)苛拷問(wèn)，呼喚“講真話”的巨大現(xiàn)實(shí)意義……漸漸為人們所理解、呼應(yīng)和支持。想到 20 年后的今天，開(kāi)始提倡“誠(chéng)信”、“求真務(wù)實(shí)”，企望用來(lái)治療、改造被謊言和欺騙滲透在各個(gè)角落的社會(huì)頑疾。
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