【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 忙得不亦樂(lè)乎。面對(duì)熒屏上的“真人秀”熱,河南衛(wèi)視卻劍走偏鋒,首次將“文學(xué)”這個(gè)抽象名詞與電視娛樂(lè)結(jié)合在一起,從2015年5月15日起推出一檔真人秀節(jié)目《文學(xué)英雄》,節(jié)目將作家蔣方舟、蔡崇達(dá)、張曉晗等人,與演員張曉龍、吳樾、柯藍(lán)、李乃文等人混搭一處,讓這些作家和演員一起在電視上秀文學(xué),用電視真人秀的形式來(lái)表現(xiàn)文學(xué)寫(xiě)作。這檔節(jié)目在獲得贊許聲的同時(shí)也讓一些人質(zhì)疑。“文學(xué)與娛樂(lè)節(jié)目結(jié)合”這種形式,引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文,體現(xiàn)你的思考。要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題。不要套作,不得抄襲。[寫(xiě)作指導(dǎo)]　在戶外真人秀成為目前電視臺(tái)追捧的娛樂(lè)熱點(diǎn)的大環(huán)境中,由河南衛(wèi)視的做法可以提煉出“要敢于創(chuàng)新”的立意。但這檔節(jié)目在獲得贊許聲的同時(shí)也讓一些人質(zhì)疑,文學(xué)是嚴(yán)肅的、非功利性的、非娛樂(lè)化的,使文學(xué)娛樂(lè)化是對(duì)文學(xué)的褻瀆。因此最佳立意可確定為:以真人秀的形式傳播文化應(yīng)當(dāng)慎重,不要急功近利。[例文]真人秀讓文學(xué)走上彎路伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高歌猛進(jìn),文學(xué)這樣低調(diào)的藝術(shù)形式也開(kāi)始躁動(dòng)起來(lái)。這不,文學(xué)也開(kāi)始和真人秀搭邊,開(kāi)始了一種新的嘗試。這種創(chuàng)新精神固然值得點(diǎn)贊,但是,并非所有的嘗試都是積極有效的。赫胥黎說(shuō):“一旦無(wú)人想讀書(shū),無(wú)人想知道真理,一旦文化成為滑稽戲,文化就滅亡了?！睂?duì)于《文學(xué)英雄》這樣的真人秀節(jié)目,相信很多善于思考的人會(huì)有種種擔(dān)憂。誠(chéng)然,這類節(jié)目算得上是一種文學(xué)創(chuàng)新的形式,通過(guò)真人的體會(huì)來(lái)完善文學(xué)的價(jià)值。但要注意的是,將文學(xué)從幕后推到臺(tái)前,這樣的做法似乎跟文學(xué)創(chuàng)作的寂寞和嚴(yán)肅格格不入。正是從這樣的意義上來(lái)講,真人秀不是讓文學(xué)變得通俗,而往往是讓文學(xué)走上了彎路。2012年,諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C給了中國(guó)作家莫言。他之所以能夠獲得這樣的殊榮,其實(shí)緣于長(zhǎng)期以來(lái)默默無(wú)聞地寫(xiě)作。在其出名之前,可能很多人都對(duì)他的名字并不熟悉,由此得出這樣的結(jié)論也不為過(guò):如果沒(méi)有長(zhǎng)期寂寞的寫(xiě)作,莫言注定沒(méi)有這樣的成績(jī)。再如曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》,如果沒(méi)有清凈的寫(xiě)作環(huán)境,沒(méi)有一顆沉靜的、安于寂寞的心,沒(méi)有多次嘔心瀝血修改刪減,如果曹雪芹每日忙于應(yīng)酬,哪有舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作、中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)、傳統(tǒng)文化的集大成者流傳于世?由此可見(jiàn),文學(xué)注定與寂寞相伴而生。而文學(xué)真人秀里的“文學(xué)”遠(yuǎn)離了清凈的環(huán)境,與嚴(yán)謹(jǐn)嚴(yán)肅的文學(xué)創(chuàng)作毫無(wú)關(guān)系,文學(xué)真人秀節(jié)目的出現(xiàn),是節(jié)目的勝利,是娛樂(lè)的勝利,而非文學(xué)的勝利。文學(xué)真人秀有可能沒(méi)秀出文學(xué),反倒拉低了文學(xué)的品位和下限。如果文學(xué)領(lǐng)域最終淪為才藝展示場(chǎng),那將是文學(xué)和社會(huì)莫大的悲劇。真正的文學(xué)中有人類對(duì)于意義和終極關(guān)懷的追求,有每個(gè)個(gè)體自我豐富和成長(zhǎng)的源泉,它讓我們的心靈不再荒蕪。嚴(yán)肅對(duì)待文學(xué)、尊重文學(xué)、崇尚文學(xué)、敬畏文學(xué),個(gè)人和媒體都應(yīng)始終保有并堅(jiān)持這種自覺(jué)。由此可見(jiàn),真人秀作為文學(xué)的一次嘗試,注定是失敗的。其失敗的根源就在于,這樣的“秀”,其實(shí)有著更多市場(chǎng)的外衣裹挾,而當(dāng)這樣的外衣脫去的時(shí)候,其內(nèi)核中并沒(méi)有與文學(xué)相關(guān)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。也正因?yàn)槿绱?文學(xué)會(huì)在這樣的“真人秀”道路上越走越偏,最終可能滑向墮落的深淵。如果要讓文學(xué)獲得新生,如此“真人秀”,可以休矣![點(diǎn)評(píng)]　開(kāi)篇即亮明觀點(diǎn)“文學(xué)和真人秀搭邊,是一種新的嘗試,但并非所有的嘗試都是積極有效的”。這樣的立論點(diǎn)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,擲地有聲。同時(shí)引用赫胥黎的名言強(qiáng)有力地佐證了自己的觀點(diǎn)。文章語(yǔ)言犀利,觀點(diǎn)鮮明,道理論證嚴(yán)謹(jǐn),讓閱卷者印象深刻。發(fā)人深省又觀照文學(xué)性質(zhì)的思考與探究當(dāng)引起很多人的共鳴!總體來(lái)看,這是一篇以道理論證見(jiàn)長(zhǎng)的佳作。B組　2016—2018年模擬提升題組(建議每篇作文訓(xùn)練時(shí)間為40分鐘)1.(2018湖南長(zhǎng)沙雅禮中學(xué)月考,22)閱讀下面的文字,根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)　　種種無(wú)人值守的公共設(shè)施或公共服務(wù)已在我們身邊悄然興起,從無(wú)人售貨機(jī)、無(wú)人銀行柜員機(jī)、無(wú)人售票公交,直到眼下的無(wú)人值守圖書(shū)館、無(wú)人便利店、無(wú)人超市……對(duì)此,我們或許會(huì)聯(lián)想到:便捷、關(guān)懷、規(guī)則、秩序、管理、信任、自律、道德、進(jìn)步、時(shí)尚、創(chuàng)新、失業(yè)……　　某網(wǎng)站開(kāi)辟“我也來(lái)說(shuō)說(shuō)‘無(wú)人……’”專欄,現(xiàn)在請(qǐng)你來(lái)發(fā)聲。你可以將某種(些)最熟悉的無(wú)人公共設(shè)施(服務(wù))與某一個(gè)詞或幾個(gè)詞結(jié)合起來(lái),展開(kāi)思考與聯(lián)想,表達(dá)你獨(dú)到的看法或體驗(yàn)。注意:選好角度,明確文體,自擬標(biāo)題。不要套作,不得抄襲。不少于800字?！　寫(xiě)作指導(dǎo)]　這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。寫(xiě)作該題,最關(guān)鍵的任務(wù)是“將某種(些)最熟悉的無(wú)人公共設(shè)施(服務(wù))與某一個(gè)詞或幾個(gè)詞結(jié)合起來(lái),展開(kāi)思考與聯(lián)想”,要求比較寬泛,但所選擇的“某一個(gè)詞或幾個(gè)詞”必須與“無(wú)人公共設(shè)施(服務(wù))”建立有機(jī)聯(lián)系,且要合情合理,切忌牽強(qiáng)附會(huì)。而且要盡可能呈現(xiàn)自己的“獨(dú)到”看法或體驗(yàn)。　　需要注意的是,下筆前應(yīng)該先界定“無(wú)人”的概念。本題中特指“無(wú)人值守”的公共設(shè)施或公共服務(wù),如寫(xiě)“無(wú)人機(jī)”“無(wú)人駕駛”的創(chuàng)新,或?qū)Α败?chē)上無(wú)人讓座”的道德拷問(wèn)等,則屬于偏離題意?！　∠旅?我們主要談?wù)勅绻麑?xiě)成議論文,這道題應(yīng)從哪些方面來(lái)開(kāi)掘主題?！　?1)探討“無(wú)人值守”的可行性。我們所處的時(shí)代,一方面科學(xué)技術(shù)有了長(zhǎng)足的發(fā)展,可以為“無(wú)人值守”提供可靠的技術(shù)支持。另一方面隨著社會(huì)的進(jìn)步,人們的整體道德水平有了顯著提高,在道德層面,“無(wú)人值守”有了有力支撐。對(duì)于前者,“無(wú)人技術(shù)”的發(fā)展,又為“無(wú)人值守”的推廣提供了便利。對(duì)于后者,可以從“慎獨(dú)”思想,古代“路不拾遺,夜不閉戶”的太平景象出發(fā),結(jié)合社會(huì)主義精神文明的建設(shè)來(lái)談。　　(2)探討“無(wú)人值守”的優(yōu)越性。對(duì)于這一點(diǎn),可以充分利用材料提供的一系列詞語(yǔ)展開(kāi)。如“便捷”,馬云創(chuàng)辦的無(wú)人商店啟用二維碼支付形式,解決了“無(wú)零錢(qián)”“排隊(duì)難”的問(wèn)題。再如“進(jìn)步”,時(shí)至今日,科技的發(fā)展使“無(wú)人”也可具有管理和監(jiān)督的功能……　　(3)探討“無(wú)人值守”的不足處或不利影響?！盁o(wú)人值守”有一些不足之處或不利影響自然在所難免。如,便利店中物品繁多,如果沒(méi)有店員幫助,不容易找到所需物品,這樣,“便利”反而變成了“不便”。再如,在公共場(chǎng)所,人與人的交往是最溫暖的場(chǎng)景,但“無(wú)人值守”則使人置身于個(gè)體的孤獨(dú)之中。又如,“無(wú)人值守”,也會(huì)不可避免地造成失業(yè)……　　(4)探討對(duì)于“無(wú)人值守”的態(tài)度?！盁o(wú)人值守”勢(shì)必會(huì)改變?nèi)嗽谏鐣?huì)中的位置,面對(duì)這種改變,人們自然會(huì)產(chǎn)生恐慌,如何對(duì)待恐慌,自然值得思考。在推廣“無(wú)人值守”技術(shù)的過(guò)程中,問(wèn)題肯定會(huì)不斷出現(xiàn),面對(duì)這些問(wèn)題,是對(duì)“無(wú)人值守”全盤(pán)否定,還是辯證看待,也是寫(xiě)作的一個(gè)方向。[例文]視線之外的自律　　種種無(wú)人公共設(shè)施已在我們身邊悄然興起。從自動(dòng)售貨機(jī),到地鐵站里的無(wú)人圖書(shū)館,無(wú)人服務(wù)經(jīng)歷了一個(gè)又一個(gè)發(fā)展階段,至今,“無(wú)人”儼然成了一種潮流、一種常態(tài)、一種趨勢(shì)。　　無(wú)人售票公交現(xiàn)已在大小城市隨處可見(jiàn),而一些無(wú)人便利店、無(wú)人圖書(shū)館也已悄然步入大眾的日常生活。值得我們高興的是,這些無(wú)人設(shè)施運(yùn)作良好。隨著時(shí)代的發(fā)展,人們更加文明與自律,更加重視規(guī)則與秩序,在公共場(chǎng)合也能夠約束自己、維護(hù)面子。　　很多人認(rèn)為,我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)文明時(shí)代。實(shí)際上呢?可能還只是一只腳進(jìn)入了文明社會(huì),另一只腳還在文明之外懸著呢。人們還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠自律。　　上述事例中的無(wú)人設(shè)施,并非真正的“無(wú)人”。而是在管理人員視線之內(nèi)的、相對(duì)的“無(wú)人”。例如,上公交車(chē),司機(jī)大叔總會(huì)用余光瞄一眼你有沒(méi)有刷公交卡。在無(wú)人便利店,且不說(shuō)攝像頭的存在,意欲偷竊者首先要被身邊的其他購(gòu)物者用眼神鄙視個(gè)一萬(wàn)次。在這種情況下,不少人表現(xiàn)出來(lái)的自律只是“視線之內(nèi)”的自律,是處于隱形的監(jiān)督管理下的自律。　　而這些只擁有這種層次自律能力的人,并不值得更高層次的信任。一旦到了視線之外,這些人是否還能遵守?zé)o人公共設(shè)施管理規(guī)范就很難說(shuō)了。這大概能說(shuō)明為什么共享單車(chē)在一些城市運(yùn)行不順?！疤映觥绷舜蟊娨曇?一些紙老虎般的自律就分崩離析了。大街上的共享單車(chē)停放整齊,小巷里的共享單車(chē)卻“缺胳膊短腿”,鎖也早已不見(jiàn)蹤影?！　∧吵鞘懈氵^(guò)一個(gè)街頭測(cè)試,在公交車(chē)站擺一箱硬幣供人急用,測(cè)試結(jié)果是:人人都能遵守急用才取、一次取用不超過(guò)五元的規(guī)則。但如果把箱子放在某個(gè)稍偏僻的地方呢?整箱硬幣不出幾個(gè)鐘頭就被“一鍋端”的可能性就非常大了。　　無(wú)人公共設(shè)施固然好,“無(wú)人”這種運(yùn)行模式在不久的將來(lái)也必然成為主流。但公民素養(yǎng)是否跟得上時(shí)代前進(jìn)的步伐?人們的自律是否跟得上社會(huì)信任的腳步?“信任”與“值得被信任”達(dá)到同步,還有很長(zhǎng)的一段路要走。人人都能在公共或私人場(chǎng)合做到自律,這還需要長(zhǎng)久的努力。　　視線之外的自律在每個(gè)人心中扎根之日,就是文明真正深入人心之日。那時(shí),沒(méi)有人會(huì)因?yàn)樽詣?dòng)售貨機(jī)多掉了一瓶飲料而興奮地發(fā)微博。沒(méi)有人會(huì)因?yàn)轵T了一個(gè)小時(shí)共享單車(chē)沒(méi)花錢(qián)而竊喜。沒(méi)有人會(huì)魯莽地越過(guò)銀行自動(dòng)柜員機(jī)的黃線偷窺他人信息。那時(shí),大家無(wú)論在他人的視線之內(nèi)還是視線之外,都能清楚地認(rèn)識(shí)到:“嗯,我要按規(guī)矩行事?！盵點(diǎn)評(píng)]　作者先談無(wú)人公共設(shè)施悄然興起,再承前例舉并道出許多人的看法,即“我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)文明時(shí)代”。隨即,作者筆鋒一轉(zhuǎn),表明“人們還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠自律”。在此基礎(chǔ)上,作者剖析前面所說(shuō)的無(wú)人設(shè)施并非真正意義上的“無(wú)人”,這種無(wú)人狀態(tài)下的自律,不足以得到更高層次的信任,再談?dòng)尅盁o(wú)人”模式成為主流,人們無(wú)論在公共或私人場(chǎng)合都得做到自律。最后,作者展望未來(lái),并以此作結(jié),蘊(yùn)理性于感性中。2.(2018山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)月考,23)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)　　同濟(jì)大學(xué)博士生田俊濤利用暑假幫助環(huán)衛(wèi)工父母掃馬路一事,經(jīng)微博披露后引起許多人關(guān)注。媒體關(guān)注,紛紛報(bào)道。網(wǎng)友關(guān)注,紛紛發(fā)表意見(jiàn)。鄰居朋友關(guān)注,噓寒問(wèn)暖。百度一下,與此事相關(guān)的內(nèi)容眾多。一件普通的事,為什么會(huì)引起這么多人的關(guān)注呢?　　請(qǐng)你思考、分析,并寫(xiě)出你的感悟。要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題。不要套作,不得抄襲。　　[寫(xiě)作指導(dǎo)]　這是一道有明確寫(xiě)作任務(wù)的材料作文題,題干要求學(xué)生在閱讀熱點(diǎn)時(shí)事材料的基礎(chǔ)上完成寫(xiě)作任務(wù)——“思考、分析,并寫(xiě)出你的感悟”,寫(xiě)作指令明確,既可以有效防止宿構(gòu),也有利于學(xué)生自由思考、自主表達(dá)?！　【筒牧蟻?lái)看,“同濟(jì)大學(xué)博士生”“環(huán)衛(wèi)工父母”“掃馬路”等詞語(yǔ)本來(lái)沒(méi)什么特別引人注目之處,但當(dāng)它們組合在一起時(shí),卻一下子成為了輿論關(guān)注的焦點(diǎn)。一起再平常不過(guò)的事件,之所以迅速引起關(guān)注,可能有以下幾個(gè)方面的原因:其一,田俊濤幫父母掃馬路所體現(xiàn)出來(lái)的父慈子孝的濃濃親情,著實(shí)讓那些覺(jué)得孝道漸失的現(xiàn)代人感動(dòng)。其二,在有些人眼里,掃大街是一種低賤的職業(yè),田俊濤的行為是為了博人眼球,純粹就是作秀。其三,因?yàn)椴┦可菄?guó)家花費(fèi)不少人力、物力、財(cái)力培養(yǎng)出來(lái)的,由此認(rèn)為博士生去掃大街是大材小用,是極不應(yīng)該的。其四,某些媒體認(rèn)為自己抓到了一個(gè)正能量的典型,所以要不遺余力地進(jìn)行報(bào)道。　　從作文立意的角度來(lái)說(shuō),學(xué)生可以就其中某一方面進(jìn)行深入思考,或追究本源,探討其背后的深層原因?；蚵?lián)想引申,結(jié)合社會(huì)生活中的相似或相反事件,通過(guò)歸納或?qū)Ρ冉沂酒溆绊懞蛢r(jià)值。還可以綜合思考上述兩方面或幾方面的原因,既指出其積極意義,予以肯定褒揚(yáng),也指出其思想狹隘或偏頗之處,予以否定批判……不管選擇何種立意,學(xué)生都應(yīng)立足健康向上的人生觀、價(jià)值觀,通過(guò)寫(xiě)作闡明自己的思考、分析過(guò)程,表達(dá)自己的感悟?！　例文] 心上無(wú)雨——博士生幫父母掃馬路之我見(jiàn)　　同濟(jì)大學(xué)博士生田俊濤暑假幫環(huán)衛(wèi)工父母掃大街的事情經(jīng)微博披露后,引起社會(huì)廣泛關(guān)注,網(wǎng)友、田俊濤的鄰里都紛紛為其“點(diǎn)贊”。為什么這樣一個(gè)普通的事件會(huì)引起這么大的反響呢?我認(rèn)為,田俊濤的行為就像一場(chǎng)雨,雖是一場(chǎng)再普通不過(guò)的雨,但恰巧下在了人們被暴曬過(guò)的、久旱的心田上,讓人們饑渴的心一下子變得濕潤(rùn)、變得柔軟了?！　W(xué)生在學(xué)業(yè)之余幫助父母做點(diǎn)家務(wù),或者做一些力所能及的工作,應(yīng)該說(shuō)是挺普通的事兒,好多人也都這樣做過(guò)。我假期里也幫父母收拾過(guò)餐桌,幫當(dāng)老師的媽媽謄抄過(guò)成績(jī)單。甚至好多為田俊濤“點(diǎn)贊”的網(wǎng)友做的比田俊濤還要多。而田俊濤,作為一名在校學(xué)生,不僅連贍養(yǎng)父母都尚未做到,還要靠父母微薄的薪水供他讀博士,幫父母干點(diǎn)活兒難道不是應(yīng)該的嗎?　　那么,我們?yōu)槭裁磿?huì)受到這么大的觸動(dòng)呢?　　我認(rèn)為,首先是“同濟(jì)大學(xué)博士生”的身份與“環(huán)衛(wèi)工”這一職業(yè)的強(qiáng)烈對(duì)比?！安┦俊苯o人的感覺(jué)總是很“高大上”的,對(duì)于一般人而言,攻讀到博士已是不易,更何況是同濟(jì)大學(xué)這樣的名校的博士呢?其次在很多人的眼里,環(huán)衛(wèi)工人是低人一等的,而一個(gè)擁有那么高學(xué)歷的優(yōu)秀人才能放下身段去掃大街,很容易給人以強(qiáng)烈的心理沖擊。“博士生”與“環(huán)衛(wèi)工”兩者結(jié)合,就難免讓人生出許多遐想。　　其實(shí)再往深層里想,也是因?yàn)楫?dāng)下社會(huì)上不守孝道的人太多了。君不見(jiàn)名校的學(xué)生假期返家,同學(xué)來(lái)玩時(shí),卻假裝不認(rèn)識(shí)自己從事環(huán)衛(wèi)工作的父母。有女孩子追星,父母為了讓女兒見(jiàn)偶像一面,不惜變賣(mài)家產(chǎn)。某些官二代在外胡作非為,讓當(dāng)官的父母徇私枉法。諸如此類的事情層出不窮,這類事情就像熾烈的陽(yáng)光,深深刺痛著人們的神經(jīng),麻木著人們的心靈,讓人們的心田變得干裂。所以田俊濤的事情在這樣的背景下,確實(shí)像一場(chǎng)酣暢的大雨,浸潤(rùn)了人們的心田。　　我希望有一天,當(dāng)聽(tīng)到某博士幫父母掃馬路時(shí),人們不再震驚。當(dāng)聽(tīng)到某省長(zhǎng)、省委書(shū)記親手為父母做飯時(shí),人們也不再震驚。到那時(shí),我們的社會(huì)才會(huì)變得更加溫暖,我們的家園才會(huì)變得更加多情,我們?cè)?jīng)干枯而貧瘠的心田,就會(huì)在雨后的陽(yáng)光里,開(kāi)出花來(lái)。[點(diǎn)評(píng)]　本文緊緊抓住“博士生”“掃馬路”這兩個(gè)關(guān)鍵詞,展開(kāi)論述。文章開(kāi)篇引述材料,用比喻的修辭手法亮明觀點(diǎn)。接著提出疑問(wèn),強(qiáng)化觀點(diǎn)。然后分析博士生掃馬路引發(fā)熱議的原因。最后回扣標(biāo)題。全文中心突出,層次清晰,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),論證有力,具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。3.(2018江蘇